品味賈平凹的散文

　　翻開平凹散文，立馬就能聞到那里面的煙味、茶味和酒味。

　　這里，我不是說他的散文全是靠煙硬熏出來的，對(duì)于一個(gè)抽煙不斷火的煙鬼來說，他寫文章時(shí)離不開煙，不寫文章時(shí)他嘴上的香煙也幾乎從未滅過。這里的“煙味”意味著非常親切，是說某人不是一個(gè)不食人間煙火的人。三十年前，初次聽平凹老師的講課時(shí)，他就給我們以很普通很親近的感受，幾十年過去了，他現(xiàn)在仍是如此。他的散文如同他的談話，大多很隨意，很放松，就像幾個(gè)哥們?cè)谝黄鹫涢e的一般，有啥說啥，不像某些人那樣肘，那樣高高在上。他寫的敘事性文章也好，談?wù)撔缘囊埠茫�游覽性的也好，記人性情的也好，隨意如行云流水，平實(shí)如山村小道和隨處可見的一般的莊稼地，有清淺的小溪清流，蜿蜿蜒蜒；有鮮花佳果，使人眼前一亮；也有苞谷穗子紅薯蔓子蘿卜纓子洋槐樹臭椿樹等等，你一看，就好像回到了自己的家鄉(xiāng)。

　　茶味就是禪味。平凹散文雖看著隨隨便便，信筆而來，但其禪味卻頗濃。無論記游的也好，論畫的也好，寫人的也好，論事的也好，讀過以后，都令你不能不嚼一嚼，品一品。能夠打通儒道釋三界，且自然融合之，平凹老師可謂曹雪芹之后中國(guó)不可多得的作家之一。就是純親情的《祭父》《關(guān)于父子》《我不是個(gè)好兒子》等等，都有一種幽幽的禪意在。至于那些游記論人的篇章，看似平淡，卻都大有嚼頭。越嚼，韻味越濃。談禪離不開茶，無茶也難以談禪。就連他的筆名，也是現(xiàn)在的大名，也飽含幽幽不絕的茶香。平與凹，按照道家的理論，其實(shí)就是須臾不離的夫妻。無妻不成夫，無夫也不成妻，當(dāng)然無凹地也難以顯示出平原來。見喜老師稱平凹老師是“鬼才”，但很多人不知其中的奧妙。此之“鬼”，并非我們常人平常所言之“鬼”，而是他們商州特有的“鬼”，即商州幾千年流傳下來的鬼文化。文化有秦文化、晉文化、齊文化、魯文化，也有楚文化、吳越文化等等。雖都處于江漢地帶，但其文化也有特細(xì)微的差別。楚文化重巫風(fēng)，商文化偏于鬼道。讀平凹老師的書，你不能不為其中各種鬼文化而叫絕。文化若上升到了“道”的層次，就會(huì)有永遠(yuǎn)也嚼不盡的味道。沖一杯陜南茶，細(xì)細(xì)品味，平凹散文的韻味就如同熱茶中那種苦苦澀澀的味道。這是一種原始的味道，沾著陜南那種原始森林里泥土的味道。夕陽(yáng)西下，沖一杯熱茶，對(duì)著脹紅了臉的落日，拿一本平凹散文，漫無經(jīng)心地讀著，那絕對(duì)是一種無言的獨(dú)特的享受。你可以從中悟出絲絲如縷的道韻，也可以品出其中無法向人言傳的禪意來。

　　中國(guó)古來無酒不成文，弄文必有酒。李白斗酒詩(shī)百篇，酒是其詩(shī)的催化劑。要是沒有酒，中國(guó)文化史上就少了無數(shù)個(gè)天才詩(shī)人。不少人認(rèn)為杜甫的詩(shī)是硬吟出來的。其實(shí)這是一種偏見。杜甫絕對(duì)不是個(gè)沒有天分的詩(shī)人。他的祖父杜審言，就是名聞朝野的大詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上享有不可低估的地位。從小受詩(shī)書的熏陶，他難道沒有幾分天賦？讀杜甫的七律詩(shī)，誰能看出那是他苦吟出來的.？平凹老師的作品也如此。他的父親當(dāng)年就是一個(gè)名聞鄉(xiāng)里的名師。這也是平凹老師一生的幸運(yùn)。但他也經(jīng)歷了幾十年刻苦讀書，把筆寫禿的磨練。據(jù)平凹老師自己記述，他的詩(shī)文也是與酒分不開的。燃一支香燭，抿著家鄉(xiāng)純釀，甚至盯著桌前的古董，往往能激發(fā)他冒出一種恍若神助的靈感來。其實(shí)，當(dāng)他寫作到了爐火純青的地步，無論怎么寫都自成文章了。他的散文深受莊子山海經(jīng)柳宗元和明清小品的影響和啟發(fā)。因此，他的《說花錢》《說請(qǐng)客》《說足球》《說奉承》等等的“說”，就顯得信筆而成，議論中飽含感情，抒情中夾帶描寫，渾然天成，如李白杜甫蘇東坡李清照的酒后狂吟了。如是，讀平凹散文就如同喝酒抽煙品茶一樣，是一種極特殊極有味道的享受。

　　我們中國(guó)人若談起讀書，往往會(huì)把它同“苦”字連起來。其實(shí)，讀天才大師的作品，不僅不苦，反而是一種及其美妙的享受，如莊子屈原陶潛李白杜甫蘇東坡李清照曹雪芹郁達(dá)夫莎士比亞拜倫雪萊海涅平凹老師等人的作品。

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