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記承天寺夜游說(shuō)課
導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文記承天寺夜游的說(shuō)課內(nèi)容有哪些呢?記承天寺夜游的說(shuō)課有什么教學(xué)目標(biāo)呢?下面是小編分享的記承天寺夜游說(shuō)課稿件，歡迎大家閱讀。
一、 教材分析
(一)教材簡(jiǎn)析 這是一篇小品文，是蘇軾被貶黃州時(shí)所作的一篇抒情散文。全文僅84余字，卻創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的藝術(shù)世界，傳達(dá)了作者微妙的心境。作者抓住夜色的特點(diǎn)，采用視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)，從反面上潑墨，形成文字的波瀾。全句無(wú)一處寫(xiě)月，卻又無(wú)一處不在寫(xiě)月。月光臨照，庭下如積水空明，可見(jiàn)月色之明了，水中藻荇交橫，相映成趣，互相渲染，就平添了月夜夜游的三分美景了�？梢�(jiàn)蘇軾在此文中處處扣住個(gè)“月”字來(lái)寫(xiě)夜游，這是全文的特點(diǎn)之一。其二在于他寫(xiě)月，不像唐代的張若虛寫(xiě)《春江花夜月》那樣繁詞競(jìng)采，而是輕點(diǎn)幾筆，則境界全出。其三，蘇軾寫(xiě)月不是明寫(xiě)，而是暗寫(xiě)，別出心裁地從竹影入手，使之推見(jiàn)月色的清朗空明。由于抓住了這幾個(gè)特點(diǎn)，整個(gè)描述就顯得精約簡(jiǎn)爽了。
文學(xué)作品都蘊(yùn)藏著作者深刻的思想感情，如果僅僅滿足于寫(xiě)景敘事是不夠的，還必須表達(dá)出在凝練的的文辭中所滲透的作者的感情，才會(huì)含義無(wú)窮。本文就是這樣，作者在罹文字獄的悲慘遭遇之下，備受監(jiān)視之苦，近乎流放，心情憂郁，然而在美麗的月色之下，他仍然有進(jìn)取之心，到自然中排解內(nèi)心的苦悶。因此承天寺夜游正是他消釋郁悶的具體行動(dòng)。在政治漩渦中破損的心靈只有在清冷的無(wú)所牽掛的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。何夜無(wú)月?何夜無(wú)松柏?但少閑人如吾兩人耳。廣袤的天空對(duì)“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自現(xiàn)，情感深蓄在詞語(yǔ)中。給人一種曠達(dá)的超然物外的情懷，這種曠達(dá)的情緒反映了這個(gè)時(shí)期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑雋雅。與他寫(xiě)《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》頗有幾分異曲同工之處。
(二)教材所處的地位和作用
《承天寺夜游》是語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第四單元第二篇文章，這一個(gè)單元是在記敘的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感，同時(shí)也走進(jìn)古人的世界里，感受古人的博大情懷，培養(yǎng)一種樂(lè)觀積極向上的人生觀。
(三)教學(xué)目標(biāo)
美國(guó)教育學(xué)家布盧說(shuō)過(guò)：“科學(xué)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么。”現(xiàn)代教學(xué)理論的基本觀點(diǎn)是：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用現(xiàn)代教學(xué)論基本觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)，課堂教學(xué)的目的和任務(wù)一定也必須使學(xué)生從低效、沉重、苦悶的學(xué)習(xí)重負(fù)下解放出來(lái)，不但使其學(xué)會(huì)，而且要使他樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。因此我制定了幾下幾點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo) 掌握文言實(shí)詞和虛詞。了解本文寫(xiě)作背景。
2、能力目標(biāo) 學(xué)會(huì)利用工具書(shū)，懂得借景抒情的技巧。即學(xué)會(huì)錘煉語(yǔ)言，細(xì)心觀察，寫(xiě)作時(shí)抓住事物特征，形象描寫(xiě)，提高描寫(xiě)景物的能力。
3、情感目標(biāo) 學(xué)習(xí)古人曠達(dá)的情懷，培養(yǎng)樂(lè)觀進(jìn)取熱愛(ài)生活的情感。
(四)重點(diǎn)難點(diǎn)
本文是一篇寫(xiě)景抒情的散文，其重點(diǎn)在于感悟作者曠達(dá)的情懷，而其難點(diǎn)在于如何通過(guò)本文的景物描寫(xiě)借景抒情及寫(xiě)景的技巧。
二、教法學(xué)法
1、說(shuō)教法
教學(xué)有法，但無(wú)定法，重在得法，貴在用法。教學(xué)不僅僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，怎么堅(jiān)持“以人為本”和語(yǔ)文“工具性與人文性相結(jié)合”的原則，選擇最適合的教學(xué)方法，才充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓課堂呈現(xiàn)一種自主合作探究的氣氛，使教學(xué)互動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此本課我采用了朗讀法、質(zhì)疑法、比較法、多媒體演示法。
朗讀法：教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“習(xí)文言，必先熟讀若干篇，勉強(qiáng)記住不算，要能自然成誦才行。”也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是是通過(guò)讀來(lái)完成的，尤其是文言文的教學(xué)，誦讀非常重要。
質(zhì)疑法：學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探究，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)于字詞句的難點(diǎn)，我采用了質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生利用工具書(shū)，利用注解，自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生交流得以解決。
比較法：比較是一種同中求異，異中求同的方法，它不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)也能挖掘出文章的深度，激發(fā)學(xué)生的思維，在比較中也培養(yǎng)了寫(xiě)作能力。
多媒體演示法：學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，情感就是非智力因素，心理學(xué)家及教育家研究表明，情感在教學(xué)中不但起到教學(xué)動(dòng)力的作用，而且還消除了疲勞，激發(fā)創(chuàng)造力的作用。充分利用情感教學(xué)，能促進(jìn)智能的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生變得聰明。
2、說(shuō)學(xué)法
初中生學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)難點(diǎn)，如何在學(xué)習(xí)在養(yǎng)成一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注意方法的滲透與引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)上有一個(gè)方向，對(duì)今后學(xué)習(xí)有很大的幫助。因此學(xué)法上我引導(dǎo)學(xué)生采用圈點(diǎn)勾畫(huà)法、比較法、討論法。
圈點(diǎn)勾畫(huà)法：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中難免遇到生字難詞，尤其是文言實(shí)詞和虛詞，需要學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)出來(lái)，反復(fù)誦讀，品味精彩的句子，從而深放地領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。
比較法：有比較才有進(jìn)步。學(xué)生學(xué)會(huì)了在比較中學(xué)習(xí)，那么他一定會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，對(duì)他的寫(xiě)作將有很大的幫助。
討論法：教師盡情的展現(xiàn)自我的教學(xué)機(jī)智，利用一個(gè)詞語(yǔ)或文中的一個(gè)句子，給學(xué)生提出疑惑，好比一石激起千層浪，學(xué)生的思維被激活，勢(shì)必造成思辯的課堂氣氛，在討論中理解課文的中心，深入作者的思想境地，可以說(shuō)是一種好的學(xué)習(xí)方法。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)故事導(dǎo)入
讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)蘇軾其人。(課件出示：幻燈片2)關(guān)于作者你們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的哪些文學(xué)作品?
1、播放Flash《水調(diào)歌頭》
2、比較《水調(diào)歌頭》與《記承天寺夜游》的相同之處。
3、觀看與文中承天寺相關(guān)的圖片資料。(幻燈片5)
4、了解寫(xiě)作背景。(幻燈片6)
5、指導(dǎo)朗讀
①、看視頻范讀課文。(課件出示：幻燈片8，點(diǎn)擊背景音樂(lè)。)
�、�、讓生配樂(lè)自讀。(課件出示：幻燈片7)
�、�、指生劃分朗讀停頓。(課件出示：幻燈片8)
�、堋⑴錁�(lè)朗讀。
6、對(duì)照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。
�、�、獨(dú)自翻譯課文，劃出疑難句。
②、同桌之間討論交流，教師巡視指導(dǎo)。
�、�、對(duì)照檢查自己譯錯(cuò)的地方。(課件出示：幻燈片)
�、�、強(qiáng)化字詞理解。(課件出示：幻燈片)
�、�、朗讀全文，感知文意。
(二)尋樂(lè)
1、既然是一篇詠月的散文，請(qǐng)賞讀課文并思考：找出原因，東坡為何深夜起行?
(課件出示：幻燈片10)
�、佟⑸伎疾⒒卮�。
②、教師點(diǎn)撥：(月色入戶)想找好友與他一起分享月色帶來(lái)的快樂(lè)。
2、尋人物：他有很多朋友，為何獨(dú)尋張懷民?(課件出示：幻燈片11)
介紹張懷民并點(diǎn)撥：(無(wú)與為樂(lè)者)兩人都被貶但都不把貶放在心上，都愛(ài)“以山水怡情悅性”，志同道合。
3、賞月景：說(shuō)到樂(lè)，人們想到的是“吃、喝、玩、樂(lè)”， (課件出示：幻燈片12)
(1)他們兩人樂(lè)的是什么?
欣賞美景。
(2)什么景?
“庭下如積水空明，水衷藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”的分析。月，竹柏影。
先寫(xiě)月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見(jiàn)月色之明;繼寫(xiě)水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見(jiàn)月色之清;最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見(jiàn)月色之濃。夜游因月而起，處處扣月;寫(xiě)月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出;寫(xiě)月，不明寫(xiě)，而從竹柏影入手。作者無(wú)疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。
(三)“閑”的研究
1、看著這樣的美景，東坡發(fā)了什么感慨?(課件出示：幻燈片13)
教師點(diǎn)撥：“但少閑人如吾兩人耳。”作者最后這一句慨嘆，看似平淡，意在點(diǎn)睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫�；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境?二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
2、閑人為何意?(課件出示：幻燈片14)
(1)閑人：閑情逸致的人。
(2)蘇軾以犯人身份貶黃州，無(wú)俸薪，故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)。
(3)了解“烏臺(tái)詩(shī)案”
(4)再次齊讀，應(yīng)讀出感情：樂(lè)、悠閑。
3、王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。東坡的景語(yǔ)透露了他怎樣的內(nèi)心世界?(課件出示：幻燈片15)
明確：寧?kù)o、心胸開(kāi)闊、心無(wú)雜念。
(四)總結(jié)全文
板書(shū)內(nèi)容(課件出示：幻燈片16)
小結(jié)全文(課件出示：幻燈片17)
(五)拓展延伸
1、現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，回答上課前的問(wèn)題，如何才能使自己的人生快樂(lè)呢?
(1)羅丹：美是到處都有的
(2)江山風(fēng)月本無(wú)常主，閑者即是主人
(3)胸中廓然無(wú)一物
2、情感背誦本文。
教師寄語(yǔ)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，情景交融最動(dòng)人。愿我們大家都能寫(xiě)出至少是感動(dòng)自己的好文章來(lái)。
記承天寺夜游賞析
這里的“美”首先來(lái)自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè)者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練!寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒�！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的
蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說(shuō)》)
這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見(jiàn)于外，夫雖欲無(wú)有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這“美”來(lái)自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真純”的境界。
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