記承天寺夜游 賞析詞

　　《記承天寺夜游》這篇游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來(lái)，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見技巧，達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真純”的境界，以下是小編整理的《記承天寺夜游》的句子賞析，供同學(xué)們學(xué)習(xí)。

　　句子賞析

　　1.月色入戶，欣然起行。

　　解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫活了，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。

　　2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　解析：寫景抒情�！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁粒�很形象。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯(cuò)，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。

　　3.何處無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者爾。

　　解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚，兩個(gè)人都非常“閑”�！昂我篃o(wú)月?何處無(wú)竹柏?”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見。實(shí)際上對(duì)生活有熱愛、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。

　　主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

　　賞析

　　“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門�！叭霊簟倍�字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。

　　“欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。

　　“念無(wú)與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。

　　“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

　　解析

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是資料短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長(zhǎng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約的資料里有著不簡(jiǎn)單的內(nèi)涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。

　　一、明月朗照無(wú)眠夜欣然起行尋超脫

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。時(shí)值冬初，長(zhǎng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準(zhǔn)備就寢。但是今晚明朗的月色入戶，蘇軾禁不住欣然起行。

　　蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎那他為什么先要解衣欲睡為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備如果是解衣欲睡，為什么又要欣然起行很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)。欣然起行就應(yīng)只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也。

　　經(jīng)歷了兩代皇帝，但是時(shí)至今日，蘇軾不僅僅沒有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送！他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì)的承受潛力放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥、更能收到實(shí)效嗎往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展此刻眼前。除了流逝的歲月，早生華發(fā)的哀嘆，只有遙想公謹(jǐn)當(dāng)年的羨慕了！好在如今脫離了圈圈之災(zāi)，能夠寄蜉蝣于天地。想到那里，蘇軾于是索性欣然起行。

　　二、同是天涯淪落人此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　蘇軾起行絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰(shuí)最適宜呢蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人據(jù)資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為快哉亭，并寫水調(diào)歌頭詞相贈(zèng)。原先他們同是天涯淪落人！相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們惺惺惜惺惺。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫意顯心志亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從明白，他們也不會(huì)讓別人明白。平生文字為吾累，以前的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹(jǐn)慎。但是率真、耿直的蘇軾心中必須有話想說(shuō)，他又能說(shuō)什么他只說(shuō)了一句庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。僅僅18個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)的寫意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影，卻似水中藻、荇交橫。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅僅是美，卻更多的是對(duì)人世的深思。假到真時(shí)真亦假，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切

　　四、慨然長(zhǎng)嘆是閑人超然物外苦作樂

　　空有報(bào)國(guó)之志，空有滿腹才華，卻被臵于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職！蘇軾自許是閑人。這閑人的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當(dāng)然也有無(wú)奈和悲哀！在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的無(wú)奈和悲哀！

　　但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫！痛苦與磨難對(duì)于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過了無(wú)數(shù)次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)。以前滄海難為水，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟；也因此變得更加灑脫！縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美。在常人看來(lái)但是是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣！即使解衣欲睡，也要欣然起行！――他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的樂趣！應(yīng)對(duì)命運(yùn)的不公，應(yīng)對(duì)再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地閑看月色月影！

　　這就是蘇軾！一個(gè)命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾！一個(gè)滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾！一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾！黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思！

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