《記承天寺夜游》古今異義
《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達樂觀的人生態(tài)度。下面是小編幫大家整理的《記承天寺夜游》古今異義，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《記承天寺夜游》
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服，打算睡覺，（此時）看見月光照進窗戶，（便）高興地起來走出戶外。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。懷民也沒睡，（我們便）一起在院子里散步。（在月光的輝映下），庭院中如水一樣清明澄澈，水中藻、荇交錯縱橫，原來那是竹子、柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們這樣清閑的人罷了。
古今異義
但(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：只是，只不過;
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳(但少閑人如吾兩人者耳)：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”;
今義：名詞，耳朵。
閑人(但少閑人如吾兩人者耳)：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;
今義 與事無關(guān)的人
戶(月色入戶)：古義：窗(門戶)戶;
今義：住戶、人家
念(念無與為樂者)：古義：考慮，想到;
今義：紀念，思念 ，讀
蓋(蓋竹柏影也)：古義：原來是，表推測原因;
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭(相與步于中庭)：古義：院子里;
今義：庭子中間。
注釋：
（1）承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
（2）元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經(jīng)四年。
（3）戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。
（4）欣然：高興、愉快的樣子。
�。�5）行：散步。
�。�6）念：考慮，想到。
（7）者：……的人。
�。�8）遂：于是，就。
�。�9）至：到。
�。�10）尋：尋找。
�。�11）張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。
（12）寢：睡，臥。
�。�13）相與：共同，一同。
（14）中庭：庭院里。
（15）空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
�。�16）藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
�。�17）蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來”。
�。�18）也：助詞，表判斷。
�。�19）但：只是。
�。�20）閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
�。�21）耳：語氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。
作者簡介：
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，蘇洵之子。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士，官至禮部尚書。因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。后病死常州。蘇軾學(xué)識淵博，其文明白暢達，其詩清新豪健，其詞開豪放一派，其書能自創(chuàng)新意，其畫主張神似。他是“唐宋八大家”之一。在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格，對后代很有影響。因謫居黃州（今湖北黃岡）時，筑室于東坡，故自稱“東坡居士”。此文寫于作者貶于黃州其間。承天寺位于今湖北黃岡市南。
賞析：
這是蘇軾的一篇著名的小品文，作品雖短小，但卻創(chuàng)造了清冷皎潔的境界，表達了作者不得志的'落寞情懷以及由此衍生的宦海沉浮的蒼涼之感。文章的開始描寫月色皎潔的夜里，作者睡意全無，能與誰來共賞月色呢？于是想到了同被貶謫黃州的張懷民，只有與他為伴，才能稍稍安慰自己失意的心靈。文章中描述了月夜下“積水空明”的院落里，柏影綽綽，多么美妙的境界！而“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！绷攘葦�(shù)語，意味雋永，被貶的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨，這種種復(fù)雜的情感盡在其中。本文即景生情，借景抒情，語言凝練，含蓄深沉。
作品鑒賞
文章開頭在點明事件時間后，即寫月色，把月光寫得富有人情味�！霸律霊簟敝小叭霊簟倍郑言鹿鈹M人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。“欣然起行”是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。這四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“懷民亦未寢，相與步于中庭”是寫作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚�！耙唷弊謱懗鲞@一對朋友情懷相似，對方的“未寢”也正是作者意料中的事。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光�！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，卻具有水草搖曳的動態(tài)之美：整個意境靜中有動，動而愈見其靜�！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)。
“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”幾句包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境；二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
文章中的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。
這“美”也來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。
游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”的境界。
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