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《記承天寺夜游》優(yōu)秀課堂實(shí)錄

時(shí)間:2020-10-23 13:43:41 記承天寺夜游 我要投稿

《記承天寺夜游》優(yōu)秀課堂實(shí)錄

  一、借月導(dǎo)入新課,音樂(lè)進(jìn)入課堂

《記承天寺夜游》優(yōu)秀課堂實(shí)錄

  伴隨著清脆的上課鈴聲,老師走進(jìn)教室,拿起粉筆,唰唰唰一下子就把所有同學(xué)的目光吸引過(guò)來(lái),黑板上馬上出現(xiàn)了一輪明月正掛在樹(shù)梢的粉筆畫(huà)。

  生:(馬上就有人在小聲低語(yǔ)):月上柳梢頭,人約黃昏后。

  師(喜)(馬上轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)):對(duì),這句詩(shī)正是這幅月光圖的最好注解。古往今來(lái),月光始終是文人畫(huà)士青睞的對(duì)象,大家想一想,古詩(shī)中還有哪些寫(xiě)月的名句?它們反映了作者當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情?(放貝多芬的《月光曲》))

  (整個(gè)教室仿佛浸在月光里,教室里月光處處,學(xué)生搶著舉手)。

  生1:床前明月光,疑似地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。──李白──思鄉(xiāng)之情

  生2:海上升明月,天涯共此時(shí)──張九齡──美好的祝福

  生3:但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟──蘇軾──真摯的祝福

  生4我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西──劉禹錫──對(duì)朋友的思念。

  師(笑):一縷月光能勾起文人對(duì)親人的思念,一輪月光更能引起文人們對(duì)親人的美好祝福,為什么平凡的月光竟有如此的魅力牽動(dòng)著那么多人的情腸?

  生(搶著):人的雅興。

  師:不錯(cuò),我們今天要學(xué)的這篇文章也是寫(xiě)人的雅興,什么雅興呢?

  師(板書(shū)):記承天寺夜游。

  二、學(xué)生自主學(xué)文,師生互動(dòng)啟發(fā)

  師:大家看書(shū)上的注解,了解作者的寫(xiě)作背景,這樣有利于大家理解詩(shī)人的雅興。

  生(悉悉嗦嗦的翻書(shū)聲)。

  《月光曲》還在播放。

  教師巡視。

  師:作者在什么背景下寫(xiě)的這片文章?用自己的話概括。

  生:說(shuō)了句公道話卻被貶到黃州。

  師:大家可以猜想當(dāng)時(shí)作者的心情怎樣?

  生1:悲傷。

  生2:不對(duì),應(yīng)該是悲哀和無(wú)奈。

  師(快速):為什么呢?

  生2(不服氣的):他即使是對(duì)的,但皇帝要貶他,治他的罪,他又有何辦法呢?總不能去控告北宋皇帝吧(教室里笑聲一片)。

  生3:不對(duì),應(yīng)該是輕松的坦然的,因?yàn)樗麖拇嗽僖膊槐匕笭﹦谛瘟恕?/p>

  師:用文章的原話就是 ──

  生(齊聲):閑人。

  師:作者愿意做閑人嗎?

  生1:愿意。

  生2:不愿意

  生3:要是愿意,干嗎睡不著覺(jué),起來(lái)夜游?

  師:很好,作者為什么要夜游呢?

  生4:寂寞唄!

  生:都是月亮惹的禍!(眾生大笑)

  生5(補(bǔ)充):是因?yàn)樵鹿馊霊簦宰髡咝廊黄鹦小?/p>

  生:應(yīng)該是不甘寂寞,當(dāng)看到月色后,便欣然起行。。

  師(放張若虛的《春江花月夜》):好!先寂寞后欣然,看來(lái)月能解憂。如果我們心情不好的時(shí)候我們會(huì)像蘇軾一樣見(jiàn)月起行嗎?

  生(齊笑著搖頭):才不呢!

  師(笑):為什么古人有此習(xí)慣呢?

  生1:古人都是神經(jīng)病。(其他生笑)。

  師(笑):是神經(jīng)病嗎?

  生2:不是,這是古代文人多愁善感的表現(xiàn)。

  師:說(shuō)具體點(diǎn)。

  生2:因?yàn)樵略诠旁?shī)里給人的感覺(jué)就是溫柔多情的。要么是謙謙君子,要么是窈窕淑女;要么象征著團(tuán)圓,要么暗示著分離,給人的感覺(jué)不正是一種淡淡的`柔弱的清涼的味道?而這正迎合了文人的雅興和追求平淡的心理,所以(掌聲)

  師:不錯(cuò),吟風(fēng)弄月正是古人追求詩(shī)意和浪漫生活的表現(xiàn),但更多的是借月抒懷,表達(dá)心緒,我們來(lái)看看作者月夜賞月,是一幅怎樣的畫(huà)面?

  (眾生翻書(shū))

  生1:庭下如積水空明。

  生2(反駁):那是寫(xiě)水。

  師(笑):是寫(xiě)水嗎?

  生3:不對(duì),是寫(xiě)月光像水。

  師:從哪個(gè)字可以看出來(lái)不是寫(xiě)水?

  生3:如字。

  師:好!那水中藻、荇又作何解?

  生4:院中種的植物唄。

  眾生(大笑):是竹子、柏樹(shù)。

  師:看見(jiàn)這幅月下竹柏圖揣想一下作者當(dāng)時(shí)是什么樣的心情呢?(眾生舉手)

  生5:開(kāi)心。

  生6:平靜。

  生7:坦然。

  生8:不對(duì),應(yīng)該是不平靜。

  師:你為什么這樣想?

  生8:因?yàn)橹癜赜型队罢f(shuō)明月色很清,月光很亮,確實(shí)給人一種靜的感覺(jué)。但是作者此時(shí)身在異鄉(xiāng)又被貶。心里不可能寧?kù)o!(掌聲)。

  師:言之有理,言之有理。靜中又突然不靜,感情變化很快嘛!(眾生笑)這叫什么寫(xiě)法?

  生:反襯。

  三、學(xué)生即興表演 合作體會(huì)感情

  師(關(guān)掉了《春江花月夜》笑):大家體會(huì)得很不錯(cuò),假若讓你們借助動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)作者的感情變化怎樣?

  生:老師,你該不會(huì)讓我們來(lái)模仿秀吧?

  師:對(duì)!小組內(nèi)確定人選,可自行設(shè)計(jì)臺(tái)詞和動(dòng)作,可以在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

  生4人一組討論,師放舒伯特的《小夜曲》。(師分別選了4組同學(xué)上臺(tái)表演)

  師生評(píng)價(jià)表演。

  四、學(xué)生齊背課文 師布置課外拓展

  師:看來(lái)大家確實(shí)體會(huì)了蘇軾當(dāng)時(shí)寂寞、欣喜、寧?kù)o、不寧?kù)o的心態(tài),下面我來(lái)齊背。

  生齊背。

  師:好,短短84字就傳達(dá)作者這么多的情感,可見(jiàn)作者用筆的老到,下節(jié)課請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)收集有關(guān)蘇軾的資料包括他的詩(shī)詞,看誰(shuí)收集的全面。下課。

  生:老師再見(jiàn)。

  (下課了,教室里依然琴聲悠悠,學(xué)生似乎還陶醉在《小夜曲》悠揚(yáng)的旋律中)

  【課例分析】

  此課例打破以往古文由教師一句一句教的窠臼,在充分激發(fā)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的情況下,發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文意的理解把握,更為重要的由以往簡(jiǎn)單的啟發(fā)誘導(dǎo)過(guò)渡到探究思考、自主合作、師生互動(dòng)的新穎模式,實(shí)現(xiàn)學(xué)生探究之樂(lè)、成功之樂(lè)、學(xué)習(xí)之樂(lè)和合作之樂(lè),讓學(xué)習(xí)主體在自我的思考中增強(qiáng)人文素養(yǎng)。教師的在整個(gè)過(guò)程中充當(dāng)組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、引導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者的雙重身份,真正把課堂還給了學(xué)生。張老師沒(méi)有平白的說(shuō)教,沒(méi)有斷然的否定,沒(méi)有牽強(qiáng)的附會(huì), `全由學(xué)生的見(jiàn)解出發(fā),層層遞進(jìn),水到渠成,充分的尊重學(xué)生主體,由此及彼,挖掘作品深層次的意義;尤其是學(xué)生在分析月光圖時(shí)得出:以寫(xiě)月之靜來(lái)反映主人公內(nèi)心的不靜。這是個(gè)獨(dú)創(chuàng),它打破了教科書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)答案,讓人耳目一新,很有創(chuàng)意。張老師沒(méi)有否定,而是給以嘉許。另外,讓音樂(lè)介入課堂,不能不說(shuō)是個(gè)大膽的嘗試,夜的靜謐,月的清朗,人的豁達(dá),都被那優(yōu)美的旋律詮釋的淋漓盡致,所選的樂(lè)曲也恰到好處,體現(xiàn)了語(yǔ)文課程資源的合理運(yùn)用。既能怡情,又能制造氛圍,可謂一石兩鳥(niǎo)。

  【評(píng)價(jià)】

  當(dāng)然,任何一課都有遺憾。本課也有值得討論的地方。是先讓學(xué)生收集蘇軾的材料再欣賞課文好呢,還是先上課文,拋磚引玉,再收集資料好,孰優(yōu)孰劣?值得我們討論;另外,讓音樂(lè)介入課堂也值得探討,不過(guò),從視、聽(tīng)兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行刺激也不為過(guò)分,但時(shí)機(jī)如何把握也需要研究。無(wú)論怎樣,形式是次要的,但形式也是必須的。古文是中華民族的文化瑰寶,更是人文性的完美體現(xiàn),采用怎樣的形式更好更快的讓學(xué)生從這本厚厚的文化寶藏里挖掘出閃亮的珍珠則是我們廣大的同行共同的追求。

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