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季羨林 “大師”的背后

時(shí)間:2023-01-04 11:47:45 季羨林 我要投稿
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季羨林 “大師”的背后

  導(dǎo)語(yǔ):季先生身上,疊著對(duì)故家、國(guó)族的深情,疊著許多學(xué)人的影子,還疊著一個(gè)尚能產(chǎn)生“大師”的年代,絲絲相扣、盤根錯(cuò)節(jié)的人物圖譜。

  季羨林先生去世幾小時(shí)后,北大發(fā)布消息,稱呼是“北京大學(xué)資深教授”。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)標(biāo)題黨人改造:一代國(guó)學(xué)大師去了。

  2007年,季先生曾借《病榻雜記》出版,厘清了什么叫國(guó)學(xué)、什么叫泰斗,并向天下人昭告:請(qǐng)從我頭頂上把“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界(術(shù))泰斗”、“國(guó)寶”三項(xiàng)桂冠摘下;洗掉泡沫,還我一個(gè)自由自在身。

  文中季羨林稍微考證了一下“國(guó)學(xué)大師”稱謂的出處:“有一次在還沒(méi)有改建的北京大學(xué)大講堂里開(kāi)了一個(gè)什么會(huì),專門向同學(xué)們談國(guó)學(xué)。當(dāng)時(shí)主席臺(tái)上共坐著五位教授,每個(gè)人都講上一通……一位資深記者是北大校友,在報(bào)上寫了一篇長(zhǎng)文《國(guó)學(xué)熱悄悄在燕園興起》。從此以后,其中四位教授,包括我在內(nèi),就被稱為‘國(guó)學(xué)大師’。他們?nèi)坏膰?guó)學(xué)基礎(chǔ)都比我強(qiáng)得多。他們對(duì)這一頂桂冠的想法如何,我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠,卻是渾身起雞皮疙瘩!

  正如卑鄙是卑鄙者的通行證,誤會(huì)是網(wǎng)絡(luò)口水的趵突泉。一時(shí)間誤會(huì)自己跟自己過(guò)招――就是先提出誤會(huì),再生產(chǎn)出一篇篇辯誤的文章。好在,總有人能靜下心來(lái)看看季先生的傳記,聽(tīng)聽(tīng)他在90歲以后形容詞越來(lái)越少、心思越來(lái)越澄明的話語(yǔ),包括他在學(xué)界安身立命的梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文究竟是什么――復(fù)旦大學(xué)圖書館有關(guān)季老的書,幾天內(nèi)被借空。

  文才舒展,數(shù)學(xué)4分

  季羨林出生那一年,中國(guó)還有皇帝。宣統(tǒng)三年閏六月初八,即1911年8月2日,他生在山東省西部最窮的清平縣(今聊城臨清市)官莊村,季家,是全村最窮的人家。他小名喜子,6歲之前跟一位叫馬景恭的先生識(shí)得幾個(gè)字。母親娘家姓趙,沒(méi)有名字,一生走過(guò)的最遠(yuǎn)距離是從娘家到夫家的5里路。

  叔父季嗣誠(chéng)沒(méi)有兒子,將年僅6歲的季羨林接到濟(jì)南去上學(xué)。他自己選編了一些宋明理學(xué)文章,輯成《課侄選文》。但直到進(jìn)了小學(xué),季羨林還是頑童一名。

  初中成績(jī)平平,高中轉(zhuǎn)到山東大學(xué)附中以后,除了前清遺老,他遇到幾位在中國(guó)文學(xué)史上留下名字的老師。

  教語(yǔ)文的是胡也頻,給18歲的季羨林留下了深刻印象的是,“每次上課,他都在黑板上大書:‘什么是現(xiàn)代文藝?’然后滔滔不絕地講了起來(lái)……下一次上課,黑板上仍然是七個(gè)大字:什么是現(xiàn)代文藝?”在胡也頻指點(diǎn)下,季羨林接觸了當(dāng)時(shí)流行的一些馬克思主義文藝?yán)碚摃?/p>

  才教了3個(gè)月,有一天,突然不見(jiàn)了胡先生瘦小的身影,“小道消息說(shuō),胡先生被國(guó)民政府通緝,連夜逃到上海去了。到了第二年,1931年,他就同柔石等四人在上海被國(guó)民政府逮捕,秘密殺害,身中十幾槍。當(dāng)時(shí)他只有28歲!

  接替胡也頻的,是和魯迅先生也有密切交往的董秋芳先生。董先生命學(xué)生寫作文,題目只有一個(gè):“隨便寫來(lái)。”他在季羨林的作文上寫過(guò)不少批語(yǔ),叫“一處節(jié)奏”,“又一處節(jié)奏”。季羨林懂了,原來(lái)寫文章是要講究節(jié)奏的。

  高中階段,季羨林連續(xù)6個(gè)學(xué)期考得山東省第一名。

  他在念高中時(shí)成婚,娶妻彭德華,這在當(dāng)時(shí)很適齡。高中畢業(yè)后,他想找份工作養(yǎng)家糊口,去考郵政局,卻沒(méi)能考上。于是報(bào)考北大和清華。

  那年高考,季羨林?jǐn)?shù)學(xué)得4分(百分制)。這是錢文忠問(wèn)出來(lái)的準(zhǔn)確數(shù)字,他說(shuō),“比季羨林先生高一屆的錢鐘書先生,中英文俱佳,這是不必說(shuō)的,可是老人家的數(shù)學(xué)考了15分。吳晗先生,我國(guó)著名的明史專家,據(jù)說(shuō)英文國(guó)文都是滿分,但是老人家的數(shù)學(xué)是零分……在當(dāng)時(shí),只要有權(quán)威學(xué)者認(rèn)可,還是照收不誤。而這些人往往在后來(lái)都成了文史領(lǐng)域的大師。”

  他被北大、清華同時(shí)錄取。1930年,入讀清華大學(xué)西洋文學(xué)系的德語(yǔ)專業(yè),學(xué)費(fèi)全靠家鄉(xiāng)。清平縣雖窮,卻很重視教育,對(duì)當(dāng)?shù)孛课豢忌蠂?guó)立大學(xué)的學(xué)生,每年補(bǔ)助150塊大洋。其時(shí)清華大學(xué)生一個(gè)月伙食費(fèi)是6塊大洋,據(jù)季先生回憶,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是每天能吃到杏花丸子、叉燒或獅子頭。

  復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系張汝倫教授曾告訴記者:今人特別懷念過(guò)去的大學(xué),容易犯浪漫唯美的毛病,殊不知那時(shí)大學(xué)里混日子的教授也不少。季羨林在清華大學(xué)讀書階段的日記中,對(duì)西洋文學(xué)系外國(guó)教授的評(píng)價(jià)近于“哭笑不得”,對(duì)中國(guó)教授的品評(píng)也滋味復(fù)雜。

  聞一多先生是當(dāng)時(shí)名士,上課先掏煙火,問(wèn),“諸位有抽煙的嗎?”大家一般都說(shuō)不敢。他隨即點(diǎn)起一支煙開(kāi)講《楚辭》。每講之前,總有一句話:“痛飲酒,熟讀《離騷》,方得為真名士!”錢文忠說(shuō),季羨林先生對(duì)聞先生是非常崇敬的。他在北大讀書的時(shí)候,有一次陪季先生在校內(nèi)散步,經(jīng)過(guò)大飯廳門口的空地時(shí),看見(jiàn)地上堆著很多套《聞一多全集》,且打很大折扣。“季先生晚年是幾乎不動(dòng)怒的人,但當(dāng)時(shí)他突然臉色漲到通紅,對(duì)我講,聞先生的書居然放到地上,居然還打這種折扣,簡(jiǎn)直是胡鬧!當(dāng)場(chǎng)命我把這一堆《聞一多全集》全部買下來(lái)!

  在季羨林看來(lái),反對(duì)白話文、主編《學(xué)衡》的吳宓教授是西洋文學(xué)系最有學(xué)問(wèn)的,且“古貌古心,待人誠(chéng)懇”。

  受惠于“師叔”陳寅恪

  西洋文學(xué)系的教授水平不高,卻培養(yǎng)出曹禺、季羨林、錢鐘書這樣的人物,原因可能在于當(dāng)時(shí)清華的自由選課制,即不一定只選本系的課程。那段時(shí)間,季羨林旁聽(tīng)過(guò)朱自清、鄭振鐸、冰心等先生的課,并與鄭振鐸結(jié)下終生的友誼。后來(lái),他旁聽(tīng)了陳寅恪的《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》和朱光潛的《文藝心理學(xué)》。

  上世紀(jì)30年代,陳寅恪在清華被譽(yù)為“教授的教授”。與那些留洋歸來(lái)西裝革履、發(fā)光鑒人的教授不同,他總是一襲樸素長(zhǎng)袍,肘下夾一個(gè)布包,里面裝著講課用的書籍資料,常有人以為他是琉璃廠某書店來(lái)送書的老板。

  季羨林從德國(guó)回來(lái)之后,穿了一輩子的中山裝、圓口布鞋,曾有北大新生誤以為他是老工友,讓他幫忙照看行李。陳寅恪在天有知,或會(huì)一笑。

  季羨林本在西洋文學(xué)系研習(xí)莎士比亞、歌德、塞萬(wàn)提斯等名家,到了德國(guó)哥廷根大學(xué)后卻一頭鉆進(jìn)了梵文、巴利文和吐火羅文的故紙堆,這個(gè)轉(zhuǎn)變來(lái)自陳寅恪的影響。旁聽(tīng)曲徑通幽的《佛經(jīng)翻譯文學(xué)》,他漸漸萌生對(duì)佛學(xué)的興趣。他在哥廷根大學(xué)師從的瓦爾德施米特教授,恰是陳寅恪柏林大學(xué)的同學(xué),并且都是呂斯德教授的弟子。

  在《回憶陳寅恪先生》中,季羨林寫道:“生平幫過(guò)我的人無(wú)慮數(shù)百。要我舉出人名的話,我首先要舉出的,在國(guó)外有兩個(gè)人……在國(guó)內(nèi)的有四個(gè)人:一個(gè)是馮友蘭先生,如果沒(méi)有他同德國(guó)簽訂德國(guó)清華交換研究生的話,我根本到不了德國(guó)。一個(gè)是胡適之先生,一個(gè)是湯用彤先生,如果沒(méi)有他們的提攜的話,我根本來(lái)不到北大。最后但不是最少,是陳寅恪先生。如果沒(méi)有他的影響的話,我不會(huì)走上現(xiàn)在走的這一條治學(xué)的道路!

  1945年,季羨林留德已10年,準(zhǔn)備回國(guó)。聽(tīng)說(shuō)陳寅恪在英國(guó)治療眼疾,即寫信匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)研究情況。陳寅恪一聽(tīng)季羨林的指導(dǎo)老師竟是自己的同門,即復(fù)長(zhǎng)信鼓勵(lì),后又推薦他去北大任教。

  1949年之前,季羨林寫了一篇《浮屠與佛》,以精通吐火羅文的優(yōu)勢(shì),解決了胡適、陳垣都感困惑的難題。季羨林把文章讀給陳寅恪聽(tīng),陳大為贊賞,立即將文章推薦給《中央研究院史語(yǔ)所集刊》。能在這本當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最具權(quán)威的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)文章,有“一登龍門,身價(jià)百倍”之說(shuō)。果然,文章一發(fā)表,季羨林聲名鵲起,他曾有言“受寵若驚”。在學(xué)術(shù)道路上,陳寅恪助他奠定了一塊重要的基石。

  陳寅恪還未完全失明、影影綽綽還能看到一團(tuán)影子的某年春天,中山公園里藤蘿開(kāi)花了,花朵掛滿藤,紫氣彌漫。在兵荒馬亂、朝不慮夕的年月里,一群弟子,周一良、王永興、汪,還有季羨林,扶先生到“來(lái)今雨軒”藤蘿深處散心賞花。那一天,陳寅恪興致很高,師生談笑風(fēng)生,盡歡而散。

  季羨林晚年仍不時(shí)拜讀陳寅恪的詩(shī)文,總覺(jué)得“還未能登他的堂奧”。1995年,中山大學(xué)舉辦“陳寅恪學(xué)術(shù)研討會(huì)”,季羨林作了長(zhǎng)篇發(fā)言,他說(shuō),寅恪先生決不是一個(gè)“閉門只讀圣賢書”的書呆子,他繼承了中國(guó)“士”的優(yōu)良傳統(tǒng):天下興亡,匹夫有責(zé)。從他的著作中可以看出他非常關(guān)心政治。他研究隋唐史,表面上滿篇考證,骨子里談的都是成敗興衰的政治問(wèn)題,可惜難得解人。

  “先生”二字,沒(méi)有勇氣加上

  胡適愛(ài)才,求賢若渴,當(dāng)年赴臺(tái)前,他從南京要了架專機(jī),點(diǎn)名要接幾位老朋友。他在南京機(jī)場(chǎng)恭候,機(jī)艙門一開(kāi),只一兩位,他當(dāng)即大哭。

  季羨林到北大后受到胡適的禮遇。共事3年,印象最深的是胡適特別親切和藹。不論對(duì)教授、職員、學(xué)生、工友,都是滿面笑容。

  胡適去世,“(大陸)報(bào)刊雜志上沒(méi)有一點(diǎn)兒反應(yīng),我自己當(dāng)然是被蒙在鼓里,毫無(wú)所知。十幾二十年以后,我腦袋里開(kāi)始透進(jìn)點(diǎn)兒光的時(shí)候,我越想越不是滋味……”一次偶見(jiàn)一報(bào)紙發(fā)文章批判胡適“一生追隨國(guó)民政府和蔣jie石”,季羨林就寫了篇《為胡適說(shuō)幾句話》!拔疫B‘先生’二字都沒(méi)有勇氣加上,可是還有人勸我以不發(fā)表為宜。文章終于發(fā)表了,反應(yīng)還差強(qiáng)人意,至少?zèng)]有人來(lái)追查我,我心里一塊石頭落了地!

  1999年,季羨林在“望九之年”赴臺(tái)訪問(wèn),拜謁了胡適陵墓,獻(xiàn)花,行三叩大禮。友人告訴他,胡適曾對(duì)臺(tái)灣“中研院”李亦園先生說(shuō)過(guò):“做學(xué)問(wèn)應(yīng)該像北京大學(xué)的季羨林那樣!贝诵兴虐l(fā)現(xiàn),“五十年前在北平結(jié)識(shí)的老朋友,比如梁實(shí)秋、袁同禮、傅斯年、毛子水、姚從吾等等,全已作古。我真是‘訪舊全為鬼,驚呼熱衷腸’了!

  有評(píng)論者委婉地說(shuō),季羨林先生成為“大師”,是因?yàn)樗L(zhǎng)壽。然而,如果那個(gè)年代的優(yōu)秀學(xué)人都能享“米壽”、“茶壽”,今天的同行后輩及世人,會(huì)自慚吧?

  沈從文先生與張兆和女士結(jié)婚,在北京前門外大柵欄擷英番菜館設(shè)了盛大宴席,還是學(xué)生的季羨林也被邀請(qǐng)了。季羨林對(duì)沈先生的作品是佩服的:“在所有并世的作家中,文章有獨(dú)立風(fēng)格的人并不多見(jiàn)。除了魯迅先生之外,就是從文先生!

  1946年夏,沈、季二人同回北大教書,沈先生住中老胡同,季先生住翠花胡同,見(jiàn)面漸頻,并吃了頓難忘的云南汽鍋雞。飯間,沈先生的一個(gè)動(dòng)作給他留下深刻的印象!爱(dāng)時(shí)要解開(kāi)一個(gè)用麻繩捆得緊緊的什么東西。只需用剪子或小刀輕輕地一剪一割,就能弄開(kāi)。然而從文先生卻搶了過(guò)去,硬是用牙把麻繩咬斷……”

  這個(gè)小動(dòng)作令季羨林引為同類:“土包子”。然而,“同那一些只會(huì)吃西餐、穿西裝、半句洋話也不會(huì)講偏又自認(rèn)為是‘洋包子’的人比起來(lái),我并不覺(jué)得低他們一等。”

  說(shuō)到留洋,1935年8月,與季羨林同車赴德的還有5位,其中一位是物理學(xué)家王竹溪先生,他后來(lái)?yè)?dān)任過(guò)北大副校長(zhǎng),也是楊振寧的研究生導(dǎo)師;另一位是1974年位居共和國(guó)外交部長(zhǎng)的喬冠華先生。

  結(jié)識(shí)梁實(shí)秋先生是1946年夏,南京,借住李長(zhǎng)之供職的國(guó)立編譯館辦公室之時(shí)。恰逢梁實(shí)秋從重慶到南京,也在國(guó)立編譯館工作。季羨林聽(tīng)說(shuō)后喜出望外。“見(jiàn)面之后,立刻對(duì)他的人品和談吐十分傾倒。沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么繁文縟節(jié),我們成了朋友。”

  談到梁實(shí)秋與魯迅的爭(zhēng)論,季羨林直言:“今天,事實(shí)已經(jīng)證明,魯迅也有一些話是不正確的,是形而上學(xué)的,是有偏見(jiàn)的。難道因?yàn)樗麑?duì)梁實(shí)秋有過(guò)批評(píng)意見(jiàn),梁實(shí)秋這個(gè)人就應(yīng)該永遠(yuǎn)打入十八層地獄嗎?”

  3年前季羨林憶及巴金,“巴老是我的師輩,同我的老師鄭振鐸是一輩人。我在清華讀書時(shí),就已經(jīng)讀過(guò)他的作品,并且認(rèn)識(shí)了他本人。當(dāng)時(shí),他是一個(gè)大作家,我是一個(gè)窮學(xué)生。然而他卻一點(diǎn)架子都沒(méi)有,不多言多語(yǔ),給人一個(gè)老實(shí)巴交的印象。這更引起了我的敬重!薄鞍屠,你的作品和人格卻會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地留下來(lái)。在學(xué)習(xí)你的作品時(shí),有一個(gè)人決不會(huì)掉隊(duì),這就是95歲的季羨林!

  與胡喬木的“君子之交”

  清華物理系(后轉(zhuǎn)入歷史系)的胡鼎新也是季羨林往來(lái)較多的外系同學(xué)。胡鼎新當(dāng)時(shí)在從事反對(duì)國(guó)民政府統(tǒng)治的地下活動(dòng),創(chuàng)辦了一個(gè)工友子弟夜校,為比較貧苦的人補(bǔ)習(xí),季羨林也應(yīng)邀去講過(guò)課。

  有天夜里,胡鼎新摸黑坐在季羨林的床頭說(shuō),你出身貧苦,應(yīng)該參加革命活動(dòng)啊。季羨林后來(lái)對(duì)弟子錢文忠說(shuō),他當(dāng)然痛恨腐朽的國(guó)民政府政府,但當(dāng)時(shí)第一是覺(jué)悟低,第二實(shí)在怕風(fēng)險(xiǎn),所以不敢答應(yīng)。最后,胡鼎新嘆了一口氣,離開(kāi)了季羨林的房間。

  1950年代初,他在北大教書,有天收到一封從中南海寄出的信,開(kāi)頭是這樣的:“你還記得當(dāng)年你有個(gè)清華的同學(xué)嗎?今天的胡喬木,當(dāng)年的胡鼎新。”

  “不久,胡喬木到我住的翠花胡同來(lái)看我。一進(jìn)門就說(shuō):‘東語(yǔ)系馬堅(jiān)教授寫的幾篇文章:《回教徒為什么不吃豬肉?》等,毛先生很喜歡,請(qǐng)轉(zhuǎn)告馬教授!蟾胖溃覀儾涣(xí)慣于說(shuō)‘毛主席’,所以用了‘毛先生’這一個(gè)詞兒。我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很新鮮。所以至今不忘。”

  胡喬木跟季羨林商量,當(dāng)時(shí)的新中國(guó)無(wú)論是外交方面,還是文化方面,急需研究東方語(yǔ)言的人才,中央想把南京的東方語(yǔ)專、中央大學(xué)的邊政系以及當(dāng)時(shí)的邊疆學(xué)院并入北大,問(wèn)季羨林愿不愿意。

  季羨林當(dāng)然愿意。結(jié)果,1950年代東語(yǔ)系成為北大第一大系,是中國(guó)外交官的搖籃。所以季羨林90壽辰那天,到場(chǎng)100多位外交官。

  “文革”之后,胡喬木多次走訪季羨林,有了新大米、螃蟹之類的好東西,都不忘給季羨林捎一點(diǎn)。很多年里,季羨林一次也沒(méi)有回訪過(guò),他稱二人之間這種保持終生的同學(xué)友誼是“君子之交”。

  季羨林說(shuō),“我是一個(gè)上不得臺(tái)盤的人,我很怕見(jiàn)官。我最討厭人擺官架子,然而偏偏有人愛(ài)擺。這是一種極端的低級(jí)趣味的表現(xiàn)。我的政策是:先禮后兵。不管你是多么大的官,初見(jiàn)面時(shí),我總是彬彬有禮。如果你對(duì)我稍擺官譜,從此我就不再理你!

  但胡喬木是不同的。對(duì)大陸和香港一些人士封胡為“左王”,季羨林說(shuō):“我總覺(jué)得喬木是冤枉的,他哪里是那種有意害人的人呢?”“他實(shí)則是一個(gè)正直的人,一個(gè)正派的人,一個(gè)感情異常豐富的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。”

  1991年他破例給胡喬木寫信求助,故鄉(xiāng)山東臨清一座瀕臨倒塌的古塔需要立即修復(fù)。后來(lái)國(guó)家文物局撥款40萬(wàn)元,古塔得救。

  他去胡家吃過(guò)一頓飯,“祖孫三代圍坐在一張非常大的圓桌旁,讓我吃驚的是,他們吃得竟是這樣菲薄!

  胡喬木最后一次走訪季羨林,由夫人谷羽陪同,在季羨林那“低矮、窄小、又臟又亂的書堆中”再次并肩晤敘。胡喬木贊揚(yáng)季羨林的學(xué)術(shù)成就時(shí),用了幾個(gè)比較隆重的詞,令季羨林“頓感觳觫不安”,忙說(shuō),“你取得的成就比我大得多又多呀。”胡喬木微微嘆了口氣,慢聲細(xì)語(yǔ)說(shuō),“那是另一碼事兒。”

  1992年八九月間,住院的胡喬木捎信給季羨林,希望他去。季羨林到了醫(yī)院,胡喬木躺在病床上,吸著氧氣。見(jiàn)季羨林來(lái)了,胡喬木抓住他的手,久久不松開(kāi)。

  從內(nèi)心有火到“和”

  季羨林寫了一輩子日記,除了“文革”中抄家遺失幾本,其余都在。從學(xué)生時(shí)代起,他內(nèi)心的火氣、他的激憤,他對(duì)環(huán)境的大不滿,都在日記里留存下來(lái)。

  譬如解放前,因在文壇上已有聲名,所以有機(jī)會(huì)參加當(dāng)時(shí)名流的聚會(huì)。對(duì)出席的好多名流他很不以為然,有這么一段記述:“北平文藝界知名之士差不多全到了,有的像理發(fā)匠,有的像流氓,有的像政客,有的像罪囚,有的東招西呼,認(rèn)識(shí)人,有的仰面朝天,一個(gè)也不理!

  對(duì)一些混日子的同學(xué)他的話挺厲害:“沒(méi)熱情,沒(méi)思想,死木頭一塊,沒(méi)有生命力,絲毫也沒(méi)有!边有段話:“早晨上了一課古代文學(xué),有百余人之多,個(gè)個(gè)歪頭斜眼,不成東西,真討厭死了!

  當(dāng)時(shí)出身富家的一些學(xué)生,整天熱衷于跳舞、音樂(lè)會(huì),或者談戀愛(ài)。到了德國(guó),他親眼看見(jiàn)許多國(guó)民政府高官子弟是如何留學(xué)的:從不上課,把毛巾、牙刷都放在某家中餐館里,每天早晨到中餐館洗臉?biāo)⒀,該吃什么吃什么,上午出去逛街,中午回?lái)吃飯,下午再逛街,晚上再回到中餐館吃晚飯,洗完臉?biāo)⑼暄阑厝ニX(jué),或者去賭博,甚至嫖――等于把在國(guó)內(nèi)的習(xí)氣照搬到德國(guó)。當(dāng)時(shí)有相當(dāng)一部分留德學(xué)生是這樣,回國(guó)后連德文都不會(huì)講。

  這樣的留學(xué)生怎么能讓季羨林瞧得起?在1935年10月17日的日記中,他這樣寫道:“在柏林看到不知道有多少中國(guó)學(xué)生,每人手里提著照相機(jī),一臉滿不在乎的神氣。談話,不是怎樣去跳舞,就是國(guó)內(nèi)某某人做了科長(zhǎng)了,某某人做了司長(zhǎng)了。不客氣地說(shuō),我簡(jiǎn)直還沒(méi)有看到一個(gè)像樣的‘人’。到今天我才真知道了留學(xué)生的真面目!”

  他曾經(jīng)打算寫一本小說(shuō),叫《新留西外史》,來(lái)描寫當(dāng)時(shí)柏林那群所謂的留學(xué)生的丑態(tài),后來(lái)沒(méi)有寫成。

  據(jù)弟子錢文忠總結(jié),他在日記里經(jīng)常用的句式(大概有近百次之多)是:滑天下之大稽,笑天下之大話,糟天下之大糕,混天下之大蛋。

  季先生晚年的一些話也在民間廣為流傳,比如:“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’,我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人,因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊,不會(huì)耍刁,決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理,旁征博引,洋洋灑灑,然后才張嘴吃人。而人則不然!

  幾十年過(guò)去,季羨林歸于謙和、仁愛(ài),并用一個(gè)字概括中華文化:“和”――“和氣”、“和為貴”的“和”。

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