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2020年季羨林的語錄摘錄39句
你是提倡真的。要真情、要真實、要真摯、要真切。下面是小編為大家整理的季羨林的語錄39句,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國家前途無量。尤其是現(xiàn)在提出了一個偉大的概念——"和諧"。
2、一個‘真’字示人。季老說過，自己喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認為這是一生憾事，永遠再沒有機會來補課了。
3、在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學，沒有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認為，只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。
4、三十年河東，三十年河西，到了極限物極必反。西方不行，東方起來，我們相信東方有輝煌的歷史，也一定會有光明的前景。
5、淡出也沒什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩情畫意的表示，總比一味陰冷的長鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無結(jié)束的長篇悲情電視劇，乏味得到后來連廣告也沒人愿意來插播了。
6、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會改好的。
7、美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學生斗爭激烈。此時，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學習，與我同班。他在進行革命活動，其實也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應。只答應到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
8、時間終于慢慢地走過去�！滋炖锉匆u擊著我，夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學校里的校舍和朋友，恍如回望云天里的仙闕，又像捉住了一個荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動來對我表示親熱，但他們哪能了解我這一腔的苦水呢？我感覺到寂寞。
9、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話："老少同一死，賢愚無復數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去�？v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。"他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。
10、不要太把頭銜官銜當回事。
11、影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之精神"；胡適所言："大膽假設，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
12、幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中 絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。
13、過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠是惡人。他人我們無法改變，我們卻能完善和修飾自己。
14、如果再讓我選擇，我愿意什么都不要，只要留在母親身邊。
15、我對于當知識份子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信什么輪回生死。現(xiàn)在，如果讓我信一回的話，我就恭肅虔誠禱告造化小兒，下一輩子無論如何也別再播弄我，千萬別再把我播弄成知識分子。
16、酸甜苦辣人生你哪一個也逃不掉，你攤上酸的就得吃點酸的，你攤上天的就得吃點甜的。人家折磨你，你就想不看，天天愁眉苦臉地想辦法報復，不需要；人家折磨 你，你自己在折磨自己。等于自己跟自己過不去。 我們來到這世上這一趟不容易，想開一點，換個觀點，換一種活法就不行嗎？
17、到 故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年，但我 想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了。恐怕當時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴冬下做著春的夢。所 以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候，心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。
18、壞人就象自然界長的毒值物，永遠對身邊的人有毒。
19、西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說："民，吾同胞，物，吾與也。"
20、綜觀中國幾千年的歷史，以"理"字為準繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。
21、我始終主張，老年人應該為青年人活著，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進，必要時躺在地上，讓他們踏著自己的軀體前進，前進。
22、我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我[XX]年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。
23、我一時沖動，很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前，我那一點剩勇好像是微弱的爝火，經(jīng)雨一打，立刻就熄滅了。我不敢保證，如果再有一次那樣的暴風驟雨，是否我還能經(jīng)受得住。
24、留給我印象最深的是在深秋時分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見人家，但見野墳數(shù)堆，暮鴉幾點，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉(zhuǎn)身回到清華園，仿佛又回到了人間。
25、影響我一生的四句話，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之思想"；胡適所言："大膽假設，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
26、如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實不足為外人道也。
27、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
28、世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識。
29、我們都要感激那個滄海，它在另一方面教育了我們。
30、現(xiàn)在，我的人生之旅快到終點了，我常�；貞洶耸陙淼臍v程，感慨萬端。我曾問過自己一個問題，如果真有那么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個附帶條件：讓我的臉皮厚一點，讓我的心黑一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點。
31、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的。
32、什么叫"悲"？什么又叫"歡"？我想得到答復。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問蒼松，蒼松不語；我問翠柏，翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，這也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。——《二月蘭》
33、年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不著，也看不到。當它走來的時候，只在我們的心頭輕輕地—拂，我們就知道：年來了。——《年》
34、我希望，大家都能拿出"衣帶漸寬終不悔"的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。——《成功》
35、能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個及格的好人。
36、我的工作主要是爬格子。幾十年來，我已經(jīng)爬出了上千萬的字。這些東西都值得爬嗎？我認為是值得的。我爬出的東西不見得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒有毒藥，絕沒有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國
37、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過："自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的。"正因為此，國家和民族的未來命運等"宏大問題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學術(shù)問題了，他思考的"宏大問題"除了眾所周知的大國學之外，當屬"和諧說"。
38、我有時候下意識地迎上前去，好象是要做點什么；但是快到跟前的時候，最多也不過彼此相顧一下，立刻又低下了頭，別轉(zhuǎn)開臉，我們已經(jīng)到了彼此不敢講話，不能講話的地步了。至于在這樣的時刻他是怎樣想的，我說不清楚。我心里只覺得一陣凄涼，眼淚立刻奪眶而出了。
39、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛國的�？墒俏覍τ诋斨R分子這個行當卻真有點談虎色變。我從來不相信。
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