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高中語文第三單元之《蘭亭集序》教案
(一)總體設(shè)計
教材概述
東晉永和九年(353)的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會于會稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事后，將全部詩歌結(jié)集成冊，由王羲之寫成此序。
《蘭亭集序》記敘的是東晉時期清談家們的一次大集會，表達了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個部分，前一部分主要是敘事、寫景。先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶;又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。
后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱�、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時產(chǎn)生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進一步深入地探求生命的價值和意義，并產(chǎn)生了一種關(guān)于珍惜時間、眷戀生活、熱愛生命的思考。壽夭、生死是一種人力不能左右的自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，啟示來者。對文中所蘊涵的哲理的理解，是學(xué)習(xí)本文的難點。
綜觀全篇，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。 對作者感情變化的把握，以及常見文言實詞、虛詞、句式的理解和掌握，是學(xué)習(xí)本文的重點。
思路方法
1. 引導(dǎo)學(xué)生利用注釋自讀課文，在理解大意的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語境或利用工具書理解課文中個別沒有加注詞句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”、“雖無絲竹管弦之盛”的“雖”、“或取諸懷抱”的“或”、“向之所欣”的“欣”、“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學(xué)過的課文中都有接觸，要啟發(fā)他們在回憶舊知中，弄清其意義和用法。
2.啟發(fā)學(xué)生思考作者議論時的思想脈絡(luò)，有助于理解作品的內(nèi)容。如：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”學(xué)生理解會有一定困難，這是難點，教師可以用問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“不能喻之于懷”的是什么?和下一句的關(guān)系是什么?“悲”的原因是什么?
3.背誦課文時，要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂”“痛”“悲”，以此帶動對全文的理解背誦。
4. 幫助學(xué)生總結(jié)梳理。一要整理包括“研討與練習(xí)二”中的重點實詞、虛詞，如“歲”“雖”“所以”“引”“信”“相與”“興”“或”“向”等。今天還常用的成語，如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“游目騁懷”“老之將至”“感慨系之”等。二要整理自己的閱讀感受，寫成短文。如對王羲之的認識、對生與死的理解、對時光易逝的感慨等，這是重點。
安排兩課時。制作部分圖片。
三維目標
1.了解書序的特點。
2.掌握本文出現(xiàn)的“畢”“修”“引”“次”“是”等重點實詞、“之”“于”“所”“夫”等重點虛詞的含義，特殊文言句式。
3.體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。
4.理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。
教學(xué)設(shè)計
第一課時
導(dǎo)語設(shè)計
故事導(dǎo)入
在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落，傳說很多，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，因為尚有唐朝書法家歐陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時，也不可忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。
成語導(dǎo)入
我們經(jīng)常用到的成語“崇山峻嶺”“茂林修竹”“天朗氣清”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等，就出自王羲之的散文名篇《蘭亭集序》。下面我們就來學(xué)習(xí)它。
故事導(dǎo)入
同學(xué)們知道“東床快婿”的故事嗎?它講的是王羲之的故事。王羲之二十歲時，太尉郗鑒派人到王羲之的叔父王導(dǎo)家選女婿。王導(dǎo)的兒子和侄兒們聽到這個消息，紛紛打扮起來，只有王羲之好像沒聽到這件事一樣，坐在東邊的床(古人坐具)上敞開衣襟吃飯。郗鑒聽說這件事，高興地說：“這正是我要的女婿啊!”于是便把女兒郗浚嫁給了王羲之。我們將要學(xué)習(xí)的散文名篇《蘭亭集序》，就出自王羲之之手。
情景導(dǎo)入
問：大家是否喜愛中國的毛筆書法?
書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。我們從這精美的書法作品中感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與氣韻。王羲之有“書圣”之美稱。東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭(出示圖片)。與會者臨清賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞其書法美，還要一起來欣賞其文章的美。
文本解讀
知識積累
1.作家作品
王羲之(303—361)，字逸少，東晉瑯玡(今山東臨沂)人。他是古代著名書法家，被后人尊稱為“書圣”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，代表了楷書、行書成熟時期書法藝術(shù)的最高成就，他書寫的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”。王羲之的散文也是簡凈疏朗、俊美飄逸，顯示了高度的藝術(shù)素養(yǎng)。因他做過右軍將軍，所以世人稱之為“王右軍”。
2.文化常識
序是一種文體，有書序和贈序之分。書序是寫在書籍或詩文前邊的說明性文字，一般是說明編寫的情況、目的，介紹內(nèi)容,評價作品等。如《滕王閣序》，又如《孔雀東南飛》《琵琶行》正文前的小序。贈序則是唐代興起的文體，是臨別贈言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭。如韓愈的《送孟東野序》。
3.寫作背景
王羲之生性灑脫，出身名門望族，卻以交游名士、吟詠山水為樂。晉穆帝永和九年晚春，王羲之和當(dāng)時的名士謝安、孫綽等四十一人在會稽郡山陰的蘭亭聚會。聚會起因源于“修禊”習(xí)俗。古人于三月上旬巳日，到流水中洗濯以祓不祥，后來發(fā)展為暮春時節(jié)在水邊宴飲嬉游。王羲之等人曲水流觴，即興賦詩，各抒懷抱。最后得詩37首，編為《蘭亭集》�！短m亭集序》則是王羲之為蘭亭集會詩集作的序，此序一反《蘭亭集》“清虛寡欲，尤善玄言”的玄言詩作派，擺脫了追求駢儷的窠臼，是一篇情真語篤、樸素清新的優(yōu)美散文。
4.基礎(chǔ)積累
(1)請積累下列成語及常用語
群賢畢至 少長咸集 崇山峻嶺 天朗氣清 惠風(fēng)和暢 流觴曲水 情隨事遷 游目騁懷 感慨系之 放浪形骸 不知老之將至 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
(2)掌握下列重點字詞的含義
(3)掌握下列加點詞的活用情況：
一觴一詠：喝一杯酒，名詞活用作動詞。 .
所以游目騁懷：使??放縱，使動用法。 ..
足以極視聽之娛：極，盡情享受，副詞用作動詞;視聽,視覺、聽覺，動詞用作名詞。 ..
一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：一，以??為一樣，數(shù)詞意動用法;齊，以??為相同，形..
容詞意動用法。
(4)掌握下列特殊句式：
修禊事也 判斷句，“也”為標志。
死生亦大矣 判斷句。
會于會稽山陰之蘭亭 狀語后置句，即“于會稽山陰之蘭亭會”。
悟言(于)一室之內(nèi) 省略句，狀語后置句，即“(于)一室之內(nèi)悟言”。
當(dāng)其欣于所遇 狀語后置句，即“當(dāng)其于所遇欣”。
亦將有感于斯文 狀語后置句，即“亦將于斯文有感”。
雖無絲竹管弦之盛 定語后置句。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 定語后置句。
信息篩選
本文寫了哪些內(nèi)容?作者的感情如何?
明確： 全文四段，可分為兩部分。
第一、二段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。
第三、四段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認為人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認識，產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常，時不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。
能力提升
1.文章第一、二段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“信可樂也”的感受。 明確：作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”;二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;三、聚會時的活動雅潔有趣，“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”;四、聚會時天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。
也可以概括為兩個原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情;一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。
2.用自己的話概括課文第三段議論的中心問題。想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”? 明確：第三段議論的中心問題是生死觀問題。
作者由開始時“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。 分析鑒賞
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀?
明確：作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣;死就是死，死后一切皆無�；钪退廊ナ侨松笫�，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。
合作探究
后人多評價本文語言清新質(zhì)樸，自然流暢，你對此如何理解?
明確：兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而此文則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散相間，各得其長;且不尚華麗詞藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短十六個字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評價這篇文章：“高爽有風(fēng)氣，不類常流。”
(《世說新語·賞譽》)
拓展探究
《蘭亭集序》中表達的思想與老莊思想一致嗎?
明確：王羲之在《蘭亭集序》中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的情懷。但是，他的人生觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在。“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，徹底否定了老莊齊生死的觀點，樹立了生命意識——“死生亦大矣”。
課堂小結(jié)
《蘭亭集序》從東晉習(xí)俗寫起，按照修禊事——游蘭亭——觀美景——抒幽情的順序，由己及人，先敘后議。面對蘭亭美景、雅集樂事，作者不由興盡悲來，感慨萬千。既嘆古今之常情，又悲人生之無情�！稌x書·王羲之傳》說：“羲之自為之序以申其志。”寫此序時作者年屆五十，本文雖為序言，卻表達了重死生、寄意后世的人文情懷。全文情景交融，文簡意深，引人深思。
作業(yè)設(shè)計
《蘭亭集序》書、文雙絕，對照《蘭亭集序》字帖(馮承素摹本)學(xué)習(xí)。利用自己掌握的文字、書法知識，初步感受“天下第一行書”的藝術(shù)魅力，希望對你的書寫也能有所幫助。重點是了解序文寫作特點，弄懂文意，品味文中優(yōu)美的景語、情語及敘事之語。你將獲得眼睛與心靈的雙重享受。請就你的感受寫一篇文章，要有真情實感。
板書設(shè)計
良辰：暮春之初惠風(fēng)和暢
美景：清流激湍映帶左右
樂事：曲水流觴暢敘幽情
賞心：仰觀俯察游目騁懷
悲痛：興感之由不能喻之
第二課時
導(dǎo)語設(shè)計
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了本文的文言知識，分析了文章內(nèi)容，把握了作者抒發(fā)的感情，下面接著學(xué)習(xí)其他內(nèi)容。
文本解讀
合作探究
1.品味生動、準確的語言
(1)又有清流激湍，映帶左右。
明確：句中“清”字寫出蘭亭周圍水的質(zhì)——清澈透明，“激”字寫出水的狀——激越奔流，兩者靜動相結(jié)合，構(gòu)成互補。“映帶”既寫出了遠觀水的情態(tài)，又巧妙地引出與蘭亭的關(guān)系，為“流觴曲水”創(chuàng)造了條件。
(2)一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
明確：句中“一觴一詠”四個字，寫出蘭亭集會上的兩種主要活動：飲酒和賦詩。文字包含各類專業(yè)文獻、應(yīng)用寫作文書、幼兒教育、小學(xué)教育、高等教育、專業(yè)論文、文學(xué)作品欣賞、行業(yè)資料、外語學(xué)習(xí)資料、中學(xué)教育、生活休閑娛樂等內(nèi)容。
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