蘭亭集序虛詞總結(jié)

　　【古今異義】

　　其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。

　�、凇〈我�的地位。

　　斯文

　　古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。

　　今義：文雅;文化或文人。

　　懷抱

　　古義：胸懷抱負。

　　今義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　【句式】

　　古漢語句式：

　　a) 判斷句：死生亦大矣。

　　b) 倒裝句：欣于所遇(賓語前置)

　　c) 倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置)

　　【詞類活用】

　�、偃嘿t畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

　　②固知一死生為虛誕。一，數(shù)量詞作動詞，等同，把……看作一樣。

　�、埤R彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞，把……看作相等。

　　④少長咸集。少長，形容詞作名詞，年齡大的和年齡小的人。

　　【一詞多義】

　　(一)之

　　(1) 動詞，往，到達。例：所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

　　(3) 結(jié)助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

　　(4) 結(jié)助，定語標志。例：極視聽之娛。

　　(5) 音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。例：暮春之初。

　　(一)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　【通假字】

　　悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面對面。

　　趣舍萬殊 “趣”通“取”，取向�；蛲�“趨”，趨向。

　　《赤壁賦》知識點整理

　　一、虛詞

　　1. 而

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)

　　(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)

　　(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )

　　(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折 )

　　(6)盈虛者如彼，而卒莫消長也(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(7)自其不變者而觀之( 連詞，表修飾 )

　　2. 之

　　(1)月出于東山之上(助詞，的)

　　(2)凌萬頃之茫然( 助詞，定語后置的標志)

　　(3)哀吾生之須臾(助詞，的)

　　(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它 )

　　(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

　　(6)耳得之而為聲(代詞，它 )

　　(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)

　　(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性 )

　　3. 于

　　(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )

　　(2)月出于東山之上( 介詞，從 )

　　(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )

　　(4)于是飲酒樂甚( 介詞，在 )

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )

　　(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)

　　(8)托遺響于悲風(fēng)( 介詞，在 )

　　4. 乎

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)( 形容詞詞尾)

　　(2)飄飄乎如遺世獨立( 形容詞詞尾 )

　　(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語氣詞，表示疑問)

　　(5)而又何羨乎(語氣詞，表示疑問 )

　　(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )

　　二、實詞

　　1. 通假字

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘 )

　　(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞 )

　　(3)舉酒屬客 ( 通“囑”，勸人飲酒)

　　(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒 )

　　2. 古今異義

　　(1)徘徊于斗牛之間

　　古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　(2)白露橫江

　　古義：白茫茫的水汽

　　(3)凌萬頃之茫然

　　古義：浩蕩渺遠的樣子

　　1. 望美人兮天一方

　　古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

　　2. 倚歌而和之

　　古義：循，依。

　　3. 一詞多義

　　(1)東 a順流而東(動詞，向東進軍)

　　b東望武昌(名詞作狀語，向東)

　　1 望 a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

　　b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)

　　1. 下 a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)

　　b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

　　(4)如 a縱一葦之所如 (動詞，往)

　　b如怨如慕(副詞，像)

　　(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動詞，唱)

　　b歌曰 (名詞 歌詞)

　　c倚歌而和之 (名詞 曲調(diào))

　　(6)長 a抱明月而長終 ( 永遠)

　　b而卒莫消長也 (增長)

　　4. 詞類活用

　　(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)

　　(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)

　　(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)

　　(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞 )

　　(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理 )

　　(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語，向南 )

　　(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴 )

　　(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)

　　(10)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色 )

　　四、文言句式

　　1. 判斷句

　　是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

　　2.介詞結(jié)構(gòu)后置

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　況吾與子漁樵于江渚之上

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　相與枕藉乎舟中

　　5.定語后置

　　凌萬頃之茫然

　　客有吹洞簫者

　　6.謂語前置

　　渺渺兮予懷

　　7.被動句

　　此非孟德之困于周郎者乎?

　　8.賓語前置

　　何為其然也?

　　而又何羨乎?

　　而今安在哉?

　　五、重點語句翻譯

　　1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

　　2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠的江面。

　　3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　　譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。

　　4. 哀吾生之須臾，羨長江之無窮

　　譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。

　　5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無盡也

　　譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。

　　五、重點語句默寫

　　1.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　2.白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　5.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　6.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　《游褒禪山記》知識點梳理

　　(一)通假字

　　1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

　　(二)詞類活用

　　1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

　　3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。

　　4.問其深， 則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。

　　5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

　　6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達的人。

　　8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。

　　9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。

　　10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

　　謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。

　　傳：動詞作名詞，流傳的文字。

　　名：名詞作動詞，說明白。

　　(三)文言固定句式

　　1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

　　(四)省略句、判斷句

　　1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語)

　　2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語)

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　(六)狀語后置句

　　1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　(七)重點翻譯句

　　1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　(八)多義詞

　　1.乃

　�、僖云淠巳A山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　�、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　�、哿寄巳�，具告沛公(于是)

　�、苡谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)

　　2.道

　�、儆斜�仆道(路，道路)

　�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

　�、芎慰蓜俚酪苍�(說，講)

　�、莶咧�不以其道(方法)

　　3.蓋

　�、偃粘醭龃笕畿嚿w(車蓋)

　　②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)

　�、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　�、侏毱錇槲莫q可識，曰“花山”(文字)

　�、诓灰阅緸橹�者，文理有疏密(紋)

　　③屬予作文以記之(文章)

　�、芪倪^飾非(掩飾)

　　5.然

　　①至于顛覆，理固宜然(如此，這樣)

　�、趨菑V以為然(對，正確)

　�、塾醒�窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

　�、苋灰暺渥笥遥瑏矶�記之者已少(但，但是)

　　6.其

　　(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

　　(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)

　　(3)距其院東五里。(代詞，那個)

　　(4)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它)

　　(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)

　　(6)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)

　　(7)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)

　　(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)

　　(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　　(10)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　　(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

　　(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　　(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)

　　(14)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)

　　(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　　(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)

　　(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)

　　(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)

　　(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

　　(十)異義詞

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。

　　今義：數(shù)詞。

　　2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀。

　　古義：不平常。

　　今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。

　　今義：特指有專門學(xué)問的人。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

　　今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個連詞。

　　(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識舉要

　　1、名

　　“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思�！犊诩肌�“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

　　2、蓋

　　“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。

　　(1).今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)

　　(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)

　　(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)

　　3、所以

　　“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

　　4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

　　這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關(guān)系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

　　5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　這個主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動詞短語是動賓結(jié)構(gòu)，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動+賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關(guān)系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。

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