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蘭亭集序重點(diǎn)虛詞
《蘭亭集序》是我們所熟知的名篇,以下是小編整理的文章中實(shí)詞與虛詞,供大家學(xué)習(xí)和參考,更多文學(xué)知識,請關(guān)注YJBYS文學(xué)站。
蘭亭集序中的實(shí)詞與虛詞
1、所以:所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。 用來……
所以興懷,其致一也。 ……的原因
2、所 本課中的所字都為所字結(jié)構(gòu),即所+動詞=名詞性短語。(除上述“所以”外)(2007年重慶)(2012年浙江)(2014年山東)
3、以 引以為流觴曲水 把,介詞
猶不能不以之興懷 (2008年湖南) 因?yàn)椋樵~
4、之 動詞,到、往 及其所之既倦
結(jié)構(gòu)助詞,的 暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭
雖無絲竹管弦之盛
足以極視聽之娛
悟言一室之內(nèi)
放浪形骸之外
每覽前人興感之由
向之所欣,俯仰之間
定語后置的標(biāo)志,不用翻譯 仰觀宇宙之大,俯察品類之盛
主謂之間取消句子獨(dú)立性 夫人之相與(2012湖南)
曾不知老之將至 后之視今,亦猶今之視昔。
代詞 感慨系之矣
猶不能不以之興懷
不能喻之于懷
5、因 或因寄所托 隨著,依著
6、于 介詞 會于會稽山陰之蘭亭 在
當(dāng)其欣于所遇 (2010年山東) 對,為
暫得于己 在
終期于盡 到
不能喻之于懷 在
亦將有感于斯文 對
信可樂也 (副詞,確實(shí),實(shí)在)
曾不知老之將至 (副詞,乃、竟)
信可樂也 (副詞,確實(shí),實(shí)在)
曾不知老之將至 (副詞,乃、竟)
茂林修竹 (形容詞,高高的)
況修短隨化,終期于盡(形容詞,長)
所之既倦,情隨事遷 (動詞,到達(dá))
臨文嗟悼 (動詞,面對)
不能喻之于懷 (動詞,明白)
所以興懷,其致一也 (名詞,情趣)
列坐其次 旁邊
俯察品類之盛 各種事物,萬物
蘭亭集序原文:
永和(1)九年,歲在癸gui(三聲)丑,暮春(2)之初,會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭,修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6),少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15),一觴一詠(16),亦足以暢敘幽情(17)。
是日也(18),天朗氣清,惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(20),所以(21)游目騁(22)懷,足以極(23)視聽之娛,信(24)可樂也。
夫人之相與,俯仰一世(25);蛉≈T(26)懷抱,晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29),靜躁(30)不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然(31)自足,不知老之將至(32);及其所之既倦(33),情隨事遷(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之間,已為陳跡(37),猶不能不以之興懷(38),況修短隨化(39),終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41),豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時人(46),錄其所述(47),雖世殊事異(48),所以興懷,其致一也(49)。后之覽者(50),亦將有感于斯文(51)。
《蘭亭集序》譯文
永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽山陰的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有熱鬧的音樂,喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬物的繁多,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂.
人與人相互交往,很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,一時感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們所作的詩篇?v使時代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。
《文言現(xiàn)象》
【古今異義】
列坐其次
其次
古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。
今義:① 次第較后;第二。
② 次要的地位。
亦將有感于斯文
斯文
古義:這次集會的詩文。如:亦將有感于斯文。
今義:文雅;文化或文人。
或取諸懷抱
懷抱
古義:胸懷抱負(fù)。如:或取諸懷抱
今義: ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
引(之)以(之)為流觴曲水。
以為
古義:把……作為。如:引(之)以(之)為流觴曲水。
今義:認(rèn)為。
所以游目騁懷
所以
古義:①表憑借,用來。如:所以游目騁懷;
②……的原因。如:所以興懷。
今義: ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(限用于固定詞組中做賓語)。
俯仰一世
俯仰
古義:形容時間短暫。如:俯仰一世
今義:低頭抬頭
俯察品類之盛
品類
古義:物品,物類。指天地萬物。如:俯察品類之盛
今義:物品的種類
【句式】
古漢語句式:
a) 判斷句:死生亦大矣。
b) 倒裝句:會于會稽山陰之蘭亭(介賓短語:于+賓語 狀語后置);不能喻之于懷(狀語后置);當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置 ,狀語后置);雖無絲竹管弦之盛(定語后置);仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(定語后置)
c)省略句:引(之)以為流觴曲水
、 驹~類活用】
①群賢畢至,少長咸集。少,年齡輕的人,長,年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢,賢德之人,形容詞作名詞。
②固知一死生為虛誕。一,名詞作動詞,等同,把……看作一樣。
③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動詞,把……看作相等。
、 【詞類活用】
1、形容詞作名詞 ,群賢畢至,少長咸集。賢,賢德之人 少,年輕的人,長,年長的人。 況修短隨化 ,壽命長 壽命短 。死生亦大矣, 大事
2、形容詞作動詞 ,齊彭殤為妄作, 把……看作相等
3、名詞作動詞 ①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒
4、數(shù)詞作動詞, 固知一死生為虛誕 ,等同,把……看作一樣。
5、動詞的使動用法 ,所以游目騁懷, 使……縱展 使……奔馳 ,猶不能不以之興懷,使(懷)興,即:使感嘆產(chǎn)生,
6、動詞活用為名詞 ,足以極視聽之娛, 耳目
【一詞多義】
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷:面對,引申為“閱讀”。
2、把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:面對,引申為“迎”。
3、臨不測之淵,以為固:面對。
4、故臨崩寄臣以大事也:將要。
(二)一
(1) 一起。例:若合一契
(2) 一樣。例:其致一也
(3) 看作一樣。例:固知一死生為虛誕。
(4) 一邊……一邊……。例:一觴一詠
(三)次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
3、凡用兵之法,全國為上,破國次之 次一等
4、余船以次俱進(jìn) 次序
5、太上不辱先,其次不辱身:下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行:次序、按次序引申為“輪到”
(四)致
1、所以興懷,其致一也 情致
2、假輿馬者,非利足也,而致千里 達(dá)到
3、家貧,無從致書以觀 得到
4、此人可就見,不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺,茂林修竹 高
2、況修短隨化,終期于盡 長
3、怠者不能修,而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步
4、是故事修而謗興,德高而毀來 辦好
5、乃重修岳陽樓,增其舊制 修建
6、修守戰(zhàn)之具 整治
(六)期
1、況修短隨化,終期于盡 至 、及 ,注定
2、不期修古,不法? 期望、要求
3、會天大雨,道不通,度已失期 時間期限
4、期(jī )年之后 周、滿
5、、君與家君期日中 約定
(七)之
(1) 動詞,往,到達(dá)。例:所之既倦。
(2) 代詞,回指上文中的事。例:以之興懷。
(3) 結(jié)助,取消句子獨(dú)立性。例:夫人之相與。
(4) 結(jié)助,定語標(biāo)志。例:極視聽之娛。
(5) 音節(jié)助詞,襯足四個音節(jié)。例:暮春之初。
【通假字】
趣舍萬殊 “趣”通“取”
悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”
后之視今,亦由今之視昔 "由"通"猶",像
【涉及成語】
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
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