梁實秋的語錄合集46句

　　"長舌男"是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。 ——梁實秋 《男人》以下是小編幫大家整理的梁實秋的語錄46句,供各位參考。

1、成年之后，應(yīng)該知道澡雪垢滓乃人生一樂。

2、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻 青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。 ——《雅舍小品·中年》

3、每一個破落戶都可以拿了幾件舊東西來，這是不足為奇的事。國家亦然。多少衰敗的古國都有不少的古物，可以令人驚羨，欣賞，感慨，唏噓！ ——《雅舍小品續(xù)集·舊》

4、"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么。……會心的微笑，只能心領(lǐng)神會，非文章詞句所能表達。 ——《雅舍小品續(xù)集·讀畫》

5、我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人，離別的那一剎那像是開刀。凡是開刀的場合照例是應(yīng)該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。

6、老不必嘆息，更不必諱�；ㄓ虚_有謝，樹有枯有榮�；笢乜吹剿�"種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此人何以堪！’攀枝執(zhí)條，渲染流淚。"桓公是一個豪邁的人，似乎不該如此。人吃到老，活到老，經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪，還能雙肩承一喙，俯仰天地間，應(yīng)該算是幸事。榮啟期說，"人生有不見日月不免襁褓者"所以他行年九十，認為是人生一樂 �！�—梁實秋 《梁實秋散文》

7、真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜"頭面常一月十五日不洗，不大悶癢不能沐"，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已。不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不響地陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚！這樣的伴侶哪里去找？ ——梁實秋 《梁實秋散文》

8、爆雙脆是北方山東館的名菜�？墒谴说乇狈金^沒有會做爆雙脆的。如果你不知天高地厚，進北方館就點爆雙脆，而該北方館竟不知地后天高硬敢應(yīng)這一道菜，結(jié)果一定是端上來一盤黑不溜秋的死眉瞪眼的東西，一看就不起眼，入口也嚼不爛，令人敗興。就是在北平東興樓或致美齋，爆雙脆也是稱量手藝的菜，利巴頭二把刀是不敢動的。 所謂雙脆，是雞胗和羊肚兒，兩樣?xùn)|西旺火爆炒，炒出來紅白相間，樣子漂亮，吃在嘴里韌中帶脆。 ——梁實秋 《雅舍談吃》

9、你走我不會去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會去接你。 ——梁實秋 《送行》

10、血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。

11、黃山谷說；"人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。"

12、只有切實地克制情欲，方能逐漸地做到"情枯智訖"的功夫。所有的宗教無不強調(diào)克己的修養(yǎng)，斬斷情根，裂破俗網(wǎng)，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

13、菜根譚所謂「花看半開，酒飲微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ——梁實秋 《雅舍小品》

14、陳釀 我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石�？墒堑搅酥心辏�他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對于他們，中年沒有悲哀�！�—梁實秋 《雅舍小品·中年》

15、志摩死了，利用聰明，在一場不人道不光明的行為之下，仍得到社會一班人歡迎的人，得到一個歸宿了！ ——梁實秋 《梁實秋散文》

16、看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。 ——梁實秋 《雅舍》

17、"我愛一切舊的東西——老朋友，舊時代，舊習(xí)慣，古書，陳釀；而且我相信，陶樂賽，你一定也承認我一向是很喜歡一位老妻。"這是高爾斯密的名劇《委曲求全》中那位守舊的老頭兒哈德卡索先生說的話。 俗語說，"人不如故，衣不如新" ——梁實秋 《梁實秋散文》

18、樹與人早晚都是同一命運，都要倒下去，只有一點不同，樹擔(dān)心的是外在的險厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

19、"我來如流水，去如風(fēng)"，這是詩人對人生的體會。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無能為力的。我們來到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動的。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

20、我對于在家修行的和出家修行的人們有無上的敬意。由于他們的參禪看教，�；垭p修，我不懷疑他們有在此生此世證無生法忍的可能，但是離開此生此世之后是否即能往生凈土，我很懷疑。這凈土，像其他的被人描寫過的天堂一樣，未必存在。如果它是存在，只是存在于我們的心里。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

21、你說它是薔薇之路也好，你說它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。

22、你走我不會去送你，你來，不管風(fēng)雨再大，我也會去接你。

23、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類，那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋怼Ｎ覀儾⒉幌蛲�六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

24、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強。

25、人之最饞的時候是在想吃一樣?xùn)|西而又不可得的那一段期間。

26、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品。

27、所謂"嚼得菜根"，就是表示一個有志的人之能耐得清寒。

28、所謂"一簞食，一瓢飲"，就是形容生活狀態(tài)之極端的刻苦。

29、一個時候，只能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。

30、袁世凱稱帝時，曾一度禁稱元宵，因與"袁消"二字音同，改稱湯圓，可嗤也。

31、一個人如果達到相當年齡還不失赤子之心，經(jīng)風(fēng)吹雨打，方寸間還能詩意盎然，他是得天獨厚，他是詩人。

32、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇去做人的工作，去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類，那便不復(fù)是罪惡。

33、人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當閑，頭腦才能相當?shù)孛ζ饋�。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子，我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

34、有道之士，對于塵勞煩惱早已不放在心上，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默，不是話到嘴邊再咽下去，是根本沒話可說，所謂"知者不言，言者不知"。世尊在靈山會上，拈華示眾，眾皆寂然，惟迦葉破顏微笑，這會心向笑勝似千言萬語。

35、魯迅死前遺言"不饒怒人，也不求人饒恕。"那種態(tài)度當然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人，便在體力不濟時和人類容易妥協(xié)。我僵臥了許多天之后，看著每個人都有人性，覺得這世界還是可留戀的。不過我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進沙子了。

36、自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹，也可能是一步邁過的小瀆陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子，也許口出惡聲，也許真?zhèn)�的鬧出命案，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。

37、無論做什么，健康的身體是基本條件。

38、寂寞是一種清福。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無須強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。

39、生而喜怒不形于色，那天賦實在太厚了。

40、"蒙娜麗莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無法追問她為什么笑，她笑的是什么。……會心的微笑，只能心領(lǐng)神會，非文章詞句所能表達。

41、又有一位詩人名Kilmer，他有一首著名的小詩——《樹》，有人批評說那首詩是"壞詩"，我倒不覺得怎么壞，相反的"詩是像我這樣的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵樹"，這兩行詩頗有一點意思。人沒有什么了不起，侈言創(chuàng)造，你能造出一棵樹來么？

42、譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回頭看看，一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙�！�…這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

43、從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達（現(xiàn)在這樣有閑的人少了）。我感覺興味的不是那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。……鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)于在標本室里住著罷？

44、人，誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢？還是立德立功立言以求不朽呢？還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。

45、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓？哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界？不過人生的路途就是這個樣子，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的，現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢，想入非非，任想象去馳騁，獲得一進的慰安，當然亦無不可，但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑，可以暫止痛，但不根本治療。

46、當今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。

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