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李白描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)句

時(shí)間:2022-08-08 12:39:50 李白 我要投稿

李白描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)句

  李白是舉世聞名的唐代詩(shī)人,曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山,留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。下面是小編整理的李白描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)句,歡迎閱讀。

李白描寫(xiě)天臺(tái)山的詩(shī)句

  瓊臺(tái)

  玉臺(tái)孤聳出塵寰,碧瓦朱甍縹緲間。

  爽氣遙通天際月,滄波不隔海中山。

  潮平賈客連檣至,日晚耕牛帶犢還。

  安得此身生羽翼,便乘風(fēng)馭叩天關(guān)。

  天臺(tái)曉望

  天臺(tái)鄰四明,華頂高百越。

  門(mén)標(biāo)赤城霞,樓棲滄島月。

  憑高登遠(yuǎn)覽,直下見(jiàn)溟渤。

  云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)。

  風(fēng)潮爭(zhēng)洶涌,神怪何翕忽。

  觀奇跡無(wú)倪,好道心不歇。

  攀條摘朱實(shí),服藥煉金骨。

  安得生羽毛,千春臥蓬闕?

  李白與天臺(tái)山

  偉大的浪漫主義詩(shī)人李白,家喻戶(hù)曉。這位舉世聞名的唐代詩(shī)人,曾經(jīng)兩次踏入天臺(tái)山,留下了《瓊臺(tái)》、《天臺(tái)曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。

  他在《瓊臺(tái)》一詩(shī)中寫(xiě)道:“龍樓鳳闕不肯住,飛騰直欲天臺(tái)去。碧玉連環(huán)八面山,山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺(tái),琪木花芳九葉開(kāi)。天風(fēng)飄香不點(diǎn)地,千片萬(wàn)片絕塵埃。我來(lái)正當(dāng)重九后,笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微,壁上龍蛇空自走!

  “龍樓鳳闕不肯住,飛騰直欲天臺(tái)去”這句詩(shī),堪稱(chēng)宣傳天臺(tái)山的最佳廣告詞。連帝王宮闕都不想住,卻要到天臺(tái)山來(lái),可見(jiàn)天臺(tái)山在詩(shī)人的心目中是何等的有吸引力。李白來(lái)天臺(tái)山,既是來(lái)看望他的老朋友——隱居在天臺(tái)山修道的司馬承禎,也是體驗(yàn)孫綽《游天臺(tái)山賦》中描述的“山水神秀,仙源佛窟”的神秘。他在《天臺(tái)曉望》一詩(shī)中所寫(xiě)的“門(mén)標(biāo)赤城霞,樓棲滄島月”詩(shī)句中,“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標(biāo),瀑布飛流以界道”。他在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)天臺(tái)山的無(wú)比喜愛(ài)與留戀,寫(xiě)出了“安得生羽翰,千秋臥蓬闕”的.愿望,希冀自己長(zhǎng)出翅膀,作鯤鵬,得羽化,從此生活在天臺(tái)山。

  詩(shī)人鐘情天臺(tái)山的熾烈情懷,躍然紙上。李白雖然沒(méi)有在天臺(tái)山長(zhǎng)住下來(lái),但天臺(tái)山在他的心中留下了深深的烙印。天臺(tái)、桃源、赤城、玉京、石橋、國(guó)清寺等地名,不時(shí)出現(xiàn)在他的詩(shī)作中。在寫(xiě)別的地方時(shí),他有時(shí)會(huì)把天臺(tái)山拿出來(lái)作比較。寫(xiě)富陽(yáng)普照寺和歙縣興唐寺時(shí),李白就把它們與天臺(tái)山國(guó)清寺對(duì)比,開(kāi)頭一句都是“天臺(tái)國(guó)清寺,天下為四絕”,可見(jiàn)天臺(tái)山的景物在李白心中留下了非常深刻的印象。

  李白、孟浩然等人,是唐代較早來(lái)到天臺(tái)山的詩(shī)人,后來(lái)劉禹錫、杜牧、元稹等一批杰出詩(shī)人,都曾為禮佛問(wèn)道、尋覓心靈家園而跋山涉水尋訪天臺(tái)山。有唐一代,共有400多位詩(shī)人游歷或棲居天臺(tái)山,接近收載于《全唐詩(shī)》2200余位詩(shī)人的五分之一,F(xiàn)在所說(shuō)的浙東唐詩(shī)之路,就是由唐代眾多詩(shī)人足跡與沿途景觀串聯(lián)而成,自然景觀與人文景觀交相輝映的一條由杭州到天臺(tái)山的獨(dú)特的旅游風(fēng)景線(xiàn)。筆者最初思考“佛教天臺(tái)宗發(fā)祥地、道教南宗創(chuàng)立地、詩(shī)人寒山隱居地、唐詩(shī)之路目的地、活佛濟(jì)公降生地和徐霞客游記開(kāi)篇地”這“天臺(tái)六地”時(shí),曾考慮其中一地寫(xiě)成“詩(shī)仙李白鐘情地”,后來(lái)覺(jué)得到達(dá)天臺(tái)山的唐代詩(shī)人是以李白、孟浩然等為代表的一大批詩(shī)人,因此最后改為“唐詩(shī)之路目的地”。

  正是李白唱出“龍樓鳳闕不肯住,飛騰直欲天臺(tái)去”的心聲之后,許多詩(shī)人步其后塵來(lái)到天臺(tái)山。后人為了紀(jì)念李白,在華頂山上建立了太白讀書(shū)堂,明代王士性寫(xiě)過(guò)《華頂太白堂觴別》一詩(shī)、清代潘衍桐寫(xiě)過(guò)《唐李太白讀書(shū)堂碑記》。太白讀書(shū)堂位于華頂峰南坡,幾經(jīng)湮沒(méi),又幾度重修,至今仍存。

  擴(kuò)展:有關(guān)李白的介紹

  【生平簡(jiǎn)介】

  李白少年時(shí),就顯露才華,吟詩(shī)作賦,博學(xué)廣覽,并好行俠。25歲起離川,長(zhǎng)期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦,于天寶初,任供奉翰林。但在政治上不受重視,又遭權(quán)貴讒毀,僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。

  安史之亂中,曾為永王李璘幕僚,因李璘失敗而受牽累,流放夜郎,中途遇赦東還。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。

  李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,富有濃厚的浪漫主義色彩,對(duì)后世影響很大。

  【喝酒緣由】

  李白一生嗜酒,與酒結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中,極其傳神地描繪了李白:李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱(chēng)臣是酒中仙。

  李白為何經(jīng)常喝醉酒呢?其中一個(gè)原因是借酒澆愁。

  天寶元年,李白來(lái)到長(zhǎng)安,由吳筠、賀知章等人推薦,很快得到了唐玄宗的賞識(shí),任為供奉翰林,為皇帝草擬文誥詔令之類(lèi)的文件。李白利用與玄宗接近的機(jī)會(huì),曾申述過(guò)對(duì)國(guó)家大事的看法,對(duì)不合理現(xiàn)象,也諫勸過(guò)。但此時(shí)的玄宗深居宮中,沉溺聲色。他只是把李白看做滿(mǎn)足自己享樂(lè)的御用文人。因而李白的不受重用,乃至賜金放還是在所難免了。

  李白被逐出長(zhǎng)安后,郁郁而不得志,于是滿(mǎn)腔激憤借酒來(lái)傾吐。他在《行路難·其一》中說(shuō):金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山!新冯y,行路難,多岐路,今安在?……意思是說(shuō),酒和菜的價(jià)格是昂貴的,但我吃不下去,只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻,想登太行卻積雪滿(mǎn)山?纯此闹芏际遣砺,我的出路究竟在哪里呢?詩(shī)人以行路的艱難比喻世路的險(xiǎn)阻,傾吐出不被重用的憤慨之情。

  既然矛盾得不到解決,于是他和友人日日飲酒,一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫(xiě)的《寫(xiě)州謝胱樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中說(shuō):棄我去者昨日之日不可留,亂我心者今日之日多煩憂(yōu)!榈稊嗨,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。

  【酒后作品】

  李白一生寫(xiě)了大量以酒為題材的詩(shī)作,《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對(duì)酌》、《月下獨(dú)酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言:“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。……烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是,李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒,五花馬千金裘都可以用來(lái)?yè)Q取美酒,其對(duì)于酒之魅力的詮釋?zhuān)_已登峰造極。

  飲酒給李白帶來(lái)了許多快樂(lè),他在詩(shī)中說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名”,高唱“百年三萬(wàn)六千日,一日須飲三百杯”,要“莫惜連船沽美酒,千金一擲買(mǎi)春芳”,要“且就洞庭賒月色,將船買(mǎi)酒白云邊”,一會(huì)兒“高談滿(mǎn)四座,一日傾千觴”,一會(huì)兒又“長(zhǎng)劍一杯酒,丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。

  李白的出現(xiàn),把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段,他在繼承歷代酒文化的基礎(chǔ)上,通過(guò)自己的大量實(shí)踐,以開(kāi)元以來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮作為背景,以詩(shī)歌作為表現(xiàn)方式,創(chuàng)造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。

  李白六十多年的生活,沒(méi)有離開(kāi)過(guò)酒。他在《贈(zèng)內(nèi)》詩(shī)中說(shuō):“三百六十日,日日醉如泥!崩畎淄达嬁窀,給我們留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇,但他的健康卻為此受到損害,62歲便魂歸碧落!肮艁(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。”這就是李白,一個(gè)光照千古的詩(shī)仙酒仙。

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