李白詩(shī)風(fēng)成因及特點(diǎn)
大詩(shī)人李白有“詩(shī)仙”的雅號(hào)，這與他和道教結(jié)下仙緣密切相關(guān)。李白慕道、修道、入道，其許多詩(shī)作都堪稱“仙風(fēng)道骨”，可以說(shuō)，不了解道教就讀不透李白的詩(shī)。下面一起來(lái)欣賞欣賞李白詩(shī)風(fēng)成因及特點(diǎn)，希望對(duì)您有幫助~
李白的詩(shī)，在文學(xué)史上占據(jù)著無(wú)比重要的地位，其詩(shī)以飄逸豪放的風(fēng)格而為后人所熟知。李白的詩(shī)以抒情為主，屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。唐朝是詩(shī)歌的盛世，詩(shī)家輩出，絕句薈萃，我們想了解，是什么原因讓他能夠在“唐朝三百年，詩(shī)傳五萬(wàn)篇”的詩(shī)歌王朝里占有一席之地?zé)o以替代呢？天才的資質(zhì)是一方面的原因，扎實(shí)的文化基礎(chǔ)是形成浪漫文采的另一因素，而更重要的，是其奠定飄逸奔放的詩(shī)歌風(fēng)格的同樣豪放不羈放的性格，以及他一生志向未酬的際遇和他豐富的出游閱歷。
我們先從他的一生的重要事跡說(shuō)起，適當(dāng)?shù)亓私庖幌庐?dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
李白祖籍隴西成紀(jì)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城，李白于武則天長(zhǎng)安元年（ 701年）即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)，開(kāi)始接受啟蒙教育。景云元年（ 710年）開(kāi)始，李白開(kāi)始攻讀《詩(shī)》《書(shū)》，李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書(shū)。開(kāi)元五年（717年）左右，李白曾拜撰寫“長(zhǎng)短經(jīng)”的趙蕤為師，學(xué)習(xí)一年有余，這段時(shí)期的學(xué)習(xí)對(duì)李白產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。開(kāi)元六年（718年），李白十八歲，在戴天山大明寺讀書(shū)。這是他青年之時(shí)的學(xué)習(xí)情況，從這我們看到，他從此有了很深厚的文化底蘊(yùn)。但在以經(jīng)取士的唐朝，飽讀詩(shī)書(shū)的有識(shí)之士為數(shù)不少，因此這只是成就詩(shī)仙光環(huán)的一個(gè)最基本的條件。
李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)�？墒�，十年漫游，卻一事無(wú)成。但是，豐富的交游經(jīng)歷，使他遍覽了祖國(guó)的名山大川，這給他的創(chuàng)作提供了必不可少的題材，是他的創(chuàng)作的開(kāi)始。他在這時(shí)創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名已是滿天下。
他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，好作賦，奇書(shū)，神仙，同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他對(duì)恢宏的功業(yè)抱負(fù)持有信念，作為詩(shī)人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無(wú)數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人�！睂戓B食其：“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬�？窨吐淦巧腥绱�，何況壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動(dòng)蕩變亂的非常時(shí)期在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。而其“好劍術(shù)”“好道”這類潛在的行為和思想也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在其詩(shī)歌中，對(duì)其詩(shī)風(fēng)也有著一定的影響，其影響到了晚年猶著。
李白奔放不羈的詩(shī)風(fēng)，自然很大程度上來(lái)自于他的`性格。李白一向自視甚高，桀驁不馴，具有鮮明的浪漫主義詩(shī)人的個(gè)性。這從李白讓貴妃研磨、高力士脫靴一事可見(jiàn)一斑。而從其早期的詩(shī)文看，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如。”（《贈(zèng)張相鎬》）、“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水�！保ā渡侠铉摺罚芭d酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州�！保ā督弦鳌罚┑鹊冉钥梢�(jiàn)其以不世之才自居，且常以呂尚、管仲、樂(lè)毅、張良、諸葛亮、謝安等自比，希望能象他們一樣安社稷、濟(jì)蒼生。但因其傲睨權(quán)貴，放浪形骸，于是詆毀交至，不得不于天寶三載（744）自請(qǐng)放還。這是李白一生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，政治上的失意，使他對(duì)腐朽的上層統(tǒng)治集團(tuán)和黑暗的現(xiàn)實(shí)有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，從而發(fā)出“大道如青天，我獨(dú)不得出”的悲嘆。
李白經(jīng)歷雖然很多，有自負(fù)之時(shí)、有得意之時(shí)、也有失意之時(shí)，存在著入世和出世、積極和消極的矛盾思想，但他的詩(shī)風(fēng)是很終一的。
李白的詩(shī)飄逸奔放，具有強(qiáng)烈的抒情色彩，其悲喜異常強(qiáng)烈鮮明。在《蜀道難》中，開(kāi)篇發(fā)唱，“噫吁戲 ！危乎高哉！蜀道之難難于上青天！”情感猶如火山爆發(fā)。強(qiáng)烈地表現(xiàn)了其追求向往卻又愁怨悲憤的感謝色彩，賦予了蜀道以高不可攀的雄姿。而謳歌理想，抒發(fā)悲憤的也有許多，像《行路難》全篇：“金樽美酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路。今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！敝笔懔怂睦硐肱c現(xiàn)實(shí)的矛盾。
除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀再現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。李白的詩(shī)中經(jīng)常引用新奇的比喻和奇特的夸張，寓神話傳說(shuō)于鋪敘之中，三者融為一體，增強(qiáng)了詩(shī)歌的縱深感，其強(qiáng)烈的藝術(shù)效果是其余詩(shī)人難以超越的�！秹�(mèng)游天姥吟留別》描繪夢(mèng)中的洞天仙境：“日月照耀金銀臺(tái)”，神仙們“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”，與現(xiàn)實(shí)的黑暗、丑惡形成鮮明對(duì)比�！妒竦离y》中描述瀑流的“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，《望廬山瀑布》里同樣描寫瀑流的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，都用新奇的想象和比喻夸張手法展示了雄偉壯觀的畫卷。其余的如“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端�！保ā堕L(zhǎng)相思》）、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》），也都是飄逸奔放的膾炙人口的名句。李白所創(chuàng)造的富于個(gè)性特點(diǎn)的意象中最突出的就是飛翔的大鵬，還有奔騰咆哮的黃河、長(zhǎng)江，高出天外的山峰、飛瀉直下的瀑布，這些都具有超凡的氣概，曲折地表現(xiàn)了李白沖決束縛、追求自由的熱情，可以見(jiàn)出他飄逸不群的風(fēng)格。
李白的詩(shī)具有和諧的韻律、靈活的句式、一詠三嘆的節(jié)奏。詩(shī)歌的語(yǔ)言，有的清新如同口語(yǔ)，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！保ā鹅o夜思》）“一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴�！保ā缎且�(jiàn)杜鵑花》）“人道橫江好，儂道橫江惡”（《橫江詞》）等，這些明白如話，通俗生動(dòng)，語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果；有的豪放，不拘聲律，近于散文，如“棄我去者，昨日之日不可留！亂我心者，今日之日多煩憂！”（《陪侍御叔華登樓歌》）、“其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”《蜀道難》，其長(zhǎng)詩(shī)在句式上，以七言為基本句，駢體、賦體、散文筆意雜糅期間卻又自然完美統(tǒng)一。音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。精彩、飄逸，而又顯得很自然，用他自己的詩(shī)說(shuō)，就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈(zèng)江夏韋太守》）。豪放中有飄逸，飄逸中有豪放，讀之令人哀婉低回，蕩氣回腸，這種“落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的詩(shī)風(fēng)是李白所獨(dú)有的。
“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，李白在我國(guó)文學(xué)史上的地位，千余年來(lái)，已早有定評(píng)。但是，對(duì)李白詩(shī)歌的研究與探討，千余年來(lái)，卻從來(lái)沒(méi)有停過(guò)。本文通過(guò)一些舉例來(lái)說(shuō)說(shuō)李白的詩(shī)風(fēng)，從中也對(duì)李白的詩(shī)歌獲取了更多的了解。
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