揭秘李白預(yù)言詩(shī)的真假

　　李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。他創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)、高峰歌行體和七絕達(dá)到后人難及的高度，為中國(guó)文學(xué)留下寶貴的財(cái)富。

　　李白預(yù)言詩(shī)是真是假

　　2014年，大文豪李白遭躺槍?zhuān)�這位歷史上著名的浪漫主義詩(shī)人被卷入了一場(chǎng)事件，被網(wǎng)友戲稱(chēng)為預(yù)言帝。網(wǎng)友們觀看李白的作品中，發(fā)現(xiàn)將每首詩(shī)的第一個(gè)字念出來(lái)，發(fā)現(xiàn)與近期發(fā)生的大事件所吻合，如馬航失蹤，影視藝人文章出軌等大事件，更甚至還發(fā)現(xiàn)了世界杯德國(guó)為打敗巴西勝利，且比分是七比一，此類(lèi)事件一出，李白一炮而紅，因?yàn)轭A(yù)測(cè)也被網(wǎng)友笑稱(chēng)“李白很忙”。

　　從這起事件中可以看出，李白太過(guò)于神奇了，李白跨越千年預(yù)言發(fā)生的事情讓人大跌眼鏡，李白真有預(yù)言的能力嗎?答案當(dāng)然是no，這些李白預(yù)言詩(shī)都是通過(guò)一種藏頭詩(shī)軟件制作出來(lái)了，這是一起惡搞事件。

　　這些山寨詩(shī)并非李白的真跡，全部出自一種叫做藏頭詩(shī)生成器的軟件，這種軟件有兩種詩(shī)體，五言絕句和七言律詩(shī)，這些都是李白最擅長(zhǎng)的詩(shī)體。只要輸入“文章出軌”“巴西別哭”“二零一四德國(guó)奪冠”等，然后選擇詩(shī)體就能一鍵生成，成為一首完整的詩(shī)。這就是李白預(yù)言詩(shī)的真相。

　　這件事得到驗(yàn)證后，李白預(yù)言事件，李白預(yù)言詩(shī)也真相大白，對(duì)于此次事件有人覺(jué)得這是對(duì)李白的侮辱，而有人則認(rèn)為此類(lèi)詩(shī)只用來(lái)調(diào)侃之用，并沒(méi)有什么其他意思，看法不一，手法各不一。

　　關(guān)于李白預(yù)言事件，李白預(yù)言詩(shī)是真是假?李白預(yù)言事件曾占據(jù)各大頭條新聞，成為人們茶余飯后的話(huà)題之一，不懂之人覺(jué)得很神奇，李白跨越千年的預(yù)言居然如此符合，而懂的人一眼就明白其實(shí)惡搞之作。

　　李白最早預(yù)見(jiàn)安祿山謀反？

　　其實(shí)，最早預(yù)見(jiàn)安祿山謀反的人是李白。天寶十一年(752)十月，李白在游歷途中去了一趟范陽(yáng)，即幽州，也就是安祿山的大本營(yíng)，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預(yù)見(jiàn)了安祿山謀反的必然性。離開(kāi)幽州后，李白寫(xiě)了一首詩(shī)，題為《幽州胡馬客歌》，詩(shī)中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫(xiě)出了安祿山的飛揚(yáng)跋扈，“疲兵良可嘆，何時(shí)天狼滅”則道出了自己的憂(yōu)國(guó)之思。

　　李白之所以有這種敏銳覺(jué)察和正確判斷，筆者認(rèn)為有以下原因：其一，李白經(jīng)過(guò)兩次官場(chǎng)上的失敗，政治警惕性有了進(jìn)一步提高;其二，李白被“賜金還山”后身處局外，更容易清醒地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;其三，李白與安祿山都具有胡人血統(tǒng)，更容易洞悉同族人的心思。流放夜郎遇赦后，李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一詩(shī)中也回憶了當(dāng)年他在幽州的所見(jiàn)所聞�！案辍焙汀颁a”均為古代兵器，李白用一句“戈鋋若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。

　　對(duì)于如此重要的軍事情報(bào)，李白既沒(méi)有上報(bào)朝廷，也沒(méi)有密奏皇帝。應(yīng)該說(shuō)，李白有難言之隱。當(dāng)時(shí)，安祿山正紅得發(fā)紫，昏聵的唐玄宗對(duì)他百般信任和恩寵，連御史大夫和當(dāng)朝宰相都扳不倒他，李白一個(gè)被讒逐的文人，所說(shuō)的話(huà)又有多少分量呢?再者，王忠嗣、楊國(guó)忠因?yàn)檎f(shuō)過(guò)安祿山的壞話(huà)，一個(gè)被貶職，一個(gè)遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，一句“心知不得語(yǔ)”，反映出了李白當(dāng)年心存畏懼、有話(huà)難訴的矛盾和尷尬。

　　把話(huà)放在心里面，把預(yù)見(jiàn)寫(xiě)在作品中，是李白的無(wú)能為力、無(wú)可奈何的一種選擇。此后，李白繼續(xù)他的游山玩水，繼續(xù)他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來(lái)避世。天寶十四年(755)十一月，“安史之亂”爆發(fā)后，劍法高超的李白不但沒(méi)有投軍報(bào)國(guó)，反而和普通百姓一樣選擇了倉(cāng)皇“南奔”，甚至認(rèn)為“樂(lè)毅倘再生，于今亦奔亡”。國(guó)難當(dāng)頭，李白這一系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。

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