李白《古朗月行》古詩(shī)原文閱讀及賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的李白《古朗月行》古詩(shī)原文閱讀及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古朗月行
李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
這是一首樂(lè)府詩(shī)�！袄试滦小�，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤�，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
擴(kuò)展：
李白（701年—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”�！杜f唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
人物生平
早年天才
長(zhǎng)安元年（701年），李白，字太白。出生于安西都護(hù)府之碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川江油）之青蓮鄉(xiāng)。祖籍為今甘肅省天水市秦安縣。其家世、家族皆不詳。
神龍?jiān)辏?05年）十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)奮讀書始于是年�！渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》云:“五歲誦六甲�！绷�，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史，州之次官。
開(kāi)元三年（715年），李白十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內(nèi)）讀書。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年（724年），李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國(guó)六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，遂家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè)，休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
蹉跎歲月
開(kāi)元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長(zhǎng)安，謁宰相張說(shuō)，并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見(jiàn)其他王公大臣，均無(wú)結(jié)果。暮秋游邠州（在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西�。�。
開(kāi)元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲，窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井之徒交往。初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開(kāi)封（今河南省開(kāi)封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶數(shù)為786萬(wàn)余，人口4543萬(wàn)余，是有史以來(lái)的'最高記錄。李白自春歷夏在洛陽(yáng)與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開(kāi)元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（士大夫階層與庶民）家藏一冊(cè)，每年貢舉時(shí)加試《老子》策。李白三十三歲，構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田，日以耕種、讀書為生活。
獻(xiàn)賦謀仕
開(kāi)元二十二年（734年）正月，李白為玄宗獻(xiàn)上著作《明堂賦》，賦云：“穹崇明堂，倚天開(kāi)兮�！庇衷疲骸八拈T啟兮萬(wàn)國(guó)來(lái)，考休征兮進(jìn)賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開(kāi)元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。
李白《明堂賦》的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時(shí)間為開(kāi)元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應(yīng)常舉和制舉以入仕途，只能走獻(xiàn)賦之路，這是真獻(xiàn)賦謀仕的原因。
開(kāi)元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(zhǎng)安。
供奉翰林
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分欽慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè)，李白奉詔作《宮中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。
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