李白《清平調(diào)·其一》唐詩(shī)譯文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)的格律限制較少。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的李白《清平調(diào)·其一》唐詩(shī)譯文及賞析，希望能夠幫助到大家。
《清平調(diào)·其一》
唐代：李白
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
《清平調(diào)·其一》譯文
見(jiàn)到云就聯(lián)想到她華艷的衣裳，見(jiàn)到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌;春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃。
如此天姿國(guó)色，不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
《清平調(diào)·其一》注釋
清平調(diào)：一種歌的曲調(diào)，“平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)”皆周房中之遺聲。
“云想”句：見(jiàn)云之燦爛想其衣之華艷，見(jiàn)花之艷麗想美人之容貌照人。實(shí)際上是以云喻衣，以花喻人。
檻：欄桿;露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
“若非……會(huì)向……”：相當(dāng)于“不是……就是……”的意思。
群玉：山名，傳說(shuō)中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下的神女。
《清平調(diào)·其一》譯文二
你的容貌服飾是如此美艷動(dòng)人，以至連白云和牡丹也要來(lái)為你妝扮，春風(fēng)駘蕩，輕拂欄桿，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，你的美真像仙女一樣。
如果不是在仙境群玉山見(jiàn)到你，那么也只有在西王母的瑤臺(tái)才能欣賞你的容顏。
《清平調(diào)·其一》創(chuàng)作背景
據(jù)晚唐五代人的記載，這組詩(shī)共三首。公元743年(唐玄宗天寶二年)或公元744年(天寶三年)春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花時(shí)召翰林待詔李白進(jìn)宮寫新樂(lè)章。李白奉詔進(jìn)宮，即在金花箋上作了這三首詩(shī)。本首詩(shī)就是其中之一。
賞析
此詩(shī)想象巧妙，信手拈來(lái)，不露造作之痕。詩(shī)中語(yǔ)語(yǔ)濃艷，字字流葩，讀這首詩(shī)，如覺(jué)春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離，無(wú)須刻畫，自然使人覺(jué)得這是牡丹，是美人玉色，而不是別的。
第一首，以牡丹花比貴妃的美艷。首句以云霞比衣服，以花比容貌;二句寫花受春風(fēng)露華潤(rùn)澤，猶如妃子受君王寵幸;三句以仙女比貴妃;四句以嫦娥比貴妃。這樣反復(fù)作比，塑造了艷麗有如牡丹的美人形象。然而，詩(shī)人采用云、花、露、玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡字眼，贊美了貴妃的豐滿姿容，卻不露痕跡。
在藝術(shù)上，這首詩(shī)歌主要運(yùn)用了多種修辭手法。
首先，運(yùn)用比喻的修辭手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通過(guò)比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃的容顏與衣裳之美，表現(xiàn)出楊貴妃的富貴之態(tài)。
其次，運(yùn)用了擬人、夸張的修辭手法。比如，“春風(fēng)拂檻露華濃”一句就是通過(guò)擬人和夸張的修辭手法，描寫了楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。
《清平調(diào)·其一》賞析二
詩(shī)人首先寫道：“云想衣裳花想容�！薄跋搿奔聪瘛！盎ā敝改档せ�。讀解這一句，是可以雙解的，或者說(shuō)，看見(jiàn)天邊的云彩就想起楊貴妃的衣裳，看見(jiàn)嬌嫩的牡丹花兒就不由得想起楊貴妃的容顏。詩(shī)人通過(guò)“云”與“衣裳”，“花”與“容”的相似性，通過(guò)比喻的修辭手法，描寫了楊貴妃衣著的絢麗輕盈，容顏的嬌嫩可人。也可以理解成衣裳像云彩一樣輕盈，容顏像花兒一樣美麗可人。無(wú)論那種解讀，詩(shī)人都是運(yùn)用了比喻的修辭手法和豐富的聯(lián)想方法，形象而生動(dòng)地描寫了楊貴妃的富貴及其容顏之美。
接著寫道：“春風(fēng)拂檻露華濃�！薄胺鳌奔摧p輕擦過(guò)。“檻”即花圃的圍欄�！叭A”通“花” 意思是說(shuō)，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃�！按猴L(fēng)”一詞具有雙重意義，一是寫自然環(huán)境之美，春天的風(fēng)和煦的，暖暖的;二是暗示楊貴妃受到皇帝的恩寵，正是春風(fēng)得意之時(shí)。這一句表面描寫了環(huán)境之美，其實(shí)暗示了楊貴妃春風(fēng)得意狀態(tài)。特別是詩(shī)人抓住了楊貴妃那似如花兒上沾滿了露水一樣澤潤(rùn)容顏來(lái)突出了內(nèi)心的'驕人之態(tài)�？梢哉f(shuō)，詩(shī)人在比喻中兼有夸張和擬人的修辭手法，放大了楊貴妃的嬌態(tài)與大紅大紫(“華濃”)的美艷。
第三句寫道：“若非群玉山頭見(jiàn)�！薄叭河瘛奔瓷矫��！叭河裆健敝干裨捴械南缮�。出自《穆天子傳》(又名《周王游行》，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，記載周穆王巡游之事的著作)，書中說(shuō)，“群玉山”是西王母住的地方。這里以西王母居處來(lái)指代仙界，詩(shī)人借此暗寓楊貴妃美貌似天仙。這一句的意思是說(shuō)，如此天姿國(guó)色似如天仙的女人，如果不在“群玉山頭”見(jiàn)到你是見(jiàn)不到的這樣的美人的。詩(shī)人把楊貴妃比作天仙。天仙美，本身就是朦朧之美，這樣，給人留下了審美想象的空間。這一句是在上面把楊貴妃的玉顏比作花兒而的過(guò)渡到寫人的整體。此時(shí)的楊貴妃真有飄飄欲仙之美。
最后寫道：“會(huì)向瑤臺(tái)月下逢�！薄皶�(huì)向”即應(yīng)在�！艾幣_(tái)”也是西王母的居處。這一句的意思是說(shuō)，那一定只有在瑤臺(tái)月下，才能相逢。這一句還是寫楊貴妃是天仙。這一句與上一句是相互聯(lián)系起來(lái)的，一個(gè)是“見(jiàn)”，一個(gè)是“逢”，都有相遇的意思。二者之前用“若非”與“會(huì)向”相連，即“若非……會(huì)向”即是“不是……就是”之意。也就是說(shuō)，楊貴妃不是“群玉山頭”所見(jiàn)的飄飄仙子，就是瑤臺(tái)殿前月光照耀下相逢的神女。玉山、瑤臺(tái)、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時(shí)，詩(shī)人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
《清平調(diào)·其一》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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