李賀資料簡(jiǎn)介
李賀是著名的唐朝詩(shī)人,被稱作為“詩(shī)鬼”,是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。
李賀簡(jiǎn)介
李賀(790年-816年),字長(zhǎng)吉,河南福昌(今河南宜陽)人,是著名的唐朝詩(shī)人,被稱為“詩(shī)鬼”。
李賀的生平故事
正史所載李賀資料甚少,其生平僅見于李商隱的《李賀小傳》與杜牧應(yīng)沈子明之請(qǐng)所撰的《李長(zhǎng)吉集序》,以及一些唐人筆記如張固的《幽閑鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年時(shí)代
李賀外貌特別,巨鼻,濃眉,身材瘦長(zhǎng),還留著長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲。因體弱多病,不到十八歲,頭發(fā)就開始發(fā)白。
從束發(fā)讀書以來,閱讀了經(jīng)傳史牒、諸子百家、古小說等方面的書籍。對(duì)于古詩(shī)有特殊的愛好,垂髫之年,就熟讀詩(shī)經(jīng)、楚辭、古樂府、漢魏六朝詩(shī)歌以及當(dāng)代許多詩(shī)人作品。
李賀經(jīng)常在太陽剛從東方升起時(shí),騎著一匹瘦馬,背個(gè)破錦囊,離開家門,四處出游。一路上仔細(xì)觀察景物,為使之再現(xiàn)于自己詩(shī)中而搜索枯腸。一有所得,立即記在紙上,投入破錦囊中。晚上歸來,再把白天所記整理成文,投入另一囊。母親見此狀心疼的說:“是兒當(dāng)要嘔出心乃已爾!”
由于自幼聰慧過人,再加上刻苦學(xué)習(xí)創(chuàng)作,因此詩(shī)名很早就傳揚(yáng)海內(nèi)。少年時(shí)代寫作的樂府詩(shī),就能與老一輩詩(shī)人李益、張籍媲美。王定�！短妻浴酚涊d:李賀七歲時(shí),大文豪韓愈和洛陽名士皇浦湜登門拜訪,李賀當(dāng)即揮筆作《高軒過》詩(shī)以答謝。這則傳聞,雖與事實(shí)有所出入,但符合李賀思想、藝術(shù)較早成熟的實(shí)際情況。
十八歲那年,滿懷著理想與希望,告別朝夕相處的親人,離開家鄉(xiāng),踏上求取功名、期望施展抱負(fù)的人生道路。
遭讒落第
唐憲宗元和二年(公元807年),李賀從家鄉(xiāng)昌谷來到唐朝的東都洛陽準(zhǔn)備參加這一年的府試,這年恰巧極負(fù)盛名的文學(xué)家韓愈因出任國(guó)子博士,受人毀謗,來洛陽上任,李賀久仰大名,帶了自己的詩(shī)稿,登門拜訪,成功獲得韓愈的賞識(shí)�；矢浺苍谶@一年認(rèn)識(shí)李賀。
這年李賀憑著出眾的才華,很順利地通過府試,接著要去長(zhǎng)安應(yīng)禮部試。他的應(yīng)試詩(shī)《河南府試十二月樂詞并閏月》,記錄青年詩(shī)人初試鋒芒時(shí)那種意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的神情。這組詩(shī)既符合試帖詩(shī)切題要求,又能將詩(shī)人妙趣橫生藝術(shù)意想和含而不露的諷喻,很有分寸的表現(xiàn)出來。
就在這時(shí),一件意想不到的是使這位剛踏上生活道路、充滿幻想的年輕詩(shī)人遭受了巨大挫折。李賀是唐朝宗室鄭王李亮(唐高祖的八叔)的后裔,但家道已經(jīng)沒落。因?yàn)樗母赣H名叫晉肅,和進(jìn)士音近,一些妒忌他才華的'人就以避諱為理由阻止他參加科舉考試。[來源請(qǐng)求]愛賞李賀文才的韓愈激于義憤,為之作《諱辯》,以圣人經(jīng)典和國(guó)家律令為根據(jù),指出“避嫌名”是不合理的,曰:“父名‘晉肅’,子不得舉進(jìn)士,若父名‘仁’,子不得為人乎?”,回?fù)裟切еr者。
李賀落第歸家后,閑居昌谷,終日藥石隨身,只有巴童能憐愛這個(gè)不幸的人,還辛辛苦苦地隨從著他。
隨后李賀再度到洛陽,想尋求政治出路,《自昌谷到洛后門》一詩(shī)表露出他的意向:“東家名廖者,鄉(xiāng)曲傳姓辛。杖頭非飲酒,吾請(qǐng)?jiān)炱淙恕Ｊ加先コ?又將西適秦。”,李賀欲求仕進(jìn),是要南行投奔節(jié)鎮(zhèn),還是入長(zhǎng)安“探秦臺(tái)意”?為此猶豫不定。最后請(qǐng)巫者占卜,決定西去長(zhǎng)安。
長(zhǎng)安三載
元和三年(公元808年)冬,李賀進(jìn)京求仕。按照唐代制度,仕進(jìn)除應(yīng)試一途外,還可以由父蔭得官。李賀以“宗孫”、蔭子、儀狀端正等條件,由宗人薦引,經(jīng)過考試,在元和四年春天,被任命為奉禮郎,時(shí)李賀二十。
奉禮郎是一個(gè)從九品上的小京官,屬太常寺,掌君臣版位,以奉朝會(huì)祭祀之禮。李賀抱著滿腔熱忱到長(zhǎng)安,而現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他的回報(bào)卻是無情的,因奉禮郎官職卑微,根本不在皇親國(guó)戚、顯貴要人的眼里,所以很少有人與李賀來往,李賀生活在這種世俗的環(huán)境中,時(shí)時(shí)受到拘束和壓抑。
在官冷位卑的環(huán)境中,李賀有幾個(gè)志同道合的朋友,時(shí)相往還,成為他這一時(shí)期的重要精神寄托,包括陳商、沈亞之、楊敬之、王參元、權(quán)璩、崔植和朝夕相處的密友,沈子明,李賀臨死時(shí),把自己詩(shī)作全部手稿托付給他,可見他們的友誼深厚。
長(zhǎng)安三年的現(xiàn)實(shí)生活徹底打破李賀的幻想和迷夢(mèng),使他越來越清醒地注視人生、敏銳的觀察社會(huì),揮筆寫下了許多反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇,這是他一生中創(chuàng)作最為旺盛的時(shí)期。
昌谷閑居
元和七年春,李賀送好友沈亞之落第返鄉(xiāng)后不久,便抱著郁郁不得志的心情,辭去奉禮郎的官職,離開長(zhǎng)安,返回家鄉(xiāng)昌谷。
李賀這時(shí)期的創(chuàng)作,一方面反映出自己“久在樊籠里,復(fù)得返自然”以后的生活樂趣和體驗(yàn),一方面也表現(xiàn)出不忘國(guó)事的精神。
南北游歷
為了尋找施展抱負(fù)的機(jī)會(huì),也為了謀求生計(jì),李賀在昌谷閑居一年后再也不安心蟄居家園、讀書作詩(shī),元和八年六月,出發(fā)到潞州(今山西省長(zhǎng)治市)。
李賀選擇潞州是因?yàn)樗诼尻枴㈤L(zhǎng)安時(shí),與韓愈學(xué)生張徹結(jié)為好友,這年,張徹應(yīng)潞州長(zhǎng)史、昭義軍節(jié)度使郗士美的邀召,“初效潞幕”,在郗士美的幕府里擔(dān)任草擬文書的職務(wù),李賀希望得到張徹的引薦,但最后卻未得到重視。
元和十年春,告別張徹,南下探視正在和州任職的十四兄�；乇狈綍r(shí),道路受阻,李賀干脆南游吳會(huì),李賀好友如皇甫湜、沈亞之、陳商等都是南方人,且江南風(fēng)光對(duì)生長(zhǎng)在北方的李賀頗具誘惑力,使李賀下決心一游江南。李賀先后到過金陵、嘉興、吳興、甬東等地,這期間他寫了一些追懷前朝往事和記述詩(shī)友交會(huì)的詩(shī)篇。最后回北方受阻緩解,李賀就從江南北歸昌谷。
南北游歷并不能消除李賀胸中郁結(jié)的愁悶,加上體弱多病、經(jīng)濟(jì)拮據(jù),返家后不久,終因精神和肉體上雙重折磨于二十七歲時(shí)離開人世。死前將詩(shī)分四編﹐凡二百三十三首,交給好友沈子明。
李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》,記述了李賀姐姐在李賀臨終時(shí)的見聞:
“長(zhǎng)吉將死時(shí),忽晝見一緋衣人,駕赤蚪,持一版,書若太古篆,或霹靂石文者,云:“當(dāng)召長(zhǎng)吉”。長(zhǎng)吉不能讀,欻下榻叩頭,言阿彌老且病,賀不愿去。緋衣人笑曰:“帝成白玉樓,立召君為記。天上差樂,不苦也。”長(zhǎng)吉獨(dú)泣,邊人盡見之 。少之,長(zhǎng)吉?dú)饨^。常所居窗中,??有煙氣,聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭,待之。如炊五斗黍許時(shí),長(zhǎng)吉竟死。”
張讀的《宣室志》也有類似的記載。這些傳說,當(dāng)然不可能是事實(shí),但是,玉溪小傳,托之于姐姐之口,張讀漫記,托之于夢(mèng)寐,使傳說增添了美麗的色彩,反映了家人、親友以及愛慕李賀的人們的美好愿望,寄寓著人們對(duì)年輕詩(shī)人的深切哀悼。
思想內(nèi)容
李賀的詩(shī)多方面反映中唐時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
其詩(shī)歌的思想意義,主要表現(xiàn)在以下六方面:
1.堅(jiān)持中央集權(quán),反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),歌頌歷史上為祖國(guó)統(tǒng)一和在中唐平叛亂戰(zhàn)爭(zhēng)中作出過貢獻(xiàn)的英雄人物,揭露并抨擊藩鎮(zhèn)叛亂、禍國(guó)殃民的罪行。如:《猛虎行》。
2.反對(duì)宦官專權(quán),揭露他們擾亂朝政的禍國(guó)罪行和無能懦怯的丑態(tài)。如:《漢唐姬飲酒歌》。
3.無情揭露貴族官僚集團(tuán)窮奢極欲、荒淫無恥的腐朽生活。
4.反映自身和朋友的不幸遭遇,抒寫懷才不遇的苦悶,有力地抨擊任人唯親的腐朽政治。如:《贈(zèng)陳商》、《崇義里滯雨》。
5.揭示貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映下層人民的痛苦生活,對(duì)人民寄予深切的同情。如:《南園十三首》其二。
6.宣揚(yáng)樸素的唯物主義思想,反對(duì)神仙迷信,尖銳的嘲諷統(tǒng)治階層追求長(zhǎng)生的愚蠢行為。如:《苦晝短》。
作品分類
神怪詩(shī)
以描寫鬼神怪異為題,是把楚辭的浪漫主義與唐詩(shī)的圓熟技巧結(jié)合的一個(gè)成功范例。此類作品不算多,但在李賀詩(shī)的名作中,一半以上是屬這類,后世詩(shī)評(píng)家稱李賀為“鬼才”,稱其詩(shī)為“鬼仙之辭”。
此詩(shī)本是寫一片墓地景色以及詩(shī)人憑吊之情,但當(dāng)詩(shī)人異想天開地喚出一個(gè)美麗的精靈在其間活動(dòng)時(shí),死氣沉沉的墓地就驀然平添了種種幻覺。墓地上的一草一木、一風(fēng)泉一燐影,都因精靈而躍躍欲生。李賀將可愛與可怖揉合在一塊,這樣撼動(dòng)人的力量,決不是一幅客觀景物的描寫能夠相比擬的。
諷喻詩(shī)
以唐代現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)矛盾作為素材,而以古樂府和新樂府的形式創(chuàng)作。這類詩(shī)是李賀詩(shī)中較富思想性的一部分。詩(shī)人充分運(yùn)用比興和歌謠手法,巧妙地諷刺丑惡,熱情地謳歌美好、激越地指斥不平,這些詩(shī)兼有民歌的清新明快、形象生動(dòng)和格律詩(shī)的錘煉精粹,在唐代樂府詩(shī)中獨(dú)樹一幟。
抒情詩(shī)
絕大多數(shù)都是抒發(fā)仕途坎坷的苦惱,因此顯得較為單調(diào)和悲涼,李賀這類名作不多,但其中《開愁歌》、《浩歌》、《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》、《莫種樹》等,都相當(dāng)出色。
其他
主要是酒席歌筵上的應(yīng)景之作,內(nèi)容為飲宴、歌技的描寫。典型的作品如《許公子鄭姬歌》、《花游曲》,因此顯得情調(diào)庸俗,格調(diào)不高,而流于”齊梁體”的艷冶也萎靡一路。
此外為一些詠人詩(shī)和詠物詩(shī),這些詩(shī)思想性不強(qiáng),近乎習(xí)作,但設(shè)想奇特、煉字精警、風(fēng)格獨(dú)特,有如音樂家的即興練習(xí)曲,畫家的寫生素描,別有一種藝術(shù)上特殊價(jià)值�！洞悍徽謩ψ痈琛贰ⅰ短苾焊琛�、《楊生青花紫石硯歌》等,均是此中佳構(gòu)。
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