林清玄作品
林清玄作品1
“我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢�！薄吧鼘τ谌A年，是一種無常的展露，芒花處于山林之間，則是一種無常的演出。某年某月的某一天，我們曾與某人站立于芒花遍野的山嶺，有過某種指天的誓言，往往在下山的時候，一陣風來，芒花就與誓言同時凋落。”
這是我最喜歡的散文詩，出自林清玄的《芒花季節(jié)》。
小時候家里長輩喜歡買《讀者》，我也就有幸從不大的版面中讀得他的文字，當時只感覺他文如其名，清、玄，給人以清新雅靜、純真恬淡的感覺，原來命運早就在不經意之中，就為他埋好了人生的伏筆……
清新淡雅又蘊含哲理，無意中，我就喜歡上了這樣的文字。后來長大了，又更喜歡他在雅致的文字中流露的`絲絲禪意。不急不緩地讀著，我雖不懂得什么是開悟，但生活卻需要這一種特殊的情愫。
后來有看到過書封上先生的照片，他的外表也許與他的文章不相稱，沒有玉樹臨風的儒雅，沒有月朗清風的灑脫不羈……可是，他的心是柔軟的，他的眼是冷寂的，所以他的內心清明高潔。
后來再想走近他時，卻發(fā)現他已遠去，月光相伴，詩酒同行。生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。他走了，那個“文如流水，語似冬陽”的人在一年前就離開了。試問，這世間有誰會如他一般活得瀟灑自在？他曾說過，人間最美的境界，是清歡。
說到清歡，在我看來是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜之中，是生命里最有滋味的情景。
他就這樣把簡單、通透的美融入到了涓涓文字之中，洗滌著我們的心靈。他也用一生踐行著簡單豁達、用心生活的人生哲學，給予我們感動與溫柔的力量。他用文字喚起沉睡著的心，帶著無數人去發(fā)現人世間的美麗。一草一木，一山一水，一個動人的微笑，一句溫情的話語，皆能有令人感動之處。
我認為我走近了他，讀過他的許多篇散文，我也漸漸體會到了一種平靜，一種安穩(wěn)滿足的幸福感。我不再因為一些浮淺的虛名、一些虛妄的爭執(zhí)，而心煩意亂。我學會了平靜下來，我學會了不再去花費時間去追逐一些曇花一現的榮耀，而是靜下來提升自己。
回望過往，我錯失了許多平靜的喜悅、許多清歡；看向將來，我會學著伴著清歡，體會人生。
林清玄作品2
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬于它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因為據我所知，林清玄是一位當代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風應都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不一樣，他的筆風婉轉、細膩，絲毫不遜色于當代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過于剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發(fā)現那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現，隨風而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優(yōu)美景物描述，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點兒個人小感慨而已，可是我們卻從未發(fā)現。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書店買書，卻發(fā)現每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自我買的，自我的想法當然比別人的'想法賣得貴了。看到那里，我有和作者同樣的感受，在這家書店里的筆記本之所以賣得比書貴，就在于它所要記錄的是單獨自我的想法，不與別人相同。為自我的內心而寫，然而，自我的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因為它在每個人的心中都是不可估量，能夠用金錢所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰愿意給自我的這天寫些什么呢愿意給生活的靈光一閃寫些什么呢唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到了所看過的一次評論當今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目�？旃�(jié)奏的生活方式，在如今這個現代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我們必定要學會在適當的時候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發(fā)現的樂趣，才能抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只可是，在從前，我們缺少了一顆甘于安定的心與一雙善于發(fā)現的眼睛罷了。
林清玄作品3
林清玄的散文創(chuàng)作大體上可以劃分為三個階段。
第一個階段是在七十年代他初登文壇的七八年間，散文集有《蓮花開落》、《冷月鐘笛》等；
第二個階段是他從1980年結集《溫一壺月光下酒》起，相繼出版了《白雪少年》、《鴛鴦香爐》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等；
八十年代后期迄今，是林清玄散文寫作最辛苦和最多產的第三階段，在這個階段里他以十本“菩提系列”震撼了文學界內外。
《分到最寶貴的媽媽》
一位朋友從國外趕回來參加父親的喪禮，因為他來得太遲，家產已經被兄弟分光了。
朋友對我說：“在我還沒有回家以前，我的兄弟把家產都分光了，他們什么也沒有留給我，分給我的只是我們惟一的媽媽�！�
朋友說著說著，就在黑暗的房子里哭泣起來，朋友在國外事業(yè)有成，所以他不是為財產哭泣，而是為兄弟的情義傷心。
我安慰朋友說：“你能分到惟一的媽媽是最大的福報呀!在這個世界上，有很多很多人愿意舍棄所有的財富，只換回自己的媽媽都不可得呀!”朋友聽了，歡喜地笑了。
我說：“要是你的兄弟連惟一的媽媽也不留給你，你才是真的慘呢!”
《永銘于心》
我媽媽是典型的農家婦女，從前的農家婦女幾乎是從不休息的，她們除了帶養(yǎng)孩子，還要耕田種作。為了增加收入，她們要養(yǎng)豬種菜做副業(yè);為了減少開支，她們夜里還要親自為孩子縫制衣裳。
記憶中，我的媽媽總是忙碌不堪，有幾個畫面深印在我的腦海。
有一幕是：她叫我和大弟安靜地坐在豬舍前面，她背著我最小的弟弟在洗刷豬糞的情景，媽媽的個子矮小，我們坐在豬舍外看進去，只有她的頭高過豬圈，于是，她和小弟的頭在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一樣。
有一幕是：農忙時節(jié)，田里工作的爸爸和叔伯午前總要吃一頓點心止餓。點心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，媽媽挑著咸粥走在僅只一尺寬的田埂，賣力地走向田間，她挑的兩個桶子，體積比她的身體大得多，感覺好像桶子抬著她，而不是她挑桶子，然后會聽見一聲高昂的聲音：“來哦!來吃咸粥哦!”幾里地外都聽得見。
還有一幕是：只要家里有孩子生病，她就會到廟里燒香拜拜，我每看到她長跪在菩薩面前，雙目緊閉，口中喃喃祈求，就覺得媽媽的臉真是美，美到不可方物，與神案上的菩薩一樣美，不，比菩薩還要美，因為媽媽有著真實的血肉。每個人的媽媽就是菩薩，母親心就是佛心呀!
由于我深記著那幾幕母親的影像，使我不管遭遇多大的逆境都還能奮發(fā)向上，有感恩的心。
也使我從幼年到如今，從來沒有開口說過一句忤逆母親的話。
《時間之旅》
在李維的大學畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對他說：“我在等著你�！北阕匀巳褐邢�，經過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當晚逝世。
八年后(一九七九年)，李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。
為了實踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿徘惻的愛情，超越了六十年的時空，愛情隨著時空的轉換散發(fā)出震懾人的光芒。
結局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時光即刻向前飛馳六十年，風流云散，一場以真愛來超越時空的悲劇終于落幕。
這一段故事是電影《似曾相識》(SomewhereinTime)的本事，情節(jié)單純動人，但是其中卻有一個非常復雜的問題，就是“愛情”與“時間”的問題，故事一開始幾乎是肯定“真愛”可以超越“時間”的限制，讓觀眾產生了期待;結局卻是，真愛終于敵不過時間的流逝，留下了一個動人心魄的悲劇。
“愛情是可以突破時間而不朽的嗎?”這是千古以來哲學家和文學家的大疑問，可是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個人順手拈來，幾乎都可以找到超越時空之流的愛情故事，莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝英臺……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。
問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的;一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣?答案自然是否定的，我們假設人間有“美滿”與“破碎”兩種情愛，顯然，美滿的愛情往往在時空的洗滌下消失無形，而能一代一代留傳下來動人熱淚的情愛則常常是悲劇收場。這真應了中國一句古老的名言“恩愛夫妻不久長”。
留傳后世的愛情故事都是瞬間閃現，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺得那一瞬是珍貴的.，是永恒的。事實上“一瞬”是否真等于“永恒”呢?千古以來多少纏譴的愛侶，而今安在哉?那些永世不移的情愛，是不是文學家和藝術家用來說騙向往愛情的世人呢?
夏夜里風檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰臺上憶吹蕭》，對于情愛有如此的注腳：
紫陌春情，漫額裹春紗，
自餉春耕，小梅春瘦，細草春明。
春日步步春生。
記那年春好，向春鶯說破春情。
到于今，想春箋春淚，都化春冰。
憐春痛春春幾?
被一片春煙，鎖住春鶯。
贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。
算春頭春尾，也難算春夢春醒。
甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿!
這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿用春天做了兩個層次的象征，第一個層次是用春天來象征愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個層次是象征愛情的時序，縱使記得那年春好，一轉眼便已化成春冰，消失無蹤。
每個人在情愛初起時都像孟郊的詩一樣，希望“心心復心心，結愛務在深”“坐結行亦結，結盡百年月”;到終結之際則是“還卿一缽無情淚”，“他年重檢石榴裙”(蘇曼殊)。種種空間的變遷和時間的考驗都使我深自惕記，如果說情愛是一朵花，世問哪里有永不凋謝的花朵?如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩?如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠唱著的一首歌?
在渺遠的時間過往里，“情愛”竟仿佛一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時候我們覺得已經雙手將它握實，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循。
這是每一個人都有過的凄愴經驗，即使我們能旋乾轉坤，讓時光倒流，重返到河流的起點，它還是要向前奔瀉，不可始終。
對于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的，這種悲觀乃是和“時間”永久流變的素質抗衡而得來。由于時時存著悲觀的底子，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛”和“時間”不能并存，我們有兩個方法可以對付：一是樂天安命，不以愛喜，不為情悲。二是就在當時當刻努力把握，不計未來�！皶漠斕幖词�;泉水在山乃清”。①只要保有當處的會心，保有在山的心情，回到
六十年前，或者只是在時序推演中往前行去，又有什么區(qū)別呢?“時間之旅”只是人類癡心的一個幻夢吧!
�、俸胍环◣熧洉◣熉�(lián)語，刻在廈門會泉墓地
——一九八一年九月十九日
林清玄作品4
我每一次去買花，并不會先看花，而是先看賣花的人，因為我認為一個人如果不能把自己打扮得與花相襯，是不應該來賣花的。
惟有像花的人，才有資格賣花。
像花的人指的不是美麗的少女，而是有活力，有風采的人。所以，每次我看到俗人賣花，一臉的庸俗或勢利，就會感到同情，想到我國民間有一種說法，有三種行業(yè)是前世修來的福報，就是賣花、賣傘和賣香。那是因為這三種行業(yè)是純善的行業(yè)，對眾生只有利益，沒有傷害，可以一直和人結善緣。
可嘆的是，有的人是以痛苦埋怨的心在經營這純善的行業(yè)。
我經常去買花的花店，賣花的是一位中年婦人，永遠笑著，很有活力；永遠穿著干凈而樸素，卻很有風采。
當我對她說起民間的說法，贊美她說：“老板娘一定是前世修來的福報，才能經營這純善的行業(yè)呀！” 她笑得很燦爛，就像一朵花，不疾不徐地說：“其實，只要有純善的心，和人結善緣，所有的行業(yè)都是前世修來的�！�
林清玄作品代表作：一生一會
我喜歡茶道里關于“一生一會”的說法。意思是說，我們每次與朋友對坐喝茶，都應該非常珍惜。因為一生里這樣的喝茶可能只有這一回，一旦過了，就再也不可得了。一生只有這一次聚會，使我們在喝茶的時候，會沉入一種疼惜與深刻，不至于錯失那最美好的因緣。
生命雖然無常，但并不至于太短暫。與好朋友也可能會常常對坐喝茶，但是每一次喝茶都是僅有的一次，每一次相會都和過去、未來的任何一次不同。
“有時，人的一生只為了某一個特別的相會。”這是我喜歡寫了送給朋友的句子。
與喜歡的人相會，總是這樣短暫，可是為了這樣短暫的相會，我們已經走過人生的漫漫長途，遭受過數水清的雪雨風霜。好不容易，熬到在這樣的寒夜里，和知心的朋友深情相會。仔細思索起來，從前走過的那些路途，不都是為了這短短的相會做準備嗎？
這深情的一會，是從前幾十年的總成。這相會的一笑，是從前一切悲心的大草原上開出的`最美的花。這至深的無言，是從前有意義或無意義的語言之河累積成的一朵潔白的浪花。這眼前的一杯茶，請品嘗，因為天地化育的茶樹，就是為這一杯而孕生的呀！
我常常在和女朋友喝茶的時候，心里太有了無邊的想象，然后我總是試圖把朋友的面容一一收入我記憶的寶盒，希望把他們的言語、眼神、微笑全部典藏起來，生怕在曲終人散之后，再也不會有相同的一會。
“一生一會”的說法是有點幽凄的，然而在幽凄中有深沉的美，使我們對每一杯茶、每一個朋友，都愿意以美與愛來相托付、相贈與、相珍惜。不只喝茶“一生一會”的事，在廣大的時空中，在不可思議的因緣里，與有緣的人相會，都是一生一會的。如果有了最深刻的珍惜，縱使會者必離，當門相送，也可以稍減遺憾了。
林清玄作品5
他被譽為"當代散文八大家"之一。作品有散文集《蓮花開落》 《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》(選人教版六年級下冊第3課)《在夢的遠方》《在云上》《心田上的'百合花》《菠蘿蜜》等等。
1.他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書《蓮花開落》，之后一發(fā)不可收，走上了文學之路。作品有報告文學、文藝評論、劇本等，最有成就的是散文創(chuàng)作。
2.他的《身心安頓》《煩惱平息》在臺灣創(chuàng)下150版的熱賣記錄。
3.35歲出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷的作品。
4.40歲完成“菩提系列”，暢銷數百萬冊，是當代最具影響力的書之一。同時創(chuàng)作“現代佛典系列”。林清玄最近在大陸出版了新書《在云上》，前不久出版《清音五弦》。林清玄最新作品《心的菩提》《情的菩提》�！缎搿�、《清歡》、《林泉》、《馬尾》、《林寺》
林清玄作品6
我很喜歡一則關于苦瓜的故事：
有一群弟子要出去朝圣。
師父拿出一個苦瓜，對弟子們說：“隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經過的圣河，并且把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它。”
弟子朝圣走過許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。
回來以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長地說：“奇怪呀!泡過這么多圣水，進過這么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜�！�
弟子聽了，好幾位立刻開悟了。
這真是一個動人的教化，苦瓜的本質是苦的，不會因圣水圣殿而改變;情愛是苦的，由情愛產生的生命本質也是苦的，這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的'事，因為它就是那么苦，這一個層次是永不會變的�？墒遣怀钥喙系娜耍肋h不會知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，吃它的時候第一口苦，第二三口就不會那么苦了!
對待我們的生命與情愛也是這樣的，時時準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。
林清玄作品7
今天下午我去圖書館，專門借了一本林清玄的書。我很喜歡他的作品，這種喜愛之情難以言表，它正在慢慢地浸潤著我的靈魂。雖然我與它相逢甚晚，但幾次初見，卻又很快投緣。取來一本，翻看看到上面寫的是<<迷路的云>>。書名起的很是有韻，更吸引了我的好奇，便讀了起來。
第一篇較為平淡，感觸并不深，于是繼續(xù)翻開第二篇文章，名叫《》落地生根》本以為與鄉(xiāng)情，親情有關。誰知仔細讀來，卻是另一番情感在心頭……本文開篇描寫了作者讀書時，無意間掉落的一片葉子，作者拿起它仔細端祥著，由此勾起對往事的回憶與感嘆。"落地生根"是作者在故鄉(xiāng)的土地上的一棵再平凡不過的小草，它肥大的葉子，筆直的莖桿，濃重的綠色和它特有的那種頑強的生命力，在家鄉(xiāng)長長的河堤上的石縫中生長。在那些荒瘠的土地上，生長著。到春天開花時，它又是那樣的美麗!像互相約定好的，在同一個時間開出花朵�；ㄊ羌t色的，但有各種不同的層次。有的深紅，有的橙紅，有的粉紅，有的淡紅。花的'形狀不多，它像一整串花柱上開出數十朵，甚至數百朵的花，形狀像極了長長的掛在屋檐下的風鈴。"
不僅如此，它的生命力在讀者眼里，在我的角度去看，竟是那樣的頑強。它用任何方法都可以繁殖，一片葉子，一個草莖。只要埋在土里，就可生長，就是不用莖與葉，它的根部觸碰到的土地也能長出新植物!當主人把它移植到校園里帶有濃重鹽分的土地時，它還是那樣茁壯的成長，開出那樣美麗的花。落地生根的生命力著實叫人贊服。
鹽土也好，石縫也好，它總能生長著。在最貧瘠的土地上開出最美麗的花。落地生根不僅長在土里，也深深的扎根在了作者的心里。而今天，我讀過這篇文章后，它也在我的心里同樣生了根。應該學習它在貧瘠的土地中頑強生存的意志，猶如人在困境中的堅持與斗志。<<落地生根>>講的是一種精神，一種斗志，一種不屈服于惡劣環(huán)境的可愛的小草----我寧愿做這樣的一棵小草。
林清玄作品8
少年時讀林清玄先生的散文，并不能體會其中的意境，只是單純地覺得好。
“醉后方知酒濃，愛過方知情重;生命中有很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過了一生�！彼凇渡倌暧巍防锶缡钦f。
年輕時有怎么樣的豪情?是英雄系馬，壯士磨劍，還是江湖夜雨十年燈?不管如何，他終究是葉著自己的葉花著自己的花結自己的果子，生命成自己的生命。
很喜歡讀他的那篇《旅店》，其中很多句子爛熟于心。“前人有前人的旅店，在我們的馬蹄還沒有邁步，那些旅店就存在，且永遠地存在下去�！蹦敲�，我又要開成什么樣的旅店，在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來，能豐富這世間的記憶呢?夜那么長，我不能夠把每一盞燈都點亮，但由于寂靜，由于安寧，由于放松而不再執(zhí)著，心也開始變得開闊起來了。
小時候，喜歡在老爸藏書的`白色封面上亂畫，老爸并不在意，后來搬家時，我更為大膽地在墻上畫滿了荷葉荷花。不知為什么，對這種植物存有莫名的喜愛，說是受《愛蓮說》的影響，也不盡然，只是對那種似紅非紅，似粉非粉的顏色相當著迷，而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香，持久、沁人心脾。
用怎樣的心境和著怎樣的情意來下酒?蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七?”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。我是不善飲酒的，但如林先生所說，喝酒不在格調，而在性靈、風趣。在無關風月的夜，臥席，斯時彼時、斯地彼地，快樂、憂愁，朋友，讓我們溫壺月光下酒。
曾經在日記本的扉頁上寫著這樣一句：青山元不動，白云自去來。我不信佛，也不參禪，從字面來來理解，就是相對于不動的山來說，云是流動的。時隔經年，重新看這句話，有著更深的體會：世事并非都刻意，多數乃隨緣。
林清玄作品9
小編個人覺得最好的是《在云上》：
林清玄最近的一部作品，《在云上》，說的是穿越，沖破的故事。是否，感覺到一股捆綁的力量，如何掙扎都白費力氣，是否，陷入了一個莫名的低谷，任何繩索都斷在了半空，是否，把很多很多個是否，當成了生活中至關重要的課題。
林清玄，一如既往地散播智慧，生命哲理，簡單的筆觸，隨意的勾勒，一個喜樂逍遙的平靜世界。當你遭遇很多個是否的時候，在林清玄的文字中間，或許你會，找到一個答案，或是，出口。
林清玄先生說，每個人心中都住著一只金翅鳥。有無邊的想象，不凡的心象，能在黑暗中，看到光明；在平淡中，創(chuàng)造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未來；只要打開感覺的開關，就能契入生命的美好。
歡喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都看得見。
【林清玄名言】
1、什么是浪漫？“浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢喝茶……這些都是浪漫”，浪漫其實就是創(chuàng)造一種時空、一種感受、一種向往，一種理想，在你的世俗土地上開出一朵玫瑰花。
2、比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。
3、如果能契入存在的本心，啟發(fā)隨意光明的妙用，苦行就像握著泥土變成黃金。如果只知道苦行，卻不明白體會本心，被怨憎和貪愛所束縛，苦行就像黑暗的夜晚在險峻的路上行走。
4、我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘的路，看著遠處的光明。
5、色身雖在塵旁，內心恒常清靜，是自在人。自在人在生活中，是百花叢里過，片葉不沾身。
6、對生命的恒常有祝福之念，對生命的變化有寬容之心。
7、心若香茗，靜聽花開。
8、拔除人生的痛苦煩惱之毒箭是最要緊的事，因為人生是這樣無常短暫迅速于箭。
9、對一幅畫而言，論說是容易的，抒情是困難的，涂鴉是容易的，留白是困難的，簽名是容易的，蓋章時困難的。
10、與其把時間浪費在前世的夢，還不如活在真實的眼前。真的世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴眼前的真我，卻花許多的時間寄托于來世，想來真令人遺憾。
11、我看著她的背影，想到最好的報復其實是更廣大的愛，使仇恨黯然失色則是無限的寬容。
12、愛情就是愛情，即使當柴燒也是美的。
13、正月梅花落，二月桃花紅。榮枯元有數，不必怨春風。
14、你非草木，怎知草木無心？你說人有心，那么人的心又在哪里呢？
15、是多么奇妙的感受呀！孤身一人，行走在從未到過的地方，彷佛飄浮在太空的某一情境，直到早上的鬧鐘響起，才從太空飄落，那窗外的景色永遠既熟悉又陌生，像是深植于記憶，又像是第一次到達。
16、生死之間這么脆弱，就像一個玻璃瓶子一般，一掉地就碎了，可是就有人用力的把瓶子往地上砸。
17、籠中剪羽，仰看百鳥之翔，測畔沉舟，坐閱千帆之過。
18、在匆忙的通過斑馬線的人群里，我們通常不會去注意行人的姿勢，更不用說能看見行人的臉了，我們只是想著，如何在綠燈亮起時，從人群前面呼嘯過去。
19、生命的事一經過了，再熱烈也是平常。
20、今日踽踽獨行，他日化蝶飛去。
21、你是你，已不是最初的你！你是你，也不是昨天的你！奔波來去的歲月，一站又一站的旅途，在動蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了，使我不論在多么偏遠的地方行腳，都能無慮而有得。每天的睡去，是旅程的一個終站。每天的醒來，是旅程的一個起點！
22、百貨公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是這樣，作為95%的東西其實是很像的，比較起來差別就是其中很關鍵性的5%，包括人的養(yǎng)成特色，人的快樂痛苦欲望。香精要熬個五年、十年才加到香水里面去的；人也是一樣，要經過成長鍛煉，才有自己的味道，這種味道是獨一無二的。
23、我一直以為當時最缺的，一為從容，二為有情。
24、你心柔軟，卻有力量。
25、什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂得愛的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得寬容的人。
26、茶道里有“一生一會”這個說法，即我們每次與朋友對坐喝茶都應該非常珍惜，因為一生里這樣的喝茶可能只有這一回，一旦過了就再也不可得了；每一次相會都是僅有的一次，與過去的、未來的任何一次都不同。有時，人的一生只為了某一個特別的相會，如果有了最深刻的珍惜，縱使會者必離，當門相送，也可以稍減遺憾了。
27、我們如果心靈夠高，也可以這樣看著世界。我們如果心情夠細，也能體貼一棵樹的心。
28、縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。
29、如果內心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。
30、只有我是凡夫，切記。
31、雖不知飛來的地方，總希望知道要飛去的方向。
32、最好的表達是沉默，而不是語言。
33、身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。
34、我覺得一個人活在這個時空里，只是偶然地與宇宙天地擦身而過，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指頃呢？我們寄居在宇宙之間，以為那是真實的，可是驀然回首，發(fā)現只不過是一些夢的影子罷了。
35、我們增長自己的智慧，是為了自己開一朵花；我們奉獻自己的心，是為世界開一朵花。
36、后來的二十年里，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。
37、有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現出來。
38、感若相似，身必同受。蘆花楓葉，因秋而發(fā)，這是秉持虔誠，與自然呼應。走在人群中的我們，又怎能冷俊孤傲。那供佛的蓮花凋謝，尚留馨香一縷，落于水中，則氣息清越；焚于爐底，則沉凝厚重，形雖散了，魂卻不朽。
39、當我們的心靜下來，煩惱喧嘩，彷彿生命中的污泥，但我們也等待著，或者會有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起！
40、幸好，人生有離別。因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見了開闊的藍天�？梢砸蚓夒x散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。
41、事物的價值是因為“意義”而確定的，意義則是由于“心的態(tài)度”而確立的。
42、這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。
43、我們建造了玻璃與水銀的圍墻，心窗心鏡反而失落了。
44、把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。
45、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索、追尋、觸及那些不可知的情境，不論是風土的，或是心靈的，都是一種旅行。
46、步履一生，清風自在，我有明珠一顆，照破山河。
47、我們是寄居于時間大海洋邊的寄居蟹，踽踽終日，不斷尋找著更大、更合適的殼，直到有一天，我們無力再走了，把殼還給世界。一開始就沒有殼，到最后也歸于空無，這是生命的實景，我與我的肉身只是淡淡地擦身而過。
48、簡單的說，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
49、兩袖一揮，清風明月；仰天一笑，快意平生；布履一雙，山河踏遍；心有明珠，山河明媚。
50、我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點也沒有能力抵擋巨浪，只是隨風波浮沉。也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可以預約的。
51、一分鐘很短，但是，一分鐘比59秒還長，比一秒鐘更長得多。佛經最短的時間是一剎那，等于七十五分之一秒。一彈指有65剎那，一剎那有900個生滅。一秒鐘不能從一萬年中抽出，一萬年則由無數一秒鐘組成。
52、人家都說隨緣，我相信是隨愿而生的，有愿就會有緣，沒有愿望，就是有緣的人也會錯身而過。
53、一個人的心，如果澄凈了，就日日是好日，夜夜是清宵，處處是福地，法法是善法，那么，還有什么能迷惑，染著我們呢？
54、有時候，生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡……因此，如果我們企圖停駐在過去的快樂里，那真是自尋煩惱，而我們不時從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍。生命歷程中的快樂和痛苦、歡欣和悲嘆只是寫在水上的字，一定會在時光里流走。只有認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，才能開啟智慧的蓮花。只要我們認清字是寫在水上，就能夠心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。
55、人生的缺憾，最大的就是和別人比較。和高人比較使我們自卑；和俗人比較，使我們下流；和下人比較，使我們驕滿。
56、每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧！
57、一滴水雖小，清濁、冷暖卻能自知。
58、站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
59、烏龍還是第二道最好，澀盡甘回，帶著晨曦般的顏色。
60、當我們活在當下的那一刻，才能斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，當我們斬斷過去的憂愁和未來的恐懼，才可以得到真正的自由。
61、世事離戲只有一步之遠。人生離夢也只有一步之遙。
62、生命也像是在走鋼索或凌空飛躍，在危險中鍛煉了勇氣，在失敗中確立了堅強。
63、今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功。
64、這個世界上，關懷是最有力量的，時時關懷四周的人和事，不止能激起別人的力量，也能鞭策自己不至墮落。
65、最后，倓虛法師下了這個結論：“佛法的妙處也就在這里，一念散于無量劫，無量劫攝于一念，所謂‘十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端’�！�
66、雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。
67、沒有眼睛的人，他是完全看不見的，這種黑暗與處在暗室里的好眼睛的人，所見的黑暗并沒有不同，但是好眼睛的人不是看不見，而是看見的都是黑暗。在光明里，瞎眼的人需要的是眼睛，在黑暗中，眼明的人需要的是燈光。
68、黃昏走到了尾端，光明正以一種難以想象的速度自大地撤離。
69、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
70、我到園子去的時候，發(fā)現果樹像約定好的一樣，幾乎都抽出絨毛一般的綠芽，那些絨絨的綠昨夜剛從母親的枝干掙脫出來，初面人世，每一片都像透明的綠水晶，抖顫地睜開了眼睛。
71、人生就像一列火車，有人上車，有人下車，沒有人會陪你走到最后，碰到了即便是有緣，即使到了要下車的時候，也要心存感激地告別，在心里留下那空白的一隅之地，等到多年后想起時依然心存甘味。
72、我含著淚對自己說：“人要活得像一株“落地生根”，看起來這樣卑微，但有生命的尊嚴；即使長在最貧瘠的土地，也要開出最美麗的花；在石頭縫里，在鹽分地帶，也永遠保持生存的斗志。”
73、劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。
74、善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心并無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。
75、我們的心是將雨，或是已經雨過的天空……
76、有覺與無感最大的不同，是人生的選擇。選擇關愛，不選擇冷漠；選擇喜悅，不選擇流淚；選擇美善，不選擇丑怪；選擇給予，不選擇劫掠，選擇創(chuàng)造，不選擇保守；選擇自由，不選擇束縛；選擇成長，不選擇凋零……選擇一切正向的，不選擇一切負向的。選擇所有提升的，不選擇所有墮落的。我們此刻的心之所向，都會使我們改變航道，邁向解脫。
77、生命的幸福原來不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質，而在于人的心靈如何與生活對應。因此幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。
78、我們不要對人生有那么多的計較，因為這個計較和分別，正好是阻礙我們開悟，或者認識人生真價值的東西，如果我們可以學習赤子、寧作傻瓜，那么我們就會生起單純的心。
79、一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。
80、情仿佛是一個大盆，再善游的魚也不能游出盆中，人縱使能相忘于江湖，情確是比江湖更大的。
81、青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若。
82、生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間生起的愛有如星星點燈，使我們的心空溫柔而明亮，繁華而有致。
83、你是你，已不是最初的你！你是你，已不是昨天的你！
84、我對自己說：“跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發(fā)芽的心情�！倍夜痪筒粫缓c剪枝擊敗。雖然有時靜夜想想，也會黯然流下淚來，但那些淚水，在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。
85、再深一層的化妝是改變氣質，多讀書，多欣賞藝術，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關懷別人，自愛而有尊嚴。這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內在里改革。
86、教堂與墳墓都有十字架；而且，許多教堂都蓋在墳墓旁邊；照耀著教堂的月光，也同樣照在墳墓上。這個世界如實地顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
87、智是觀察與思考，慧是抉擇與判斷。
88、分離的神傷若雨前的黑云無邊無涯地罩下，努力地壓抑艱苦地想忘卻，他竟毫不留情地在靜脈中靜靜地流著。
89、也要楚天闊，也要大江流，也要望不見前后，才能對月下酒。
90、若有八萬四千人認識我，知道我的名姓，也只是看見了一個的面具。因為真實的我，永在改變中。我感恩這種“自己的不確定性”，這使得從前一切的過錯還能修正，所有缺憾都能彌補，未來充滿了無限的可能。
91、愛的開始是一個眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
92、但人間世相，不能雙全，難以完美，往往只能取重卸輕，從內在建立絕對的價值，以面對生命的殘缺。
93、即使土地不平，風狂雨驟，都不應該是我們跌倒的借口，都應該檢視的是我們的心，去承擔錯誤與失敗。
94、布履一雙，清風自在，我有明珠一顆，照破山河萬朵。
95、貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福。
96、由于人這種多元的特質，人才是最可為的，人也才是有情眾生中最難得的。
97、眾生以菩提為煩惱，菩提以煩惱為菩提。
98、在我們不可把捉的塵世的命運中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸中散發(fā)出來，也就夠了。
99、我們使用了許多復雜的技巧，細致的符號，美麗的象征，豐富的譬喻，到最后才發(fā)現，往往最簡單的最能凸顯精神，最素樸的最有雋永的可能。
100、一個人的質量其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們如果光是賞花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們如果不能細心的體貼，也難以品味到一個人隱在外表內部人格的香氣。
101、日光下的寒林沒有一絲雜質，空氣里的冰冷仿佛來自故鄉(xiāng)遙遠的北國，帶著一些相思，還有細微幾至不可辨認的駱駝的鈴聲。
102、萬一，我們中其一生都無法抵達那終極的夢土，我們是不是可以一直保持對藍天，陽光與繁花的仰望呢？
103、人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活里不失去人的友情。
104、后來即使有再多的燈，總不如第一盞那樣，讓我們長記不熄；坐在長廊盡處，縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰盡了，香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖地燃燒著。
105、生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。
106、清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命里最有滋味的情境。在燥熱的暑天喝一杯茶。在雪夜的風中看一盞燭火。在黃昏的晚霞里觀夕陽沉落。在蟬聲高唱的樹林里穿行。在松子掉落的深夜想起遠方的朋友。在落下的一根白發(fā)里，浮出一生最愛的面容……
107、花若相似，香不必遠流。海風中的天人菊難得一見，烈日下的馬鞍藤頑強攀爬，遍生的酢漿花粗服不稱奇，湖畔的布袋蓮淡美不囂張。那經霜的籬菊入詞，不懂澎湖無人島的空絕；那溫室的馬蹄蘭無常，只成葬禮喪儀上的簇擁�；ǔＲ蚍笔⒍嘁騾采姉�，物以稀為貴，錯會了多少可堪吟詠的萬象。兩袖一揮，清風明月；仰天一笑，快意平生；布履一雙，山河踏遍；心有明珠，山河明媚。
108、安靜無言并不是陷入了空白。
109、文殊菩薩講智慧，三復斯言：天下無不是藥的草！靜思萬法，諦觀萬物，哪有無用的存在，小到一株草、一束花，皆在陽光下開懷，輕風中喜樂，于無明未名處燦然，于清心寡欲中成就。天下何處不莊嚴，一草之前有大雄寶殿，一花之莖有無上菩提，佛陀拈花，迦葉含笑，全因眼有明慧，覺有清靈，心有慈悲，情有淳深。情深，萬象皆深，恰如洪荒留此山川，宇宙如實歷歷，萬籟不消缺憾，我心當得自在。
110、如果人能快樂的歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡。
111、緣是隨愿而生的。
112、凡是人，就不會無端墮落。
113、生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。
114、在照進窗隙強烈的陽光里面，我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。
115、晴天時愛晴，雨天時愛雨。
116、在歲月，我們走過了許多春夏秋冬；在人生，我們走過了許多冷暖炎涼，我總相信，在更深更廣處，我們一定要維持著美好的心、欣賞的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永遠保持著預約的希望。
117、對于一個不相干的，不了解的事情，所有的言說都是自心的顯現與投射。為別人心理的投射而生氣，不是太不值得了嗎？
118、時間過去的過去了，未來的尚沒有來，現在的剎那間即已消逝，而且剎那又在哪里？照這樣看，哪里有過去？有未來？有哪里有現在？因而無古無今，無旦無暮，時間只不過是一段無始無終連綿不斷的長遠罷了。
119、小小的歡喜里有小小的憂傷，小小的別離中有小小的纏綿。
120、世界如此隱晦曖昧，我們的心要像大圓鏡，凡所鑒照，盡皆清明。生活在世俗中，為自己的種種煩惱所累，就算活得這么不得已，就算時時自責懺悔，心里又何時明朗過。
121、秋天的云是一種如何的美呢？它是那種繁華落盡見真醇，是無情荒地有情天，是驀然回首的燈火闌珊，是詩歌里輕輕的驚嘆號，是碧藍大海里的小舟。
122、一滴水雖小，清濁、冷暖，卻能自知，只要常保一片清澈的心，相信總有一天定能流回清凈的大海洋。
123、夜里的鐘聲是格外沉厚的，仿佛一敲之下，它非但不上揚，反而向山下落了下去，一直往谷底沉。
124、沒有在漫漫長夜中啼哭的人，難以在黎明擁有最燦爛的微笑。
125、雪，冷而清明，純凈優(yōu)美，念念不住，在某一個層次上，像極了我們的心。
126、我愿世世常懷感恩之心，我愿生生常存善念之情。
127、許久以來，我一直在找一個理由，來說明我為什么愛你；可我找不到那個理由，因為我不能吧我對你的愛只限定于一個理由。
128、傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤來聽……
129、隨順，就是處在充滿仇恨的人當中，也不懷絲毫恨意。隨順，就是隨著充滿黑暗的世界轉動，自己還是一盞燈。隨順，就是看任何一個眾生受苦，就有如自己受苦一般。隨順，是柔軟心的實踐，也是柔軟心點燃的香。
130、如果畫面轉換，我看見一條清澈的小溪，流過溪谷，溪邊有一株橫長的蘆葦，一只美麗的紫蜻蜓，不知從溪山的角落飛來，翩翩地降落在蘆葦的最尖端。當時若有攝影機，一定會立刻留下美麗的影像；若有紙筆也好，可以寫下剎那的情景。因為，思緒的蜻蜓是不會久留的，它像來的時候一樣翩然飛去。
131、化妝只是最末的一個枝節(jié)，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式、睡眠充足、注意運動與營養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。
132、你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的歲月，一站又一站的旅途，在動蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了……每天的睡去，是旅程的一個終站。每天的醒來，是旅程的一個起點！
133、我對他們的思念就像是藏在海螺深處，看來虛空，卻蘊含了整個海洋的潮聲，只要側耳傾聽，就從四面八方涌來。
134、每一株竹子一生只準備開一次花，年輕的時候，竹子不知道怎么開花，等到它會開花的時候就一次怒放，開完花就死了。
135、無常是幻，無常是苦，無常是遷流不息，無常是變動不拘，無常是美，卻是蒼涼的美。人人不免一死，如同每一片云都不可能停在相同的地方。
136、所有時間里的事物，都永遠不會回來。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你不能再回到昨天。
137、再溫柔平和寧靜的落雨，也有把人浸透的威力。
138、愛情是嘆息引起的煙霧，散消之后便有火光在情人眼里暴露；一旦受阻，便是情人眼淚流成的海。
139、每次轉變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。
140、人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。
141、人生的進程本來就是隨緣隨機的，有高潮起伏的時刻，也有平淡平凡的時刻。重要的不是面對什么樣的時刻，而是能不能隨喜隨心。能隨喜，咸里有咸的滋味；能隨心，淡也有淡的滋味。我在咸淡之間，都處之泰然，在春綠與秋紅，都歡喜自在。
142、上一刻，我們可能幸福地流淚，下一刻，我們可能悲哀地哭泣，但，路，總是不斷地，河，總是不停地，向前穿行。
143、相識的時候是花結成蕾，相愛的時候是繁花盛開，離別之際是花朵落在微風抖顫的黑夜。
144、春天來了，他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充塞了整條街。
145、來是偶然，走是必然。
146、一塵不染，不是沒有塵埃，而是塵埃飛揚，我只有我的陽光。
147、唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
148、有了頭腦就有我執(zhí)，就有貪嗔癡慢疑，就有所知障和煩垴障，也就使我們永遠在感官和直覺的領域中兜圈子了。
149、如果失戀，等不到冰雪盡融的時候，就放一把火，把雪屋都燒了，燒成另一個春天……
150、當我知道每一個我，每一個自己都是稍縱即逝，下一個自己是全新的�！@想法使我充滿了啟示，總使我有更深沉的感激、更非凡的勇氣，去建造未來的自己。改變是可能的！開悟是可能的！從此時此地，走向康莊大道是可能的！
151、每一朵落花，都香過、美過，與蜂蝶相會過！天地有大美，是萬古文人以情寫美；宇宙有宏境，是千秋騷客以情拓境，筆落詩成，怎一個“情”字了得？
152、一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。
153、我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。
154、“自己”在時空中不斷地蛻變，讀完一本書和未讀一本書的自己是不同的；懂得愛和不懂得愛的自己是不同的；心眼已開和心眼未開的自己又是不同的。
155、一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。
156、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
157、生活里的很多記憶像是一個個小小的旅店，而人像乘著一匹不停向前奔跑的驛馬，每次回頭，過去的事物就永遠成為離自己而去的小小的旅店，所有的歡樂與悲痛，所有的沉淀與激情，甚至所有的成功與失敗都在那些旅店里，到當天傍晚我們就要投宿另一個旅店了。
158、有愿才會有緣，如果無愿，即使有緣的人也會擦肩而過。緣是天意，份在人為。無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。人生苦短，得來不易，我們都應該好好珍惜，并應寬容與豁達地對待生命中的每一個人，每一件事。
159、這些相信與不相信，是緣于我知道一切命運風水只是心的影子，一切際遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花樹在上面都是美麗的；心水如果污濁，再美麗的花照在上面也只有污穢的東西。
160、心扉的突然洞開，是來自與從容，來自于有情。
161、最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
162、我們都為放生者的無知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無視鳥雀的死活而感到痛心。
163、浪漫，就是浪費時間慢慢吃飯，浪費時間慢慢喝茶，浪費時間慢慢走，浪費時間慢慢變老。
164、在喜樂的`日子，風過而竹不留聲。在無聊的日子，不風流處也風流。在苦惱的日子，滅卻心頭火自涼。在平凡的日子，有花有月有樓臺。
165、所有時間里的事物，都永遠不會回來了。
166、人生苦短，緣深緣淺，我們都應該豁達與樂觀地對待人生中的每一個人，每一件事。
167、霜已經開始降了，風徐徐的，淚輕輕的，為了走出黑暗的悲劇，我只好悄悄離去。我走的時候，感到夜色好冷，一股涼意自我的心頭刺過。
168、我也愿學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝愿，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。
169、我一向不愿穿戴昂貴的服飾，不愿擁有名牌，因為深感自己沒有那樣名貴；我一向不喜出入西裝革履、衣香鬢影的場合，因為深感自己沒有那樣高級。我要謙虛卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高貴的自尊，俯視這紅塵大地。我不要人人都看見我，但我要有自己的尊嚴。
170、安靜無言并不是陷入空白，而是有一個更深廣、更澄明的所在。
171、記憶是不可靠的，遺忘也可能是美好的。文學家與科學家不同，文學家不去尋找增加記憶的魔藥，而讓記憶自然的留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時準備著偶然的相遇。與十年前的美相遇了，就有兩次的美；與二十年前的善相遇了，就有加倍的善。
172、�？赡軙荩部赡懿粫�，然而可以確定的是，我們看海的人一定會比海先枯。
173、誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰能束縛月光呢？一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。
174、種蘭不種艾，蘭生艾也生。
175、我看見了，但我什么也不能做，我?guī)筒簧弦稽c黑暗的忙，這是使我落淚的原因。
176、溫一壺月光下酒。
177、充滿了愛、浪漫、理想的心，總是帶著夢幻的，以為人生的路是筆直、快闊、平坦的，經過多年的行走，才知道路有時奇崛、偶爾凹陷、還有難以通行的寬窄！
178、走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內部也仿佛早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。
179、茶若相似，味不必如一。但凡茗茶，一泡苦澀，二泡甘香，三泡濃沉，四泡清洌，五泡清淡，此后，再好的茶也索然無味。誠似人生五種，年少青澀，青春芳醇，中年沉重，壯年回香，老年無味。
180、想到佛是永遠在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。但是，拜著佛的人中，幾人能知呢？
181、《阿含經》中說的：蓮花生在水中、長在水中、伸出水上，而不著于水。如來生于人間、長于人間、出于人間，而不執(zhí)著人間的法。
182、若有廣大的心，一片茶葉，也可以跨泰山、超北海，與千里外的知音相逢聚敘。若有細膩的情，一片茶葉，也能潤靈臺、破孤悶，與我們最微細的心思相會同行。
183、外觀世音，內觀自在，莫忘初心，及時放下。
184、禪的偉大也在這里，它并不教導我們把屎尿看成玫瑰花，而是教我們把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰；它既不否定卑劣的人格，也不排斥狂亂的身心，而是教導卑劣者拭擦自我的塵埃，轉成清明，以及指導狂亂者回歸自我，有完整的觀照。
185、我的寫作，不只是在告訴人關于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。
186、能觀悲喜，有覺悟的心，獲得與失去都是很好。不能觀照，執(zhí)迷于外相，得到和失去都是不幸。
187、你的環(huán)境并不能決定你的未來，你的過程也不能決定你的未來，而是你心的向往。
188、因為有愿望，生命的進程既不是偶然，也非必然。每一步都牽引著下一步，每一個轉彎都面向了不同的方向。人生的許多事都是可以預期，卻也是不可思議。
189、人生里退后一步并不全是壞的，如果在前進時采取后退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，就更完美了�！扒斑M”與“后退”不是絕對的，假如在欲望的追求中，性靈沒有提升，則前進正是后退；反之，若在失敗中挫折里，心性有所覺醒，則后退正是前進。
190、因為有愿望，生命的進程既不是偶然，也非必然。
191、一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。
192、在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
193、松子最好的吃法是泡茶，烹茶時，加幾粒松子在里面，松子會浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時津香潤滑，有高山流水之氣。
194、有時是一首歌，有時候是一場電影。有時是一樹的櫻花，有時是一段旅程。有時是一生等待一個人。等待我們的，有時是刻骨銘心的相逢，有時是心花破碎的別離。
195、秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉。
196、向外，不斷追求生命更高的境界。向內，不斷觸及心靈更深的感動。
197、我既不顯露，也不隱藏！
198、心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。用慚愧心看自己，用感恩心看世界。
199、我常想，在茫茫的大千世界里，每一個人都應該保有一個自己的小千世界，這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷，甚至懺悔的地方，應該完全不受到干擾，如此，作為獨立的人才有意義。
200、許多地方沒有功德水，那是因為當地的人沒有功德了。一個地方的水開始污染，表示人心已先污染了。
201、佛陀說：“正如這缽一樣，如果你們的心量更大，煩惱和業(yè)障都不會困擾你；如果你的心像船一樣大，不但可以載自己的石頭，也可以載眾生的石頭，一起到彼岸！”
202、有珍惜的心，珍惜人情，珍惜一草一木，社會，乃至世界的清明就較可期待。
203、風中跌倒不為風。
204、幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳。人也是一樣，愈樸素單純的人，愈有內在的芬香。
205、我知道，我們走過的每一步不一定是完美的，但每一步都有值得深思的意義。
206、一個作家在寫字時，他畫下的每一道線都有他人格的介入。
207、我們能給世界的東西可能很少，就好像把一片茶葉丟入茶壺，一片茶葉看起來那樣細小，但整壺茶的茶水中都會有那片茶葉的滋味。我們的生命如此短暫，猶如一片茶葉偶然落入壺中，一旦釋出了滋味的精華，就會失去了。但為一個善念而奉獻的人不必遺憾，正如一片落在壺中的茶葉不必憂傷，因我們生命的熱力所散發(fā)的甘水之美，在人間永不失去。
208、住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內部也仿佛早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。
209、不雨花自落，無風絮自飛。
210、五月松風，人間無價；滿目青山，菠蘿蜜多。
211、平常不平凡，單純不簡單。
212、所有的物件與軀殼都可以埋葬，唯有情感是無法埋葬的。
213、青春不是玫瑰，青春是伏特加酒，看起來不怎么樣，喝光的時候，才知道它的后勁滿強。
214、古印度人說，人應該把中年以后的歲月全部用來自覺和思索，以便找尋自我最深處的芳香。
215、我們要輕輕的走路、用心的過活；我們要溫和的呼吸、柔軟的關懷；我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。
216、唯有站在極高極遠的位置，才會看清，人和人的界限是很渺小的，也許根本就沒有界限。當我們遠離了言語與是非，我們的一切存在也就真實地顯露了本來的價值。上一刻，我們可能幸福地流淚，下一刻，我們可能悲哀的哭泣，但，路，總是不斷地，河，總是不停地，向前穿行。
217、如果心水是澄凈的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。
218、有的心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了。生命的很多事，你錯過一小時，很可能就錯過一生了。
219、最好看的電影，結局總是悲哀的，但那悲哀不是流淚或者嚎啕，只是無奈，加上一些些茫然。
220、從容一點吧，等等我們的心。
221、生命像一只鼓風而去的風箏，有時又默默被裁剪，像一只流淌著生命汁液的馬蹄蘭。
222、我們微笑的面對風景優(yōu)美的地方；我們珍惜相遇的每一個因緣；我們清凈內心的塵垢，我們提升自己走向超越……那每一個好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂！
223、人生因有情而燦爛，智慧因有情而莊嚴。智是觀察和思考的能力，慧是抉擇與判斷的能力，有智則可觀萬象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是萬象皆深而情深，亦或情深而萬象皆深。
224、我們雖然在塵網中生活，但永遠不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。
225、玫瑰與愛是如此類似，盛開的玫瑰會一瓣一瓣落下，愛到了頂點，也會一步步地走入淚中。
226、心若柔軟，情必纏綿。那辛苦一生，彌留多日的父親感動著；那喪去大弟，不肯持杖的母親感動著；那吮吸汽水，頑劣怪異的童年感動著；那“出去好像丟掉，回來像是撿到”的少年感動著。情，就是這樣，或如暗涌心底的波濤砰然成淚，滿懷情愫驟成江海；或如棲息芒花的光蟲嘩然飛起，滿天星斗綴成點點；情，有時澎湃熱烈，有時溫婉細微，只那柔軟的心，一如既往。
227、街很空曠，我自街口走去，他從望不見底的街頭走來，我們原也會像路人一般擦身而過，可是不知道為什么，那條大街竟被他孤單涼寞的井子緊緊塞滿，容不得我們擦身。
228、人生大勢成久必敗，敗久必成，是非成敗轉頭空，幾度夕陽紅。
229、白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。
230、即使是一片茶葉的香氣，也是在天地間尋找知味的人呀！
231、晨霧總喜歡在松雪樓駐足，伴我等待朝陽初升，等到那輪火紅自山頭滾躍而起，它便走到云山千里之外，可是我知道它曾在樓畔守護終夜，把昏暗的夜色守成瑩潔。
232、謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。
233、喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。
234、心美一切皆美，情深萬象皆深。
235、若以時間來分，清明前數日采制的品質最佳，為明前茶，從清明日到谷雨前采制的次之，叫雨前茶，谷雨日剄谷雨后五日采制，稱頭春茶，谷雨后六日到十日為二春茶，谷雨后第十一日到立夏日叫三春茶，立夏后摘的茶則為四春或爛青，二春之后的茶色青味苦，為行家所不喜。
236、世界是全然靜寂無聲的，人心的喧鬧在當時當地，被苦難的景象壓迫到一個無法動彈的角落。
237、生命中有三種層次的化妝，而生命的化妝才能算是最高等的化妝。
238、喝苦茶時，特別能回味蜜茶的滋味。
239、我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一，但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心，能在這渾濁的世界，保持清明；能在這悲傷的人間，擁有快樂。
240、如果想以河流的形式流經沙漠，頂多變成一個沼澤。
林清玄作品10
在百貨公司的玩具部，見到一個孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。
旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”
沒想到，那看來只有五六歲的孩子立刻跳起來，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過去看他的'無敵鐵金剛了。
我對一起逛百貨公司的太太說：“這如果是一個大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了�！�
確實，如果我們像一兩歲的孩子學步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。
小孩子為什么一直跌倒而無礙呢?
我想是因為他們不恐懼跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。
另一個原因是，小孩子活在眼前，在站起來的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。
第三個原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時減少傷害。
最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個面對跌倒的本事。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學，在真實的生活里，我們也會跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會受傷了。
林清玄作品11
我小學時代使用的一本國語字典，被母親細心地保存了十幾年，最近才從母親的紅木書柜里找到。那本字典被小時候粗心的手指扯掉了許多頁，大概是拿去折紙船或飛機了，現在怎么回想都記不起來，由于有那樣的殘缺，更使我感覺到一種任性的溫暖。 更驚奇的發(fā)現是，在翻閱這本字典時，找到一張已經變了顏色的“白雪公主泡泡糖”的包裝紙，那是一張長條的鮮黃色紙，上面用細線印了一個白雪公主的面相，于今看起來，公主的圖樣已經有一點粗糙簡陋了。至于如何會將白雪公主泡泡糖的包裝紙夾在字典里，更是無從回憶。
到底是在上國語課時偷偷吃泡泡糖夾進去的?是夜晚在家里溫書吃泡泡糖夾進去的?還是有意保存了這張包裝紙呢?翻遍國語字典也找不到答案。記憶仿佛自時空遁去，渺無痕跡了。 唯一記得的倒是那一種舊時鄉(xiāng)間十分流行的泡泡糖，是粉紅色長方形十分粗大的一塊，一塊五毛錢。對于長在鄉(xiāng)間的小孩子，那時的五毛錢非常昂貴，是兩天的零用錢，常常要咬緊牙根才買來一塊，一嚼就是一整天，吃飯的時候把它吐在玻璃紙上包起，等吃過飯再放到口里嚼。 父親看到我們那么不舍得一塊泡泡糖，常生氣地說：“那泡泡糖是用腳踏車壞掉的輪胎做成的，還嚼得那么帶勁!”記得我還傻氣地問過父親：“是用腳踏車輪做的?怪不得那么貴!”惹得全家人笑得噴飯。
說是“白雪公主泡泡糖”，應該是可以吹出很大氣泡的，卻不盡然。吃那泡泡糖多少靠運氣，記得能吹出氣泡的大概五塊里才有一塊，許多是硬到吹彈不動，更多的是嚼起來不能結成固體，弄得一嘴糖沫，趕緊吐掉，坐著傷心半天。我手里的這一張可能是一塊能吹出大氣泡的包裝紙，否則怎么會小心翼翼地來做紀念呢? 我小時候并不是很乖巧的那種孩子，常常為著要不到兩毛錢的零用就賴在地上打滾，然后一邊打滾一邊偷看母親的臉色，直到母親被我搞煩了，拿到零用錢，我才歡天喜地地跑到街上去，或者就這樣跑去買了一個白雪公主，然后就嚼到天黑。 長大以后，再也沒有在店里看過“白雪公主泡泡糖”，都是細致而包裝精美的一片一片的“口香糖”；每一片都能嚼成形，每一片都能吹出氣泡，反而沒有像幼年一樣能體會到買泡泡糖靠運氣的心情。偶爾看到口香糖，還會想起童年，想起嚼白雪公主的滋味，但也總是一閃即逝，了無蹤跡。直到看到國語字典中的包裝紙，才坐下來頂認真地想起白雪公主泡泡糖的種種。 如果現在還有那樣的工廠，恐怕不再是用腳踏車輪制造，可能是用飛機輪子了——我這樣游戲地想著。 那一本母親珍藏十幾年的國語字典，薄薄的一本，里面缺頁的缺頁、涂抹的涂抹，對我已經毫無用處，只剩下紀念的價值。那一張泡泡糖的包裝紙，整整齊齊，毫無毀損，卻寶藏了一段十分快樂的記憶；使我想起真如白雪一樣無瑕的少年歲月，因為它那樣白,那樣純凈，幾乎所有的事物都可以涵容。
那些歲月雖在我們的流年中消逝，但借著非常微小的事物，往往一勾就是一大片，仿佛是草原里的小紅花，先是看到了那朵紅花，然后發(fā)現了一整片大草原，紅花可能凋落，而草原卻成為一個大的背景，我們就在那背景里成長起來。 那朵紅花不只是白雪公主泡泡糖，可能是深夜里巷底按摩人的幽長的笛聲，可能是收破銅爛鐵老人沙啞的叫聲，也可能是夏天里賣冰淇淋小販的.喇叭聲……有一回我重讀小學時看過的《少年維特的煩惱》，書里就曾夾著用歪扭字體寫成的紙片，只有七個字：“多么可憐的維特！”其實當時我哪里知道歌德，只是那七個字，讓我童年伏案的身影整個顯露出來，那身影可能和維特是一樣純情的。 有時候我不免后悔童年留下的資料太少，常想：“早知道，我不會把所有的筆記簿都賣給收破爛的老人�！笨墒侨绻缰�，我就不是純凈如白雪的少年，而是一個多慮的少年了。那么豐富的資料原也不宜留錄下來，只宜在記憶里沉潛，在雪泥中找到鴻爪，或者從鴻爪體會那一片雪。這樣想時，我就特別感恩著母親。因為在我無知的歲月里，她比我更珍視我所擁有過的童年，在她的照相簿里，甚至還有我穿開襠褲的照片。那時的我，只有父母有記憶，對我是完全茫然了，就像我雖擁有白雪公主泡泡糖的包裝紙，那塊糖已完全消失，只留下一點甜意——那甜意竟也有賴母親愛的保存。[
林清玄作品12
我讀過好幾部佛經，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些佛經總是談出世的道理，認為世上的一切都是空的，很難運用到實際的生活里來，對一個想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來一些困惑。
黃桑禪師說法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請佛，世界山河，有相無相，偏十方界，一切平等，無彼我相。此本源清凈心，常自圓滿，光明偏照也�！卑岩粋�人的“心”提到與眾生請佛平等的地位，稍為可以解開一些迷團。
一個人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時又大到可以和諸佛相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書，寫上“心即是佛”四個大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個大字“佛即是心”；不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。
其實，這四個字學問極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉變中產生；明白了這個道理，可以不再從“空”的角度在經文中索解，有時一個平常心就能在佛里轉動自如了。
我最喜歡的講佛法是“維摩經”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說：“何等為如來種？（什么是如來的種子？”）文殊說：“有身為種，無明、有愛為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見及一切煩惱、皆是佛種�！�
文殊并且進一步解釋：“是故當知，一切煩惱，為如來種。譬如不下巨海，不能得無價寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶�！薄捌┤绺咴懙兀簧徣A，卑濕淤泥，乃生此華�！�
在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因為有一個多情多欲的身體，有愚昧，有情愛，有煩惱才能生出佛法來，才能生出如來的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無縛，其誰求解？”把佛經里講受，想、行、識諸空的理論往人世推進了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。
在我的心目中，佛家的'思想應該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂，是一切人生行為中的鏡子�？上Ы涍^長時間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實經驗，講輪回，講行云。講青天，講流水，無法讓一般人在其中得到真正的快樂。
我過去旅行訪問的經驗，使我時常有機會借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來就是為僧的，大多數并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經驗，用這些經驗為后人證法，確實是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學的畢業(yè)生，因為愛情受挫，頓覺人生茫然而適入空門，提到過去的生命經驗他還忍不住眼濕，他含淚說：“離開眾生沒有個人的完成，離開個人也沒有眾生的完成；離開情感沒有生命的完成，離開生命也沒有情感的完成�！币苍S，他在孵說里是一個“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來的種子，因為，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理。
心有時很大，大到可以和諸佛平等，我們應該勇于進入自己的生命經驗，勇于肯定心的感覺，無明如是，有愛如是，一切煩惱也應該做如是觀。
林清玄作品13
《在夢的遠方》
這一世我覺得沒有白來，因為會見了母親，我如今想起母親的種種因緣，也想到小時候她說的一人故事：
有兩個朋友，一個叫阿呆，一個叫阿土，他們一起去旅行。
有一天來到海邊，看到海中有一個島，他們一起看著那座島，因疲累而睡著了。夜里阿土做了一個夢，夢見對岸的島上住了一位大富翁，在富翁的院子里有一株白茶花，白茶花樹根下有一壇黃金，然后阿土的夢就醒了。
第二天，阿土把夢告訴阿呆，說完后嘆一口氣說：“可惜只是個夢！”
阿呆聽了信以為真，說：“可不可以把你的夢賣給我？”阿土高興極了，就把夢的權利賣給了阿呆。
阿呆買到夢以后就往那個島上出發(fā)，阿土賣了夢就回家了。
到了島上，阿呆發(fā)現果然住了一個大富翁，富翁的院子里果然種了許多茶樹，他高興極了，就留下做富翁的傭人，做了一年，只為了等待院子的'茶花開。
第二年春天，茶花開了，可惜，所有的茶花都是紅色，沒有一株是白茶花。阿呆就在富翁家住了下來，等待一年又一年，許多年過去了，有一年的春天，院子里終于開出一棵白茶花。阿呆在白茶花樹根掘下去，果然掘出一壇黃金，第二天他辭工回到故鄉(xiāng)，成為故鄉(xiāng)最富有的人。
賣了夢的阿土還是個窮光蛋。
這是一個日本童話，母親常說：“有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現�！彼约菏莻�保守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女，和一般鄉(xiāng)村婦女沒有兩樣，不過她鼓勵我們要有夢想，并且懂得堅持，光是這一點，使我后來成為作家 。
作家可能沒有做官好，但對母親是個全新的經驗，成為作家的母親，她對鄉(xiāng)人談起我時，為我小時候的多災多難 、古靈精怪全找到了答案。
賞析
夢的遠方一種理解認為是“理想”，是自己執(zhí)著的目標與愿望。作者用與阿土的故事就是告訴我們在夢的遠方啟程，堅持航行下去，總有一天會掘出自己的“黃金”。
另一種理解認為，既然“在夢的遠方”是文章的標題，那么就不該是針對文章的某一部分。而文章的主題不是堅持理想，而是贊頌母愛，所以標題中的“夢”是指自己的理想，而那夢的遠方應是那份深摯的母愛。因為母親守護了“我”的生命，守護“我”的心靈，更重要的是母親用這則童話鼓勵“我”：“有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現�！边@純樸的語言，深刻的思想，正是“這一世我覺得沒有白來”的根本原因。
而作為母親，那選擇在阿土看來不切實際夢想的，不正是她自己嗎？她就像一樣守望著“我”，守護著“我”最終成為作家，實現了她辛苦追求的夢。
這樣才能使這個故事與前文形成一體，才能把母愛詮釋得更加偉大而感人。
林清玄作品14
《和時間賽跑》是人民教育出版社課標版小學語文三年級下冊第四單元第13課的一篇課文，同時收入北師大版四年級第十一單元第2課的一篇課文，長春出版社六年級三單元課文，河北教育出版社冀教版第三單元的一篇課文。
和時間賽跑
讀小學的時候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼愛我。我無法排除自己的憂傷，每天在學校的操場上一圈一圈地跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭。
那哀痛的日子持續(xù)了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實話：外祖母永遠不會回來了。
“什么是永遠不會回來了呢？”我問。
“所有時間里的事物，都永遠不會回來了。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會長大，你也會像外祖母一樣老，有一天你度過了你的所有時間，也會像外祖母永遠不能回來了�！卑职终f。
爸爸等于給我說了一個謎，這個謎比“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”還讓我感到可怕，比“光陰似箭，日月如梭”更讓我有一種說不出的滋味。
以后，我每天放學回家，在庭院時看著太陽一寸一寸地沉進了山頭，就知道一天真的過完了。雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。
我看到鳥兒飛到天空，它們飛得多快呀。明天它們再飛過同樣的路線，也永遠不是今天了�；蛟S明天飛過這條路線的，不是老鳥，而是小鳥了。
時間過得飛快，使我小心眼里不只是著急，還有悲傷。
有一天我放學回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快地回家�！蔽铱癖蓟厝�，站在庭院里喘氣的時候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。以后我常做這樣的游戲，有時和太陽賽跑，有時和西北風比賽，有時一個暑假的作業(yè)，我十天就做完了。那時我三年級，常把哥哥五年級的作業(yè)拿來做。
后來的二十年里，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比原來快跑幾步。那幾步雖然很小很小，但作用卻很大很大。
如果將來我有什么要教給我的孩子，我會告訴他：假若你一直和時間賽跑，你就可以成功。
桃花心木這篇課文主要講了種樹人種下樹苗后，常來澆水，可是澆水卻沒有規(guī)律。“我”先前以為他太懶，太忙，最后問了他才知道，原來樹苗也和人一樣，要用有限的養(yǎng)分轉化成巨大的能量，才能鍛煉出一顆獨立自主的心。
桃花心木
鄉(xiāng)下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當我看到桃花心木僅及膝蓋的.樹苗，有點兒難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以后，他常來澆水。奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家里喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我越來越感到奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以， 他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，有時隔那么久才給樹澆水。
但是，懶人怎么知道有幾棵樹會枯萎呢？
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？
我忍不住問他：到底應該什么時間來？多久澆一次水？桃花心木為什么無緣無故會枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗應該不會枯萎吧？
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學會在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了�！�
種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜�，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風暴雨，也會一吹就倒�！�
種樹人的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉化為巨大的能量，努力生長。
現在，窗前的桃花心木苗已經長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機。
種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
林清玄作品15
在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。
第一位老人，很有趣地說：
“嘿!是你們在下棋，還是我在下棋?我們一個棋考慮十幾分鐘已經是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個多小時�！�
旁邊的老人起哄：“未見笑!自己比為林海峰�！�
第二位老人，看起來很有修養(yǎng)地說：
“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當第一個棋子落下，一盤棋就開始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”
這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說話。
好的.圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味;不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。
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