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李商隱詩(shī)歌《錦瑟》創(chuàng)作主旨
李商隱，晚唐詩(shī)壇的創(chuàng)作主將，和杜牧合稱“小李杜”。李商隱的詩(shī)歌成就直追盛唐大家，代表了晚唐詩(shī)歌創(chuàng)作的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。以下是小編精心整理的李商隱詩(shī)歌《錦瑟》創(chuàng)作主旨，歡迎閱讀與收藏。
一 關(guān)于《錦瑟》創(chuàng)作主旨既往研究觀點(diǎn)的幾點(diǎn)商榷意見(jiàn)
歷代學(xué)者和評(píng)論家們對(duì)于李商隱《錦瑟》一詩(shī)的創(chuàng)作主旨莫衷一是，眾說(shuō)紛紜，概括起來(lái)，主要有詠物說(shuō)、悼亡說(shuō)、自傷說(shuō)、愛(ài)情說(shuō)等幾種觀點(diǎn)。雖然各種觀點(diǎn)皆有自己的論證，但筆者總覺(jué)得不夠全面和準(zhǔn)確，都有一些可待商榷之處。持詠物說(shuō)者，僅憑詩(shī)名《錦瑟》和首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦”一句就簡(jiǎn)單地推斷為該詩(shī)乃詠物詩(shī)，顯然比較武斷。根據(jù)全詩(shī)所表現(xiàn)出的充沛情感和迷離意境，這絕不是一首詠物詩(shī)所能解釋的，因此詠物說(shuō)顯得非常蒼白。持悼亡說(shuō)者，根據(jù)古人對(duì)斷弦之說(shuō)的理解(古代男子的妻子先夫君而去世，該男子即被稱之為“斷弦”)，認(rèn)為古瑟本為二十五根弦，而此詩(shī)首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦”一句則表明作者寫這首詩(shī)是悼念自己的亡妻王氏。這種說(shuō)法固然有一定的說(shuō)服力，但該詩(shī)的尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”一句似與悼亡之說(shuō)有所沖突。既然李商隱如此深刻地愛(ài)著并懷念著自己的亡妻，為何會(huì)有“只是當(dāng)時(shí)已惘然”之感慨呢?顯然難以自圓其說(shuō)。持愛(ài)情說(shuō)者，以尾聯(lián)“此情可待成追憶”一句出發(fā)，認(rèn)為此詩(shī)是李商隱懷念昔日戀人所作。但細(xì)品此詩(shī)，發(fā)現(xiàn)該詩(shī)絕非愛(ài)情詩(shī)所能簡(jiǎn)單定位的，此詩(shī)所發(fā)散出的深沉生命之思在頷聯(lián)和頸聯(lián)中有充分的體現(xiàn)。持自傷說(shuō)者認(rèn)為此詩(shī)乃李商隱自傷身世之作，為自己一生的仕途郁郁不得志作一首無(wú)可奈何的悲歌，持此說(shuō)者主要是結(jié)合李商隱一生的仕途遭際而得出的結(jié)論，雖有一些道理，但筆者認(rèn)為，仍然不能簡(jiǎn)單地以自傷身世來(lái)概括此詩(shī)的創(chuàng)作主旨。
通過(guò)以上分析可以看出，關(guān)于《錦瑟》創(chuàng)作主旨既往研究的主要觀點(diǎn)，或過(guò)于簡(jiǎn)單，或以偏概全，或難自圓其說(shuō)。孟子曾提出“知人論世”的著名文學(xué)研究觀點(diǎn)，筆者先從李商隱的人生經(jīng)歷以及其所處的時(shí)代背景入手，試圖解開(kāi)《錦瑟》一詩(shī)創(chuàng)作主旨的謎團(tuán)。
二 李商隱其人、其世、其仕、其情探究
李商隱原籍懷州河內(nèi)，自祖父起，遷居鄭州滎陽(yáng)。李商隱自稱與大唐王朝皇室同宗，經(jīng)學(xué)者張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室，但是李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩(shī)歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒(méi)有給他帶來(lái)任何實(shí)際的利益。其高祖、曾祖以下幾代都只做到縣令縣尉、州郡僚佐一類下級(jí)職位。所謂“宗緒衰微，簪纓殆歇”“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，這類自述真實(shí)地反映了他比較寒微的處境。
李商隱一生經(jīng)歷，大致分為三個(gè)階段。第一階段，文宗開(kāi)成二年以前，是他的青少年時(shí)期。李商隱少有文才，16歲時(shí)即以古文為士大夫所知。文宗大和三年，受天平軍節(jié)度使令狐楚賞識(shí)并入其幕府。大和六年，李商隱隨令狐楚至太原。以后曾有短時(shí)期在兗海觀察使崔戎幕府逗留。開(kāi)成二年登進(jìn)士第。這個(gè)階段他的作品雖不多，但已形成自己一定的風(fēng)格。其中有一部分直接反映社會(huì)政治的詩(shī)篇，指事陳情，激切感人，顯示了青年詩(shī)人關(guān)懷國(guó)家命運(yùn)的抱負(fù)和膽識(shí)。另一些作品以比興寄托的手法抒寫作者的凌云壯志和渴求用世的心愿。第二階段，從開(kāi)成三年到武宗會(huì)昌六年，是李商隱踏上仕途和開(kāi)始卷入黨爭(zhēng)漩渦的中年時(shí)期。這一階段坎坷不平的人生歷程，促使詩(shī)人的創(chuàng)作向縱深發(fā)展。題材比前期明顯寬廣，詩(shī)中感情更為沉郁，表達(dá)愈加婉曲，藝術(shù)上達(dá)到成熟的境地。第三階段，宣宗大中元年以后，是李商隱三入幕府、漂泊天涯的人生后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，會(huì)昌年間得勢(shì)的李黨成員紛遭貶逐，詩(shī)人受到進(jìn)一步壓制。他在京沒(méi)有出路，只好謀求到遠(yuǎn)方的幕府去安身立命。大中十二年，罷職回鄭州閑居。大約就在這一年年底病逝。漂泊無(wú)定的生涯，偃蹇坎坷的仕途，使詩(shī)人飽嘗人生變幻與世態(tài)炎涼之味，對(duì)于生命有了更為深刻的感悟與體味，后期的詩(shī)風(fēng)變得更為多樣，詩(shī)境也日趨老成。所寫的詩(shī)更加發(fā)人深思，令人嘆惋。《錦瑟》即為李商隱后期的代表作之一。
李商隱的愛(ài)情生活，也被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱的某些無(wú)題詩(shī)中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛(ài)情體驗(yàn)的表達(dá)。在李商隱的一生中，除了妻子王氏，還與初戀情人荷花、洛陽(yáng)富商之女柳枝、女道士宋華陽(yáng)等女性有過(guò)情感的交集與糾葛，這些情感的體驗(yàn)無(wú)疑會(huì)在詩(shī)人的作品中有所表達(dá)與體現(xiàn)。
李商隱的一生與中唐以來(lái)所形成的特殊政治生態(tài)――黨爭(zhēng)密切相關(guān)。李商隱被夾在牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，左右為難，進(jìn)退維谷，其一生的政治前途幾乎都?xì)в谂＠铧h爭(zhēng)之中。李商隱聰穎自負(fù)且秉性敏銳，對(duì)于人生與紅塵感悟頗深，這都集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作之中。同時(shí)李商隱也是一個(gè)情感豐富與細(xì)膩的才子，情感生活的快樂(lè)與痛楚、甜蜜與糾結(jié)也一定會(huì)體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中。
三 《錦瑟》真正的創(chuàng)作主旨――生命之思的高度凝聚
通過(guò)以上分析我們得知，《錦瑟》一詩(shī)是李商隱晚年的作品。詩(shī)人在歷經(jīng)了宦海沉浮與人生滄桑之后，思想變得極為復(fù)雜與老成，體驗(yàn)變得極為透徹與深刻，情感變得更加沉淀而超脫，這些特質(zhì)體現(xiàn)在創(chuàng)作上，詩(shī)人晚年寫詩(shī)不再追求出語(yǔ)新奇，也不再追求壯懷激烈，更多的是凝練、圓融、飄逸，看似語(yǔ)淡，其實(shí)內(nèi)蘊(yùn)極其豐富，體驗(yàn)極其深刻，而《錦瑟》一詩(shī)則突出體現(xiàn)了詩(shī)人晚年詩(shī)風(fēng)的這一特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，《錦瑟》一詩(shī)不是簡(jiǎn)單的悼亡詩(shī)，更不是普通的詠物詩(shī)，也不是一首愛(ài)情詩(shī)或者感傷身世之詩(shī)所能概括的，《錦瑟》真正的創(chuàng)作主旨是作者一生對(duì)于生命感悟與思索的投射，它可謂是詩(shī)人李商隱對(duì)于生命之思的高度凝聚。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，首聯(lián)看似突兀，其實(shí)包含了詩(shī)人對(duì)于生命與人生無(wú)比深刻的體驗(yàn)與感悟。這把錦瑟上的每一根弦與柱，似乎都凝結(jié)著詩(shī)人的歷歷往事，凝結(jié)著詩(shī)人生命中所有的快樂(lè)與悲傷，凝結(jié)著詩(shī)人曾經(jīng)的榮耀與沉淪，凝結(jié)著詩(shī)人深深的懷念與濃濃的情思。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”兩句借用莊周曉夢(mèng)與古蜀國(guó)帝王杜宇的典故，既寫出了詩(shī)人對(duì)于生命與紅塵的留戀與執(zhí)著，也點(diǎn)出了人生的虛幻與飄忽�！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙”兩句，有一種別樣的凄迷之美。詩(shī)人用南海鮫人泣淚成珠和藍(lán)田日暖良玉生煙這兩則典故，來(lái)表明人生與紅塵中所有美好的事物往往是那么的可望而又不可及，同時(shí)，世間一些看似美好事物的背后凝結(jié)著許多痛苦甚至眼淚�！按饲榭纱勺窇洠皇钱�(dāng)時(shí)已惘然”，尾聯(lián)含蓄而內(nèi)蘊(yùn)深刻。晚年的追憶與少年的惘然相互交織，令人無(wú)限感慨。其實(shí)不僅僅是少年時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的惘然，即便是作者歷經(jīng)人生滄桑之后，對(duì)于生命、對(duì)于紅塵，依舊是懷念中浸染著悵惘，這是所有善于思考生命的人所共有的亙古不變之慨。在這一瞬間，筆者似乎聽(tīng)到了莊子、陶淵明、蘇東坡、曹雪芹、王國(guó)維等無(wú)數(shù)大師對(duì)于生命所共有的感慨。
深刻而濃郁的生命之思，讓筆者領(lǐng)略到了李商隱《錦瑟》一詩(shī)真正的內(nèi)涵，它凝聚著詩(shī)人對(duì)于生命極其豐富而復(fù)雜的體驗(yàn)，也是詩(shī)人真正創(chuàng)作主旨之所在。
李商隱《錦瑟》詩(shī)歌賞析
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
古瑟有弦五十條。柱，調(diào)整弦的音調(diào)高低的支柱;思讀去聲，因律詩(shī)不得一連出現(xiàn)三個(gè)平聲。
藍(lán)田：在今陜西省藍(lán)田縣東南，古代著名的美玉產(chǎn)地。
【賞析】：
本詩(shī)屬于一首晚年回憶之作，雖然有些朦朧，卻歷來(lái)為人傳誦。
詩(shī)的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點(diǎn)明“思華年”的主旨。無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《 史記·封禪書 》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。
詩(shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩(shī)的核心。在頷聯(lián)中，莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也�！矶X(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟 ?”詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮?xí)r做的夢(mèng)�！� 迷蝴蝶”，指對(duì)自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。面對(duì)群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國(guó)社會(huì)，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國(guó)勢(shì)衰微，政局動(dòng)亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對(duì)愛(ài)情與生命消逝的傷感。他似乎已預(yù)感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來(lái) 。望帝的傳說(shuō)見(jiàn)《 寰宇記》說(shuō) ：“ 蜀王杜宇，號(hào)望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī) �！弊右�(guī)即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈。深沉的悲傷，只能托之于暮春時(shí)節(jié)杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。
頸聯(lián)緊接頷聯(lián)，《 新唐書·狄仁杰傳》載：“(狄仁杰 )舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣�！薄度龂�(guó)志·吳志·諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權(quán)謂其父瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也�！薄爸椤�、“玉 ”乃詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。詩(shī)人借這兩個(gè)形象，體現(xiàn)自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。詩(shī)的尾聯(lián)，采用反問(wèn)遞進(jìn)句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，結(jié)束全詩(shī)�！按饲� ”總攬所抒之情，“ 成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)�？纱簇M待，說(shuō)明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時(shí)當(dāng)更令人難以承受。
這首詩(shī)在藝術(shù)上極富個(gè)性，運(yùn)用了典故、比興、象征手法，詩(shī)中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
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