李商隱的簡(jiǎn)介
李商隱（約813年～約858年），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。以下是小編精心整理的李商隱的簡(jiǎn)介，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
李商隱簡(jiǎn)介
李商隱，也叫李義山，號(hào)樊南生，晚唐年間著名的詩(shī)人，原籍是河南沁陽(yáng)，后來(lái)祖父一輩遷至河南鄭州地區(qū)。李商隱與杜牧并稱為“小李杜”，與溫庭筠并為“溫李”，是晚唐時(shí)期甚至整個(gè)唐朝中為數(shù)不多的執(zhí)意追崇詩(shī)意境美的一位詩(shī)人。
李商隱出生時(shí)，家父為獲嘉縣官，后來(lái)父親去世他便隨母親回到家鄉(xiāng)，生活十分艱難。李商隱作為家中長(zhǎng)子，便為人抄些經(jīng)書(shū)補(bǔ)貼家用，曾追隨堂叔學(xué)習(xí)，十六時(shí)已有一手好書(shū)法和好文筆。829年，李商隱結(jié)識(shí)了白居易等前輩，且受到令狐楚的賞識(shí)與教授，因此在這幾年間李商隱勤奮好學(xué)、積極應(yīng)試，結(jié)果屢考屢敗，寫(xiě)作上由散轉(zhuǎn)駢。后來(lái)李商隱在王屋山學(xué)道幾年，對(duì)他的一生創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
而后李商隱開(kāi)啟了他艱難的應(yīng)試之路，837年，李商隱中進(jìn)士入官，其思想觀念屬儒，胸懷大志，但由于屢屢失敗懷才不遇后因此詩(shī)歌逐漸表現(xiàn)出不滿，對(duì)于黑暗政治的批判深刻有力。后來(lái)李商隱因?yàn)榛橐龆萑肓伺＠铧h派之爭(zhēng)，被批為背叛去世的恩師令狐楚，在官場(chǎng)上備受屈辱遂辭職。
后來(lái)李商隱回到秘書(shū)省任職，遭遇母親去世于是回家守喪，這是李商隱政治生涯中的致命一擊，后來(lái)岳父去世，李商隱的境況更加困難，于是盡量調(diào)整心態(tài)，減淡政治興致。后來(lái)守喪結(jié)束，李商隱重回秘書(shū)省，在權(quán)力爭(zhēng)奪中被排擠壓制，他一心從政卻不得不接受仕途已到末路。
851年，李商隱妻子去世，二人雖聚少離多，但夫妻感情很好。后來(lái)李商隱被邀請(qǐng)到一個(gè)待遇不錯(cuò)的推官上任職兩三年，辭官回鄉(xiāng)閑居。
李商隱一生由于岳父與恩師的關(guān)系，在牛李之爭(zhēng)的夾縫中難以生存，備受壓制官場(chǎng)失意，郁郁不得志，大致于858年病逝鄭州。
李商隱妻子
愛(ài)情在李商隱的詩(shī)歌題材中占據(jù)很大的比重，李商隱的感情生活也是古往今來(lái)眾多學(xué)者紛紛去探究的一個(gè)方面，對(duì)于他感情經(jīng)歷的猜測(cè)，普遍認(rèn)為有好幾段愛(ài)情，然而他的妻子王氏是他生活中十分重要的一位女性。
王氏是李公之妻，不過(guò)也有人在他的《祭小侄女寄寄文》中推斷出王氏是他的第二任妻子，然而這種說(shuō)法是否成立也難以得到證實(shí)，至于他的初婚妻子是誰(shuí)，這方面的記載基本上完全空白。
當(dāng)年在令狐楚去世以后，王茂元十分賞識(shí)李商隱的才華，于是就將女兒嫁給了他，也就是王氏。然而也正是這段婚姻使李商隱被卷入牛李兩黨的斗爭(zhēng)之中，一面是岳父所處的李黨，一面是恩師令狐楚所在的牛黨，李商隱處在左右為難的尷尬境地，在夾縫中備受壓制，很快就因?yàn)楸恢肛?zé)背叛剛死的恩師于是在官場(chǎng)上屢屢受辱。
然而岳父雖然在朝廷有一定地位，但是王茂元生前并沒(méi)有在李商隱的仕途中對(duì)他有所提拔或者幫助，因此李商隱始終在官場(chǎng)沉淪失意。851年春夏時(shí)節(jié)，兩個(gè)人結(jié)婚不過(guò)12年，王氏便病逝了，李商隱雖然常年在外游歷，夫妻之間聚少離多，但是在他的作品我們可以感受到兩人之間的感情非常好。王氏出生于富貴的官家，卻將家事料理得井井有條，悉心照顧夫兒，因此妻子的死，讓過(guò)于執(zhí)著于政治的李商隱心中十分愧疚。
在王氏去世以后，李商隱寫(xiě)下不少悼念詩(shī)以紀(jì)念死去的妻子，言語(yǔ)間流露出誠(chéng)摯的深情與哀痛，甚至有猜測(cè)認(rèn)為錦瑟也是為妻子王氏所作。
李商隱公園
李商隱公園位于河南滎陽(yáng)東區(qū)的310國(guó)道與中原西路中間，一共占地六萬(wàn)平米。李商隱公園以李商隱的墓地作為依托，在建筑上主要根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)的特點(diǎn)為基調(diào)進(jìn)行建設(shè)，并以李商隱的詩(shī)歌文化為公園的背景淵源，每走十步就能看到一處景觀，景觀中都刻有他的詩(shī)句，深刻彰顯了滎陽(yáng)這座城市的的濃厚人文氣息。
李商隱作為晚唐年間一名別具一格的杰出詩(shī)人，其原籍在懷州沁陽(yáng)，到了祖父那一輩就舉家遷至滎陽(yáng)，李商隱在這里出生，在這里留下墓地，是個(gè)地地道道的滎陽(yáng)人。
李商隱的一生略帶神秘色彩，他隱藏自己的意圖與思想使詩(shī)作略顯晦澀難懂，而他的身世也如同他所在的那個(gè)晚唐年代，風(fēng)吹雨打、飄飄蕩蕩。盡管他一生仕途不順、官場(chǎng)失意，但是他卻在詩(shī)歌文學(xué)上有著極大的造詣與成就，是我國(guó)文化史上的瑰寶。因此李商隱公園的李商隱墓區(qū)周圍有一堵一百三十米高的詩(shī)墻，上面刻滿了李商隱筆下千古傳誦的詩(shī)句。
在李商隱公園中有一個(gè)青鳥(niǎo)苑廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)得名于李商隱的名篇《無(wú)題》中的“青鳥(niǎo)殷勤為探看”。該廣場(chǎng)上有一個(gè)稱作“青鳥(niǎo)傳音”的雕塑，相傳仙人們都住在蓬萊仙島，而青鳥(niǎo)就是能將思念之情傳遞給朝思暮想之人的信使。
李商隱公園的成立，可以使當(dāng)下的社會(huì)大眾再次領(lǐng)略唐代大詩(shī)人的風(fēng)情意蘊(yùn)，在優(yōu)美的詩(shī)歌中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。
文學(xué)成就
成就綜述
李商隱的詩(shī)歌流傳下來(lái)的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。李商隱的詠史詩(shī)有很高的成就。它們絕不是“發(fā)思古之幽情”的無(wú)病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩(shī)篇，而是著眼于借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)指陳政事、譏評(píng)時(shí)世加以補(bǔ)充發(fā)揮，使詠史成為政治詩(shī)的一種特殊形式。無(wú)題詩(shī)是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造。它們大多以男女愛(ài)情相思為題材，意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美且能疏密相間，讀來(lái)令人回腸蕩氣。幼年的環(huán)境和所受的教育使李商隱的世界觀基本上屬于儒家體系，其人生態(tài)度是積極入世、渴望有所作為的。同時(shí)，他頗能獨(dú)立思考，很早便對(duì)“學(xué)道必求古，為文必有師法”的說(shuō)教不以為然，甚至萌生出“孔氏于道德仁義外有何物”這樣大膽的想法。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩(shī)體，曾仿照它們寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇，如《燕臺(tái)》《河陽(yáng)》《河內(nèi)》等。待屢次下第和被人譖毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩(shī)便開(kāi)始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開(kāi)他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。這時(shí)他寫(xiě)的《有感二首》《重有感》等詩(shī)，批判腐朽政治已相當(dāng)深刻有力。
詩(shī)歌類型
詠史詩(shī)
作為一個(gè)關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》《行次西郊作一百韻》《隨師東》《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意見(jiàn)，是李商隱此類詩(shī)歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢贰侗饼R二首》《茂陵》等，就是其中的代表。
李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，開(kāi)始時(shí)醉心于李賀那種奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝清倩流麗的詩(shī)體，他有意加以仿效而寫(xiě)了許多歌唱愛(ài)情的詩(shī)篇。但大和九年（835年）的“甘露之變”，使他目睹了朝官大量被殺、宦官擅權(quán)的血淋淋的黑暗政局，思想和創(chuàng)作都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，寫(xiě)下了不少批判黑暗現(xiàn)實(shí)的政治詩(shī)。如表達(dá)了自己對(duì)時(shí)局的看法，憤怒聲討了宦官的罪行，稱頌了敢于反對(duì)宦官專權(quán)的將領(lǐng)，熱切盼望鏟除宦官、恢復(fù)皇帝的權(quán)力的《重有感》。又如有意效法杜甫《北征》的長(zhǎng)篇政治詩(shī)《行次西郊一百韻》。
李商隱的政治詩(shī)又多半以借古諷今的詠史詩(shī)出現(xiàn)。如《詠史》批判了統(tǒng)治者的愚昧和無(wú)能�！端鍖m二首》其一，意在提醒晚唐統(tǒng)治者要接受前車之鑒。又如《馬嵬二首》其二，對(duì)唐玄宗為皇帝而弄得眾叛親離，連自己的寵妃也保不住的可悲結(jié)局進(jìn)行了辛辣的諷刺和嘲弄。含蓄深沉，意在言外�！顿Z生》深寓作者對(duì)晚唐統(tǒng)治者佞道以求長(zhǎng)生，而不恤國(guó)事的諷刺和自身懷才不遇的感慨。又如《瑤池》借周穆王諷刺唐代皇帝們求仙，《隨師東》借古事影射朝廷東伐李同捷。
李商隱詠史詩(shī)的成功之處，在于注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，或用假想之辭創(chuàng)作出帶有虛構(gòu)色彩的場(chǎng)景，突破史實(shí)局限，更深刻地揭示諷刺對(duì)象的本質(zhì)；或抓住具有典型意義的細(xì)節(jié)或微物，深入開(kāi)掘，使之具有更高的概括性和典型性。與此同時(shí)，將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象之中，具有濃郁的抒情色彩和深長(zhǎng)的情韻，達(dá)到寓意的深刻性與形象的鮮明性、情昧的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
詠物詩(shī)
李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰贰洞喝占膽选贰稑�(lè)游原》《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩(shī)被認(rèn)為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
無(wú)題詩(shī)
李商隱的愛(ài)情詩(shī)在中國(guó)古典詩(shī)歌中獨(dú)具特色。其中一部分表現(xiàn)他與妻子王氏的伉儷情深，代表作為《夜雨寄北》，此詩(shī)通過(guò)對(duì)巴山夜雨秋景的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人客居異鄉(xiāng)之寂寞和對(duì)妻子的深切思念之情。結(jié)婚不到12年，李商隱的妻子就死了。他的悼亡追憶之作，如《正月崇讓宅》《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》，無(wú)家而作有家之想，血淚寫(xiě)成，令人不忍卒讀。
包括大多數(shù)無(wú)題詩(shī)在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》《燕臺(tái)詩(shī)》《碧城三首》《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》《夜雨寄北》《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
李商隱以無(wú)題為名的愛(ài)情詩(shī)，最為人所傳誦，但他的無(wú)題詩(shī)具有“朦朧”的特點(diǎn)，旨意隱秘。這些以無(wú)題為名的愛(ài)情詩(shī)，包括以《無(wú)題》為題的十五首，和以句首二字為題的“準(zhǔn)無(wú)題”詩(shī)近三十首。這些詩(shī)有的有所寄托，但大部分屬于純粹的情詩(shī)。李商隱的“準(zhǔn)無(wú)題”詩(shī)也寫(xiě)得相當(dāng)出色。如《錦瑟》此詩(shī)貌似詠物，實(shí)則詠懷。它隱去了平生所歷具體之事，以錦瑟起興，充分運(yùn)用了比興、象征、典故等多種手法，將自己滿腔的憂傷、郁憤之情，形象而又婉曲地表達(dá)出來(lái)。
李商隱以無(wú)題詩(shī)著名。根據(jù)《李商隱詩(shī)歌集解》里所收詩(shī)歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首，另有5首在通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標(biāo)為“無(wú)題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長(zhǎng)眉畫(huà)了”“壽陽(yáng)公主”“待得郎來(lái)”“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無(wú)題詩(shī)。
有些研究者（如楊柳）認(rèn)為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應(yīng)該屬于無(wú)題詩(shī)一類，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前幾字為題（如《昨日》《日射》等），或者詩(shī)題與內(nèi)容本身毫無(wú)聯(lián)系（如《為有》《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)并沒(méi)有得到多數(shù)人的支持。
馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》總結(jié)了前人關(guān)于無(wú)題詩(shī)的箋注工作，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見(jiàn)，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳�！�
應(yīng)酬唱和詩(shī)
在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫(xiě)給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》《寄令狐郎中》《酬令狐郎中見(jiàn)寄》《寄令狐學(xué)士》《夢(mèng)令狐學(xué)士》《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩(shī)廣納前人所長(zhǎng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩(shī)的華麗濃艷，學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩(shī)還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱《東還》詩(shī)膾炙人口，賞讀該詩(shī)，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過(guò)借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對(duì)朝政種種的憤慨以及對(duì)正一步步走向衰敗的唐王朝的哀嘆。
駢體文
李商隱的寫(xiě)作，除詩(shī)歌以外的成就被論及得較少。事實(shí)上，他是晚唐時(shí)期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對(duì)偶，并使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過(guò)奏折、書(shū)信等文書(shū)�！杜f唐書(shū)·文苑傳》說(shuō)李商隱“尤善為誄奠之辭”。由于當(dāng)時(shí)章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述準(zhǔn)確，因此對(duì)于用典的要求很高。而擅長(zhǎng)寫(xiě)作駢體文的李商隱，養(yǎng)成了用典的習(xí)慣，因此被認(rèn)為這是他的詩(shī)歌中喜歡用典的原因。
李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》《樊南乙集》各20卷共832篇，今已不存。根據(jù)《新唐書(shū)·藝文志》《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒(méi)有流傳下來(lái)。
范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中對(duì)李商隱的駢體文評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。
詩(shī)歌特點(diǎn)
李商隱的詩(shī)歌能在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的新風(fēng)格、新境界。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
李商隱詩(shī)歌成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過(guò)圣女祠》借愛(ài)情遇合，于寫(xiě)景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩(shī)的奇艷移入律詩(shī)，語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩(shī)中因愛(ài)用僻典，詩(shī)的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫(xiě)向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒，詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩(shī)意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜：有悼亡說(shuō)、寄托說(shuō)、戀情說(shuō)、聽(tīng)瑟曲說(shuō)、編集自序說(shuō)、自傷身世說(shuō)等多種解釋，表達(dá)幽微深遠(yuǎn)，具有朦朧美。再次，他的詩(shī)歌從某種意義上說(shuō)是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》《夜雨寄北》《夕陽(yáng)樓》等，較多抒寫(xiě)身世之感，感情細(xì)膩，意境婉約，詩(shī)中貫穿著身世和時(shí)世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱的詩(shī)歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩(shī)歌意旨的遙深、歸趣難求的風(fēng)格與阮籍有相通之處。杜甫詩(shī)歌憂國(guó)憂民的精神、沉郁頓挫的風(fēng)格，齊梁詩(shī)歌的精工艷麗以及李賀詩(shī)歌的幽約奇麗的象征手法和風(fēng)格都影響了李商隱。李商隱的一些長(zhǎng)篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩(shī)歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
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