李商隱詠史詩(shī)的特點(diǎn)
在眾多的晚唐詠史詩(shī)作者中，李商隱留存有詠史詩(shī)60余首。
近代以來(lái)，關(guān)于李商隱詠史詩(shī)的著作不斷增多，如劉學(xué)鍇先生93年發(fā)表在《文學(xué)遺產(chǎn)》上的《李商隱詠史詩(shī)的主要特征及其對(duì)古代詠史詩(shī)的發(fā)展》和董乃斌先生的《李商隱詩(shī)的敘事分析》等等，大多針對(duì)其諷刺性，或者抒情方式加以敘述。本文以此為基礎(chǔ)，從三個(gè)方面對(duì)其藝術(shù)特色加以分析。
(一)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感
李商隱的詠史詩(shī)大多是以史論史，將其六十余首詩(shī)按照與現(xiàn)實(shí)政治聯(lián)系的方式來(lái)劃分，可以分為以古鑒今、借古喻今，借題托諷這三種類別，雖然表現(xiàn)手法略有不同，但是都有強(qiáng)烈的政治指向性，其表現(xiàn)形式也愈加隱晦，但與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系則更加直接。因而清代沈德潛在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中認(rèn)為“義山近體，襞積重重，長(zhǎng)于諷諭，中多借題攄抱，遭時(shí)之變，不得不隱也”。
詩(shī)人自敬宗朝步入少年時(shí)代，從此對(duì)朝政就給予了很大的關(guān)注，這在他的大量詠史詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。對(duì)于敬宗的荒德誤國(guó)，文宗的勤勉優(yōu)柔，武宗的求仙貪色，宣宗的平庸昏愚，李商隱均在詠史詩(shī)中有痛切的諷詠，如《富平少侯》、《陳后宮》二首、《無(wú)愁果有愁曲北齊歌》、《隋師東》之托諷敬宗，《詠史》 (歷覽前賢國(guó)與家) 之悲懷文宗，《漢宮》、《瑤池》、《海上》、《茂陵》、《昭肅皇帝挽歌辭三首》之暗喻武宗，等等�！侗饼R二首》中“晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。”一句，在程夢(mèng)星的《李義山詩(shī)集箋注》中認(rèn)為“此托北齊以概武宗、王才人游獵之荒淫也。”可以看出詩(shī)人將個(gè)人對(duì)時(shí)事政治的看法，諷刺之意都用詠史的方式寫(xiě)出，使之每一首都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
(二)冷峻的諷刺性
詠史詩(shī)大多從正面贊頌，以抒發(fā)感慨為主，很少出現(xiàn)直接的`諷刺，李商隱卻大量創(chuàng)作具有諷時(shí)色彩的詠史詩(shī)，特別是他密切地結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)，以詠古代亡國(guó)之君來(lái)譏諷、揭露、批判當(dāng)代昏君。他把批判的對(duì)象集中在他所生活的敬宗、文宗、武宗、宣宗以及唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的代表人物唐玄宗身上。其筆觸之廣，思考之深，態(tài)度之冷峻，語(yǔ)言之辛辣，都足以為晚唐詠史詩(shī)的代表。
唐朝由盛入衰，對(duì)帝國(guó)衰落推原禍?zhǔn)�，借�?duì)唐玄宗的題詠來(lái)進(jìn)行歷史反思和深刻檢討成了中晚唐詩(shī)人們的一大題材。然而唐代無(wú)數(shù)詠及唐玄宗的作品中，出于為尊者諱的考慮，大都對(duì)唐明皇的過(guò)錯(cuò)加以回護(hù)，多方掩飾。但是與以往前賢不同的是，李商隱以其過(guò)人的政治膽識(shí)對(duì)唐玄宗進(jìn)行了集中有力的揭露諷刺，他的《馬嵬》二首、《龍池》、《華清宮》二首等多首詠史詩(shī)將批判的鋒芒直指大膽揭露史實(shí)，充滿著對(duì)安史之亂冷峻的審視和對(duì)縱情享樂(lè)的唐玄宗的無(wú)情諷刺�！扼P山有感》詩(shī)云：“平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王”。這一句“不從金輿惟壽王”，便把玄宗父奪子妻，宮中亂倫的丑行揭露無(wú)疑。
《馬嵬》 二首是李商隱譏刺唐玄宗最為警策的作品。尤其是第二首，更是傳誦不衰的佳作。“海外徒聞更九州，他生未卜此生休�？章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。” 詩(shī)用倒敘，寫(xiě)玄宗遣方士為楊妃招魂。以冷嘲的口吻深刺貴為天子的唐玄宗，還不如普通百姓能夠保護(hù)自己的妻子，。此詩(shī)每一聯(lián)內(nèi)都包含鮮明對(duì)照，以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé)玄宗的懦弱無(wú)能，突出了李隆基荒淫所招致的悲劇后果。
(三)獨(dú)特的敘述技巧
詠史詩(shī)是以歷史事實(shí)為吟詠對(duì)象的，這就需要作家有高超的創(chuàng)作技巧將詠史和抒情完美結(jié)合，使詩(shī)中的人物、事件、場(chǎng)景既不局限于歷史事實(shí)，又不脫離歷史的基本面貌，從而有效地將歷史真實(shí)提升為藝術(shù)真實(shí)。
其中最為典型的詩(shī)作便是《北齊二首》其一，詩(shī)人運(yùn)用了時(shí)空組接的手法寫(xiě)出“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”史料記載北齊后主寵幸小憐，大肆淫樂(lè)，此事與北周武帝攻破晉陽(yáng)并不是在同一時(shí)間發(fā)生的，然而詩(shī)人并沒(méi)有拘泥于史實(shí)，而是把這兩件事的時(shí)間距離進(jìn)行壓縮，重新調(diào)整后把兩幅畫(huà)面并置形成強(qiáng)烈反差，給讀者以直觀的視覺(jué)沖擊，大大加強(qiáng)了諷刺的深度和力度。
到了中晚唐，七絕成為詠史詩(shī)人最常選用的題材，劉學(xué)鍇先生認(rèn)為： “由于篇幅短小，難以展衍敘寫(xiě)，淋漓抒慨。但詠史詩(shī)因事興感，撫事寄慨的特點(diǎn)又使它不能離開(kāi)必要的敘事描寫(xiě)和抒情議論。”受篇幅限制，詠史詩(shī)對(duì)于寫(xiě)作技巧的要求更為嚴(yán)苛，情節(jié)場(chǎng)景要蘊(yùn)含恰如其分的深刻和典型。如《楚宮》中“朝云暮雨長(zhǎng)相接，猶自君王恨見(jiàn)稀”，《賈生》中的“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”都從一點(diǎn)延伸出深刻的政治主題。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、典故等多種手法把自己地情感或隱或顯或直或婉地表達(dá)出來(lái)，如《夢(mèng)澤》、《隋宮》都是如此。
沈德潛《唐詩(shī)別裁》本著“ 觀民風(fēng)，考得失，非為艷情也。”的觀點(diǎn)，對(duì)李商隱的《錦瑟》、《無(wú)題》一概不收，而對(duì)于長(zhǎng)于諷諭的詠史詩(shī)大加贊賞，僅七律一體，收李詩(shī)20 首，其中詠史詩(shī)即占大半。足可見(jiàn)詠史詩(shī)是李詩(shī)中最富于藝術(shù)創(chuàng)造性的部分之一，為詠史詩(shī)的發(fā)展和成熟作出了巨大的貢獻(xiàn)。