李商隱《錦瑟》詩(shī)意還原教學(xué)
李商隱的無(wú)題詩(shī)所涉及的對(duì)象難以確定，表現(xiàn)的情事也極為概括。
教學(xué)設(shè)想
“一篇《錦瑟》解人難”，李商隱的《錦瑟》詩(shī)篇，一直引得歷代詩(shī)家紛紜眾說(shuō)，而人教版的教參則以為：有些內(nèi)容“無(wú)須討論”，詩(shī)中的“象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了”，其語(yǔ)近乎虛無(wú)了。難解并不等于無(wú)解，筆者的這篇教案設(shè)計(jì)試圖進(jìn)行詩(shī)意還原，探求詩(shī)人本心。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者生平創(chuàng)作
2.參與詩(shī)意多元解讀
3.還原導(dǎo)學(xué)探求本心
學(xué)法引導(dǎo)
1.講析誦讀議論結(jié)合
2.反證法還原法結(jié)合
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
近代人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
學(xué)生誦讀詩(shī)篇二遍，思考并嘗試回答“寫什么”的問(wèn)題。
二、作者生平創(chuàng)作
李商隱(約813―約858)，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人。少孤，十七歲便以文才見(jiàn)知于令狐楚引為幕府巡官，25歲時(shí)，得令狐楚的兒子令狐陶的獎(jiǎng)譽(yù)，中了進(jìn)士。可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒(méi)了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇源節(jié)度使王茂元，因愛(ài)慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。自此，李商隱便被卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的'陣容;現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿。于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者，被人排擠，潦倒終身。真可謂“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未嘗開”。
李商隱一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。唐人韋在《才調(diào)集》中說(shuō)李商隱詩(shī)：“韻高而桂魄爭(zhēng)光，詞麗而春色斗美。”葉燮《原詩(shī)》稱：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代，無(wú)其匹也。”錢鐘書先生在《談藝錄》(補(bǔ)訂本)里稱：“《錦瑟》一篇，借比興之絕妙好詞，究風(fēng)騷之甚深密旨，而一唱三嘆，遺音遠(yuǎn)籟，亦吾國(guó)此體絕群超倫者也。”李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易的截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，大多是典麗精工，深沉婉轉(zhuǎn)，有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。
三、詩(shī)意多元解讀
這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。
“一篇《錦瑟》解人難”，李商隱這首七律，宋元以來(lái)，一直引得歷代詩(shī)家的紛紜眾說(shuō)，有的以為是歌詠瑟聲的“適、怨、清、和”的音樂(lè)意境(蘇軾);有的以為是為一個(gè)名為錦瑟的侍婢而作的情歌;有的以為是詩(shī)人悼念亡妻的挽歌(朱鶴齡);也有的以為是詩(shī)人回顧反思平生遭際懷才不遇之作(何焯)。而人教版的教參則以為有些內(nèi)容“無(wú)須討論”，詩(shī)中的“象征意義如何，那就有待專家們各抒己見(jiàn)了”，其語(yǔ)近乎虛無(wú)了。
(略陳幾種說(shuō)法，引導(dǎo)學(xué)生思考、求證)
觀點(diǎn)一：深悼亡妻
首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;次聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡;三聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，美玉為之憂傷;末聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然!
思考、反證：
(一)“莊周化蝶”比喻妻子的死亡，這種說(shuō)法恰當(dāng)嗎?
(二)三聯(lián)為“幻”的看法是否牽強(qiáng)?
(三)末聯(lián)言“情已逝，追思也是惘然”與詩(shī)人寫此篇目的有自相矛盾的嫌疑嗎?
(學(xué)生討論、反饋)
觀點(diǎn)二：自傷身世
首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟比喻人生之五十年華;次聯(lián)為“承”，在渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭;三聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠美玉比喻自己的才能;末聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然!
何焯在《李義山詩(shī)集輯評(píng)》中說(shuō)：“此篇乃自傷之詞，騷人所謂‘美人遲暮’也。‘莊生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世。‘滄海’‘藍(lán)田’言埋而不得自見(jiàn);‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也。”
思考、反證：
(一)“次聯(lián)為承，在渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭”的解釋是否合理?
(二)“‘滄海’‘藍(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)”的理解是否有膠柱鼓瑟的嫌疑?
(學(xué)生討論，反饋)
四、詩(shī)意迷離探源
四個(gè)典故出處：
(一)“莊生”句，《莊子・齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”
(二)“望帝”句，《寰宇記》：“蜀王杜宇，號(hào)望帝。后因禪位，自亡去，化為子規(guī)，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧?rdquo;
(三)“珠有淚”，張華《博物志》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼泣則能出珠。”
(四)“玉生煙”，《長(zhǎng)安志》：“藍(lán)田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。”又《困學(xué)記聞》卷一八：“司空表圣云，戴容州叔倫謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”
另《古今樂(lè)志》：“錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。”
思考、討論：本詩(shī)的旨意，歷代詩(shī)家眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，是緣于對(duì)上述四個(gè)典故寓意的理解有別。同學(xué)們是怎樣理解的呢?
(學(xué)生各抒己見(jiàn))
五、探求詩(shī)人本心
《錦瑟》不易講解，這是事實(shí)，就連元好問(wèn)，也發(fā)出過(guò)如此的慨嘆：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，只要我們真正把準(zhǔn)了詩(shī)的情脈，揭開這一詩(shī)謎，也就有了一種可能。
何焯《義門讀書記》說(shuō)：“亡友程湘衡謂此義山自題其詩(shī)以開集首者，次聯(lián)言作詩(shī)之旨趣，中聯(lián)又自明其匠巧也。”錢鐘書先生《談藝錄》(補(bǔ)訂本)中說(shuō)：“程說(shuō)殊有見(jiàn)，義門徒以宋本義山集舊次未必出作者手定，遂舍甜桃而覓醋李。”又說(shuō)：“余竊喜程說(shuō)與鄙見(jiàn)有合，采其旨而終條理之也可。”錢先生又在《馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng)》中稱：“何焯因宋本《義山集》舊次，《錦瑟》冠首，解為：‘此義山自題其詩(shī)以開集首者。’……竊采其旨而疏通之。自題其詩(shī)，開宗明義，略同編集之自序。”錢先生認(rèn)為：“錦瑟”喻詩(shī)，猶“玉琴”喻詩(shī)，如杜少陵《西閣》第一首，“朱紱猶紗帽，新詩(shī)近玉琴”，錦瑟玉琴，正堪儷偶。而《錦瑟》一詩(shī)借此器發(fā)興，亦正睹物觸緒，偶由瑟之五十弦而感“頭顱老大”，亦行將半百。“無(wú)端”者、不意相值，猶今語(yǔ)“恰巧碰見(jiàn)”也。首聯(lián)言年華雖逝，篇什猶存，畢世心力，平生歡戚，清和適怨，開卷歷歷。三、四句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，言作詩(shī)之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如莊生逸興之見(jiàn)形于飛蝶，望帝沉哀之結(jié)體為啼鵑，均詞出比方，無(wú)取質(zhì)言。舉事寄意，故曰“托”;深文隱旨，故曰“迷”。五、六句“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，言詩(shī)成之風(fēng)格或境界，茲不曰“珠是淚”，而曰“珠有淚”，以見(jiàn)雖凝珠圓，仍含淚熱，已成珍飾，尚帶酸辛，具寶質(zhì)而不失人氣。“日暖玉生煙”與“月明珠有淚”，此物此志，言不同常玉之冷、常珠之凝。喻詩(shī)雖琢磨光致，而須真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪汩性靈、工巧傷氣韻之作。用“珠有淚”來(lái)表明自己的詩(shī)“雖凝珠圓，仍含淚熱”;用“玉生煙”來(lái)表明自己的詩(shī)雖如玉潤(rùn)，尚有蓬勃生氣。七、八句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，言前塵回首，悵觸萬(wàn)端，顧當(dāng)年行樂(lè)之時(shí)，即已覺(jué)世事無(wú)常，持沙轉(zhuǎn)燭，黯然于好夢(mèng)易醒，盛筵必散。登場(chǎng)而預(yù)有下場(chǎng)之感，熱鬧中早含蕭索矣。
六、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)以上求證，程湘衡的“自序其詩(shī)”一說(shuō)，應(yīng)接近詩(shī)人作詩(shī)本心。錢鐘書先生這個(gè)解釋，從《錦瑟》作為代序來(lái)立論，切合詩(shī)意。從錦瑟的音“適怨清和”來(lái)說(shuō)，“迷蝴蝶”寫栩栩自得，正是“適”;“托杜鵑”，正是“怨”;“清”是“珠有淚”，是清淚;“和”是“玉生煙”與“藍(lán)田日暖”相應(yīng)。首尾兩聯(lián)的呼應(yīng)，也極切合。
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