李商隱詩(shī)詞風(fēng)格中“隱”與“秀”的和諧統(tǒng)一
李商隱的詩(shī)歌，給讀者留下了更為廣闊的想象空間。關(guān)于李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)大家了解多少呢?
李商隱是我國(guó)文學(xué)史上成就卓著的詩(shī)人，《唐詩(shī)品匯總序》中曾用“隱僻”二字來(lái)概括李商隱詩(shī)歌的風(fēng)格。何為隱，何為僻?隱，就是含隱蓄秀;僻，就是奧僻幽邃。歷來(lái)李商隱詩(shī)歌之僻為人貶，但是他的隱卻廣為人贊。而含隱蓄秀，又簡(jiǎn)稱隱秀。這一隱秀特征將李商隱詩(shī)歌的品位提升到眾人所難以企及的高度。
一、關(guān)于“隱秀”風(fēng)格的定義
“隱秀”的含義到底是什么，什么是“隱”，什么又是“秀”呢?所謂“隱”就是要求文學(xué)作品，不僅要從形象本身可以直接體會(huì)到作者想要表達(dá)的意義、傳達(dá)的思想、表現(xiàn)的感情，而且要有從形象間聯(lián)想出來(lái)的意義，也就是借助于形象的暗示、象征等作用而體現(xiàn)出來(lái)的意義。前一重意義是藝術(shù)形象本身自然流露出來(lái)的，后一重意義則是和不同的讀者的不同的體會(huì)相聯(lián)系的，所以也常常是不確定的，而且有他的豐富性與靈活性。這種豐富性與靈活性主要借助于詩(shī)歌的比興、象征、諷喻、寄托等手法體現(xiàn)出來(lái)，由于這種手法的運(yùn)用，詩(shī)作便呈現(xiàn)出一種朦朧之美，而意象的不確定以及意象間難以捉摸的跳躍性又使詩(shī)歌的豐富性大大加強(qiáng)。“秀”也不是指一般的描繪客觀事物，而是要使客觀事物的面貌非常逼真地呈現(xiàn)在讀者的面前，就像親眼目睹一般，并且應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)物象進(jìn)行藝術(shù)加工，在意境的創(chuàng)造上要自然和人工結(jié)合，不能不加修飾，也不能不要苦思，而要由苦思、精思而進(jìn)入極難極險(xiǎn)的境界，以求得奇句。也就是說(shuō)自然要與人工結(jié)合，通過(guò)苦心錘煉達(dá)到妙造自然的境地。
“隱”與“秀”的和諧統(tǒng)一其實(shí)也就是神韻和形態(tài)的和諧統(tǒng)一，掩去的是形態(tài)，映出的是神韻，在不動(dòng)聲色之中顯現(xiàn)出無(wú)限的詩(shī)韻。這兩方面相互交融統(tǒng)一，使詩(shī)歌的意趣若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，亦真亦幻，從而變化無(wú)窮，含義豐富，而耐人尋味。
二、李商隱詩(shī)歌的“隱秀”特征及其具體表現(xiàn)
李商隱在吸收前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上將“隱秀”詩(shī)風(fēng)發(fā)揮到了極至，從《錦瑟》中我們就可以體味出“隱”與“秀”緊密結(jié)合所帶給人的想象與震撼：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
關(guān)于這首詩(shī)歷來(lái)解釋紛紜，王漁洋早就說(shuō)過(guò)：“ 一篇《錦瑟》解人難。”之語(yǔ)。有人認(rèn)為這是愛(ài)情詩(shī);有人認(rèn)為這是悼亡詩(shī);還有人認(rèn)為這是李商隱晚年自傷身世之辭;又有人說(shuō)這是描繪音樂(lè)的詠物詩(shī);又有憂國(guó)的說(shuō)法，以及為詩(shī)集作序的說(shuō)法。這都從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了李商隱詩(shī)的“隱”。詩(shī)人用一首詩(shī)表達(dá)出了豐富而又復(fù)雜多義的情感。
詩(shī)人用“錦瑟無(wú)端五十弦”開(kāi)端，怪罪錦瑟的五十弦，不僅寫出了錦瑟的具體形態(tài)“五十弦”，更將個(gè)人感情寄寓“錦瑟”這個(gè)具體的事物上，使客觀的事物帶上了鮮明的個(gè)人情感，而“一弦一柱思華年”是感嘆年華已逝?還是思慕佳人?只隨讀者自己的理解而定。詩(shī)人借瑟弦的撥動(dòng)來(lái)表達(dá)某種懷念、慨嘆、痛苦、落寞。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”借莊周夢(mèng)蝶的典故寫愛(ài)與恨、追求與幻滅之間，更顯出了神秘感。而“望帝奉心托杜鵑”則又將詩(shī)人的追求、思念用一個(gè)“春心”表現(xiàn)了出來(lái)，這“春心”是詩(shī)人對(duì)皇帝失國(guó)、黨爭(zhēng)不斷、仕途不順、報(bào)國(guó)之心不酬、愛(ài)情之路阻隔的種種“心”情。在頸聯(lián)中詩(shī)人用了“曉夢(mèng)”、“春心”、“蝴蝶”、“杜鵑”將不可言傳的情感寄托于具體的形象中。“夢(mèng)”，是什么樣的夢(mèng)?“ 心”，是什么樣的心?而蝴蝶與杜鵑則又是美麗與傷感、希望與絕望、夢(mèng)幻與理想的象征。詩(shī)人將隱藏的情感從秀麗、巧妙的詩(shī)句中流露出來(lái)，從而使復(fù)義的“隱”與卓絕的`“秀”緊密結(jié)合了起來(lái)。再來(lái)看“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”更在上一句的基礎(chǔ)上用“淚”和“ 煙”這兩種更為凄美和迷離的物象來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的感受。“珠有淚”、“玉生煙”對(duì)物象的描繪細(xì)致而又神奇，可以是相思之淚，也可以是傷感之淚。淚的傷感與煙的迷離交錯(cuò)在一起，令人難以猜透而又清晰可見(jiàn)。實(shí)際上詩(shī)人就是這樣含蓄委婉，他是想借物抒情、借情喻志，表達(dá)出無(wú)限的悲涼，正如全詩(shī)最后一句“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”何焯說(shuō)：“ 此乃自傷之詞。騷人所謂美人遲暮也。”此說(shuō)也未嘗不可。詩(shī)人用具體客觀事物傳出了不可直傳的情意，然而這客觀事物又不是呆板地去刻畫的，詩(shī)人寫詩(shī)妙能體會(huì)入微，使神秀隱于句秀之下，使詩(shī)句具有了一種看似清晰實(shí)則朦朧的美感，詩(shī)人用“秀”托出了“隱”，初看似詠物詩(shī)，又似愛(ài)情詩(shī)，實(shí)則意在言外，給讀者留下了更為廣闊的想象空間。
而語(yǔ)意雙關(guān)， 旨趣遙深，為詠史詩(shī)之上乘。我們?cè)賮?lái)看《吳宮》：
龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲。
吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城。
這首詩(shī)寫吳王夫差紙醉金迷、驕奢淫逸的生活。先寫龍軒水榭的沉寂、清靜，再描繪宮門深鎖、人聲斷絕的情景。偌大一個(gè)宮殿為何如此靜謐呢?原來(lái)是吳王宴罷、滿宮酩酊大醉、人散夜深的時(shí)候。全詩(shī)以靜寫動(dòng)，從吳宮醉后的靜襯托出醉前的動(dòng)。靜是明寫、實(shí)寫，動(dòng)是暗寫、虛寫。寫“水殿清”、“斷人聲”，也正是為了強(qiáng)調(diào)“滿宮醉”。這里的描寫明暗相映、虛實(shí)分明。層次清晰，有主有賓，可謂“深文隱蔚，余味曲包。”詩(shī)人以古喻今，用古人行動(dòng)來(lái)諷刺今人的荒淫，看似寫古實(shí)際上是在寫今。紀(jì)昀評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“荒淫之狀，言外見(jiàn)之。”李商隱的詠史詩(shī)或以古喻今，或以今述古，或由此及彼，或由彼及此，隱晦曲折，揭露歷代昏君的荒淫無(wú)恥，慨嘆國(guó)家的日益沉淪，可謂含不盡之意于言外，蓄難狀之情于隱中。詩(shī)人用凝煉的語(yǔ)言將重大的歷史事件，豪華的宮廷生活、熱鬧的歌舞場(chǎng)面、富麗的宮殿建筑、嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)，深沉的思想情調(diào)隱于其中，可謂以少總多，含一蓄十，寓無(wú)限于有限，用司空?qǐng)D的話來(lái)說(shuō)，就是“淺深聚故，萬(wàn)取一收”、“不著一字，盡得風(fēng)流。”
李商隱的詩(shī)大多詠嘆自然，例如詠云“譚暮隨龍起，河秋壓雁聲。”詠雨“氣涼先動(dòng)竹，點(diǎn)細(xì)未開(kāi)萍。”詠晴“并添高閣迥，微注小窗明。”詠月“流處水花急，此時(shí)云葉鮮。”句句神似，句句真實(shí)，神韻在妙句中自然顯現(xiàn)而不著痕跡。他將“隱”與“秀”從不同的側(cè)面加以分析，統(tǒng)一于藝術(shù)形象之中，將詩(shī)人的情感與外物融合而化一，達(dá)到了一種至高至深至美的境界。
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