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中唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿
引導(dǎo)語：劉長(zhǎng)卿是個(gè)橫跨盛唐和中唐的重要詩(shī)人，他和韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)非常接近，都被稱為五言長(zhǎng)城，今天我們一起來看一下這位中唐詩(shī)人。
劉長(zhǎng)卿自號(hào)五言長(zhǎng)城，他在上元、寶應(yīng)年間多次被評(píng)為年度最佳詩(shī)人。他當(dāng)時(shí)的名聲可以從韓愈弟子著名古文家皇甫湜口中得到印證�；矢浥u(píng)當(dāng)時(shí)文人浮夸，“詩(shī)無劉長(zhǎng)卿一句，已呼阮籍為老兵;語未有駱賓王一字，已罵宋玉為罪人矣。”
高仲武《中興間氣集》說：“長(zhǎng)卿有吏干而犯上，兩度遷謫，皆自取之。詩(shī)體雖不新奇，甚能煉飾。十首已上，語意稍同，于落句尤甚，蓋思銳才窄也。”意思是劉長(zhǎng)卿有政治才能，但喜歡和上司對(duì)著干。兩次遭貶都是性格使然。他的詩(shī)雖然不算新奇，但擅長(zhǎng)煉句�？墒鞘滓陨�，就會(huì)有詩(shī)意重復(fù)的地方，最后一句更經(jīng)常如此。這是因?yàn)樗悸沸路f但是才能有限。
這段話被認(rèn)為是對(duì)劉長(zhǎng)卿的定評(píng)，比較公允。劉長(zhǎng)卿確實(shí)有重復(fù)自己的習(xí)慣。請(qǐng)看《重送裴郎中貶吉州》。
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。
這首詩(shī)的最后一句“青山萬里一孤舟”和送李白那首的最后一句“萬里青山送逐臣”用詞和意境確實(shí)有重復(fù)之嫌。他的名句“千峰共夕陽”得到陸游稱贊，但他又寫過“夕陽千萬山”。
劉長(zhǎng)卿的《送李中丞之襄州》同情無家可歸的老將。
流落征南將，曾驅(qū)十萬師。
罷歸無舊業(yè)，老去戀明時(shí)。
獨(dú)立三朝盛，輕生一劍知。
茫茫江漢上，日暮欲何之?
對(duì)自己屢次被貶，他也不是毫無怨言�！堕L(zhǎng)沙過賈誼宅》就是借賈誼的遭遇自傷身世。
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
賈誼和屈原都是古代逐臣的代表。劉長(zhǎng)卿在詩(shī)中多次提到賈誼。比如《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞》。
汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。
賈誼上書憂漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐。
高仲武說劉長(zhǎng)卿“才窄”還可以有另一種理解，那就是劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)描寫孤獨(dú)隱逸之美，其他題材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不逮。例如《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
這首詩(shī)寫景如畫。武俠小說經(jīng)常借用這首詩(shī)的意境，《水滸傳》中在草料場(chǎng)的林沖就是一個(gè)風(fēng)雪夜歸人。
《尋南溪常山道士隱居》描寫的隱逸之美令人迷醉。
一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。
白云依靜渚，芳草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。
我有時(shí)候很佩服古人這種隱居的熱情和勇氣。因?yàn)榫退隳汶[居在長(zhǎng)安郊外的終南山，生活也會(huì)意想不到的艱難。那時(shí)候山林里虎狼成群，一不小心你就會(huì)和老虎狹路相逢，老虎可不會(huì)因?yàn)槟闶窃?shī)人就放棄一頓美餐。
人類是群居動(dòng)物，隱居最大的問題是孤獨(dú)。偶然的寂寞可以忍受，長(zhǎng)久的離群索居只有兩種可能，或者成仙，或者瘋癲。
劉長(zhǎng)卿有些詩(shī)雖然寫的是送別朋友，可是同樣有一種西出陽關(guān)無故人的深深孤獨(dú)，他似乎希望用這種可怕的孤獨(dú)感恐嚇朋友，婉轉(zhuǎn)挽留。
古臺(tái)搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。
野寺來人少，云峰隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。
惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)至今。
這首《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》刻意渲染孤獨(dú)，希望朋友留步。同樣的詩(shī)還有《餞別王十一南游》。
望君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
《送李判官之潤(rùn)州行營(yíng)》干脆明言自己不希望好朋友離開。江春不肯留行客，但我希望你留下來。
萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。
從這些詩(shī)中可以看出，劉長(zhǎng)卿一邊歌頌隱逸之美，一邊又害怕孤獨(dú)。
詩(shī)人的代表作猶如畫家的自畫像。劉長(zhǎng)卿的自畫像應(yīng)該是《聽彈琴》。
泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。
詩(shī)中流露出一些抱怨。劉長(zhǎng)卿當(dāng)時(shí)已經(jīng)名滿天下，讓他不爽的應(yīng)該是自己在官場(chǎng)被疏遠(yuǎn)。
劉長(zhǎng)卿自詡五言長(zhǎng)城，后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也很高，但是著名詩(shī)僧皎然不以為然，他批評(píng)劉長(zhǎng)卿、皇甫冉、李嘉祐等人“竊占青山白云、春風(fēng)芳草以為己有。吾知詩(shī)道之喪，正在于此，何得推過齊梁作者?”把劉長(zhǎng)卿等說得好像名教罪人。這段話是否出自皎然之口尚存疑問，如果真是他說的，動(dòng)機(jī)就很可疑。據(jù)說皎然曾經(jīng)拜韋應(yīng)物為師，難道他想在五言長(zhǎng)城的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中助老師一臂之力?
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