雨霖鈴柳永翻譯

　　《雨霖鈴》是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在仕途失意,不得不離京都(汴京,今河南開封)時寫的,是表現(xiàn)江湖流落感受中很有代表性的一篇。下面是小編整理的雨霖鈴柳永翻譯，歡迎大家收藏和閱讀。

　　雨霖鈴·寒蟬凄切

　　作者：柳永

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

　　譯文

　　秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

　　自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風(fēng)和黎明的殘月了。這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？

　　柳詞內(nèi)容

　　1、描寫市民階層男女之間的感情

　　其實柳永詞大量描寫市民階層男女之間的感情，詞中的女主人公，多數(shù)是淪入青樓的不幸女子。柳永的這類詞，不僅表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，還寫出了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶憂怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢。

　　2、描寫都市生活和市井風(fēng)光

　　還多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長期生活在都市里，對都市生活有著豐富的體驗，他用彩筆一一描繪過當(dāng)時汴京、洛陽、益州、揚州、會稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂情景。這些都市風(fēng)情畫，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時社會的太平氣象。

　　3、描寫羈旅行役

　　柳永多次科舉失利后，為了生計，不得不到處宦游干謁，以期能謀取一官半職。柳永工于羈旅行役詞 ，正是基于他一生宦游沉浮、浪跡江湖的切身感受。《樂章集》中六十多首羈旅行役詞，比較全面地展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。在這類詞中，柳永寫其行蹤所至，自抒漂泊生活中的離別相思之情，背景遠比五代以及宋初詞人所寫思鄉(xiāng)念遠詞闊大，意境也更蒼涼，特別真切感人。

　　4、其他

　　柳永還寫過不少歌頌帝王、達官貴人的詞，也寫過一些自敘懷抱，自嘆平生遭際的詞，例如其《戚氏》一篇，是《樂章集》中最長的一首詞，他在詞中對自己的生平作了回顧，字里行間頗多感觸，唱出了天涯淪落的不遇之士的悲音，被譽為《離騷》的遺風(fēng)。

　　拓展資料：

　　雨霖鈴，原唐教坊曲，后用作詞調(diào)，始見于宋柳永《樂章集》。《樂章集》入雙調(diào)（夾鐘商）�！坝炅剽彙痹�載入唐崔令欽《教坊記》曲名。

　　唐段安節(jié)《樂府雜錄》云：“《雨霖鈴》者，因唐明皇駕回至駱谷，聞雨淋鑾鈴，因令張野狐撰為曲名�！碧凄嵦幷d《明皇雜錄》：“明皇既幸蜀西南行，初人斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中，聞鈴音與山相應(yīng)，上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時梨園弟子善吹觜篥者張野狐，惟此人從至蜀。上因以其曲授野狐。洎至德中，車駕復(fù)幸華清官，從官嬪御多非舊人。上于望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》曲，未半，上四顧凄涼，不覺流涕。左右感動，與之欺欷。其曲今傳于法部�！睋�(jù)此可知，此曲是唐玄宗安史之亂后奔蜀途中所作，由于在“馬嵬之變”中處死了楊貴妃，玄宗作此曲以寄思念之情、死別之恨。宋王灼《碧雞漫志》卷五曾引唐代羅隱、杜牧、張祜詩，詳作考證。羅隱詩“細雨霏微宿上亭，雨中因感雨淋鈴”，言聞鈴之地在四川梓桐。杜牧詩“行云不下朝元閣，一曲《淋鈴》淚數(shù)行”，寫返京后奏曲情景。張祜詩“雨霖鈴夜卻歸秦，猶是張徽一曲新”，言明皇入蜀時作此曲，至歸秦后，猶是張野狐向來新曲。中唐時，元稹作《琵琶歌》，中有“因茲彈作《雨霖鈴》，風(fēng)雨蕭條鬼神泣”，可知此曲之悲傷幽怨。王灼并云：“今雙調(diào)《雨淋鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲�！�

　　宋人借舊曲之名，另倚新聲。柳永詞抒寫離情別緒，詞情哀怨，與調(diào)情相符。宋人用此調(diào)亦多寫離情。王安石晚年佞佛，為詞論以以闡明所感悟之禪理，其詞云：“孜孜石乞砣。向無明里，強作窠窟，浮名浮利何濟，堪留戀處，輪回倉猝。幸有明空妙覺，可彈指超出。緣底事、拋了全潮，認(rèn)一浮漚作瀛渤。本源自性天真佛。祗些些、妄想中埋沒。貪他眼花陽艷，誰信道、本來無物。一旦茫然，終被閻羅老子相屈。但縱有、千種機籌，怎免伊唐突。”王詞是以柳詞之聲韻格律為準(zhǔn)而填制的，其模擬之痕跡可見，但卻完全與此調(diào)之哀怨聲情相背離。凡用此調(diào)者當(dāng)以柳詞為準(zhǔn)。此調(diào)為換頭曲，前后段句式組合全異。前段起三個四字句，繼一個六字句，兩個四字句，故迂緩沉滯；結(jié)句為兩個七字句而使調(diào)情流暢。后段起兩個七字句，繼為六字句與七字句，故調(diào)情在過變后再呈奔放之勢，但結(jié)為上三下四之七字句和五字句，則使調(diào)勢歸于收斂。

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