劉禹錫漢壽城春望
這首詩帶給人一種充滿了積極的進(jìn)取精神，是詩人劉禹錫所作，深受人們的喜愛。
漢壽城春望
漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變，此地還成要路津。
譯文
春天來了，漢壽城邊野草叢生，那荒祠和古墓前面正長滿荊榛。
田里的牧童燒化著丟棄的芻狗，路上的行人在觀看墓前的石麟。
經(jīng)過雷電轟擊，華表已經(jīng)半毀。由于積滿灰塵，碑文僅可辨認(rèn)。
不知什么時(shí)候又發(fā)生滄海桑田的.變化呢，到那時(shí)，這里又會(huì)成為南北交通的要津。
注釋
①漢壽：縣名，在今湖南常德東南。
②荊榛：荊棘。
�、勰霖Q：牧童。
�、芷c狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。
賞析
這首詩雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象，但是格調(diào)毫不低沉。在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩人發(fā)展變化的樸素辯證觀點(diǎn)，使全詩充滿了積極的進(jìn)取精神。這首詩打破了一般律詩起、承、轉(zhuǎn)、合的框框，首、頷、頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象，構(gòu)成了全詩的整體層次。
首聯(lián)的出句點(diǎn)明了“春望”的地點(diǎn)，含蓄而又凝煉地表現(xiàn)漢壽城已是一片廢墟了。“野草春”三字讓人產(chǎn)生聯(lián)想，如果漢壽不是一片蕪城，還象當(dāng)年那樣人煙輻輳，無比繁華，春日遲遲，一派生機(jī)的話，詩人怎么會(huì)用城邊野草剛剛發(fā)芽來描繪它的春色呢。首聯(lián)對句勾勒出來的景物頗多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯獨(dú)沒有人煙。正因?yàn)榇耍娙擞?ldquo;對”字組合起來的柯、墓、荊、榛之類愈多，便使人愈感荒涼。
頷聯(lián)雖有“牧童”和行人”出現(xiàn)，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中，說明墳山冷落，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟于陌止。是因?yàn)榍G榛莽莽，別無可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。
頸聯(lián)清楚地告訴人們漢壽城今非昔比，當(dāng)年繁華的交通要道，如今已破敗不堪了。當(dāng)年指示路途的華表，如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘，縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。昔日繁華，今朝破敗，盡在殘缺華表，斷裂石碑中顯露了出來。詩人不惜耗費(fèi)大量筆墨大寫特寫這樣的破敗和荒涼，完全是為著尾聯(lián)的富有哲理性的議論作準(zhǔn)備的。
從這首詩的尾聯(lián)，“不知何日東瀛變，此地還成要路津”，談出了一個(gè)深刻的哲理，即興和廢是互相依存，互相轉(zhuǎn)化的。詩人認(rèn)為：興和廢不是永恒的，不變的;而是有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興的。這正如老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一樣，是具有樸素辯證法觀點(diǎn)的。
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