《昏鏡詞(并引)》賞析 劉禹錫
下面是小編分享的《昏鏡詞(并引)》賞析 ，《昏鏡詞》是唐代文學(xué)家劉禹錫的詩作，那么在《昏鏡詞》詩作中，體現(xiàn)詩人劉禹錫怎樣情感呢?
昏鏡詞(并引)
鏡之工列十鏡于賈奩⑴，發(fā)奩而視⑵，其一皎如，其九霧如�；蛟唬�“良苦之不侔甚矣⑶。”工解頤謝曰⑷：“非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來市者⑸，必歷鑒周睞⑹，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數(shù)也⑺。”予感之，作《昏鏡詞》。
昏鏡非美金⑻，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵自不見⑼，妍態(tài)隨意生。
一日四五照，自言美傾城⑽。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛⑾。
秦宮豈不重⑿，非適乃為輕。
【注釋】
⑴賈奩：商人的柜。
�、起ㄈ纾簼嵃酌髁恋臉幼�。
�、橇伎�(gǔ)：好壞。侔(móu)：相稱。
�、冉忸U：微笑。
�、墒校嘿I。
�、蕷v鑒：一個一個地照。周睞(lài)：全部看個遍。
�、耸怯茫阂虼�。什一：十分之一。
�、堂澜穑嘿|(zhì)地好的金屬。
�、丸Υ�(xiá cī)：毛病。
【白話譯文】
制鏡工陳列十面鏡子于商人的柜中。在柜中看上去，只有一枚清澈，九枚都是霧茫茫的。有人說，好壞的區(qū)別太大了，制鏡工微笑著說：不是每面鏡子都不能做到清澈。因為商人的意愿，僅僅是能賣出鏡子而已，現(xiàn)在來市集的人，一定是細(xì)心周到的挑選，選擇與自己容貌相宜者。那清澈的鏡子不能掩蓋瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。我對此深有感慨，作出了《昏鏡詞》。
昏鏡不是用優(yōu)質(zhì)的青銅所制，它模糊不清，光澤已經(jīng)消失。
容貌丑陋的人往往自欺欺人，說這昏鏡竟與其他明鏡無異。
在昏鏡中既看不到自己的缺陷，就可以隨心想象自己是如何美麗。
陋容者一日照它四五次，自以為漂亮得全城人都傾慕不已。
他用有花紋的錦繡制成這鏡帶，又用美玉做的匣子來盛放這鏡子。
像秦宮寶鏡那樣的明鏡難道不貴重嗎?但因它不合心意，反而被陋容者所棄。
【賞析】
此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的`革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。
詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好惡心理的生意經(jīng)，揭示出一個日常生活中的常見事實：人們挑選鏡子，并不講求鏡子質(zhì)量的優(yōu)劣，而務(wù)在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個日常生活中的常見事實來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之才不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在為革新派人士辯冤，說他們遭貶被殺，并不是他們真有什么罪，而在于憲宗不是英明之君，是憲宗的愛憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，為革新派人士辯冤，詩則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩的層次分明，語言簡潔明快，意旨明白易了。
頭二句寫昏鏡的制作材料和透明度差，徒有鏡子之形而無鏡子之實，揭示其丑陋本質(zhì)。古時鏡子以精銅磨制而成，“美金”即指精銅。“非美金”，是說鏡子本要用“美金”——精銅制成，而昏鏡則不然。“喪其晶”，是說制鏡本要講求晶瑩明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏鏡則喪失了這個特征。二語僅用否定修辭手段，便構(gòu)成美丑的強(qiáng)烈對比，造語簡練之極而表現(xiàn)效果鮮明突出，頗為精妙。“漠然”，形容昏鏡暗淡的樣子。
三四句揭露喜歡昏鏡的人的丑陋本質(zhì)。“陋容”寫其客觀容貌丑陋，“自欺”寫其主觀心理丑陋：二陋合一，于是喜歡昏鏡，說昏鏡同明鏡一樣明亮。詩人非常注意表述的準(zhǔn)確性和精練。喜愛昏鏡的是陋容之人，但陋容之人并非都喜愛昏鏡，僅是其中有“自欺”心理者喜愛，著一“多”字，即把這種區(qū)分和數(shù)量關(guān)系清楚地表現(xiàn)出來，并突出了其表現(xiàn)的重心——“自欺”，精練準(zhǔn)確之至，相當(dāng)考究。“他鏡”，指“美金”制成的明鏡。
五六七八句寫昏鏡使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足：“瑕疵既不見”，隱瞞其陋，不見真容;于是“妍態(tài)隨意生”，自以為美貌無瑕，稱心如意;于是“一日四五照”，自我欣賞，自我陶醉;于是“自言美傾城”，自詡天下第一美人舍我莫屬。這四句極盡幽默諷刺之能事，言詞尖刻，意境生動，把陋容之人面對昏鏡的“自欺”表演和得意心理描寫得維妙維肖，諷刺得淋漓盡致。“隨意生”三字新奇而意味深長，是詩人刻意所為的篇中傳神之筆。
九十兩句承前說，昏鏡即使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足，于是得到陋容之人的愛重：用繡花帶子裝飾它，用美玉匣子盛放它。以上十句詠昏鏡，極力挖掘昏鏡受愛重的原因，以揭露和諷刺喜愛昏鏡的人。末兩句概括題旨，暗示寫作的目的。陋容之人喜昏鏡而棄明鏡，在于“適”與“非適”，“適”則受愛重，“非適”則被輕視，“非適乃為輕”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宮”，指明鏡，傳說秦始皇宮中有面方鏡，能照見人的臟腑，辨別人心忠奸(見《西京雜記》卷三)，這里用這個典故極寫明鏡貴重，并用反詰語氣加以強(qiáng)調(diào)，把“適”與“非適”的題旨表現(xiàn)得非常突出。這兩句寫得感慨至深，孤憤之情溢于言表，頗能見出作者以明鏡自比(包括革新人士)的寄托之意，與秦始皇愛寶鏡的典故聯(lián)系，暗示出作品的現(xiàn)實寓意——針對親信宦官佞臣而迫害革新人士的唐憲宗而發(fā)。又唐太宗曾論魏征說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”劉禹錫這首詩的立意顯然受此啟發(fā)。太宗曾為秦王，用“秦宮”頗切太宗此事，是雙關(guān)語(劉禹錫長于此道)，譴責(zé)憲宗不肖，喜昏棄明，違背祖訓(xùn)，實是妙絕。
知識擴(kuò)展：劉禹錫的古詩
1、《竹枝》
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
2、《步虛詞》
阿母種桃云海際，花落子城二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。
3、《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
4、《再游玄都觀》
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
5、《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
6、《江南春》
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
7、《竹枝》
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。
8、《竹枝》
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
9、《竹枝》
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。
10、《竹枝》
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
11、《竹枝》
巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
12、《竹枝》
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
13、《竹枝》
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
14、《竹枝》
江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
15、《竹枝》
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。
16、《竹枝》
城西門外滟澦堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。
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