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柳宗元《石澗記》原文和譯文
《石澗記》為唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文，為《永州八記》的第七篇。文章著重寫石態(tài)水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達(dá)了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對(duì)自己的遭遇表示嘆息和苦悶。下面是小編整理的柳宗元《石澗記》原文和譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
石渠之事既窮⑴，上由橋西北下土山之陰⑵，民又橋⑶焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石⑷為底，達(dá)于兩涯⑸。若床若堂，若陳筵席，若限⑹閫奧⑺。水平布其上，流若織文⑻，響若操琴。揭⑼跣⑽而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑾十八九居之。交絡(luò)⑿之流，觸激⒀之音，皆在床下⒁;翠羽之木⒂，龍鱗之石⒃，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得意之日⒄，與石渠同。由渴而來者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)⒅焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
詞句注釋
�、鸥F：畢，完成。
�、仆辽街帲和辽降谋逼隆９欧Q山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
�、菢颍杭軜颉�
�、葋�(gèn)石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。
⑸兩涯：兩岸，涯，水邊。
⑹限：門檻，這里作動(dòng)詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。
�、碎�(kǔn)奧：也寫作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門。
⑻文：同“紋”，紋彩、花紋。
�、徒�(qì)：把衣服拎起來。
⑽跣(xiǎn)：光著腳。
⑾胡床：也稱“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。
�、薪唤j(luò)：交織，形容水波像交織的紋理。
⒀觸激：撞擊，激悅。
�、医栽诖蚕拢憾及l(fā)生在坐椅下面。
⒂翠羽之木：像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛。
�、札堶[之石：像龍鱗一樣的石頭。
�、盏靡庵眨浭哼@一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。
�、�?jǐn)?shù)：很多。
白話譯文
發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下;像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎?以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎?到石澗的日子，與石渠相同。從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗;從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。
內(nèi)容賞析
此文緊承《石渠記》，是《永州八記》的第七篇。先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經(jīng)完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風(fēng)光，作者用較多的筆墨寫石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構(gòu)成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿菜肴的碗盞杯碟，有的像用門檻孤開的內(nèi)外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿水底的石頭描繪得如同一個(gè)房舍整齊、家什完備的家庭，充滿了生活氣懇，散發(fā)看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無比：“水平布其上，流若織文，響若操琴�！边@就是說，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋;側(cè)耳諦聽，泉水叮咚作響，就像彈琴�！边B用六個(gè)“若”字，比喻形象生動(dòng)，比喻之外，又生聯(lián)想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個(gè)令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過去。折斷擋道的亂竹子，掃除經(jīng)年的落葉，除去朽爛的樹木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來休息。這時(shí)候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面;翠鳥毛羽般碧綠的樹木枝葉，魚龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開了豐富的想象，運(yùn)用借喻和整齊對(duì)稱的四字句，構(gòu)思了一個(gè)如詩(shī)如畫的意境。讀起來也瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。如果說前面作者寫的清泉美石，是用視覺和聽覺感知的，這里寫的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發(fā)出感慨：古代的人難道有誰在這里尋求過快樂嗎?今后的人有誰能追隨找的足跡來到這里嗎?這兩句話，包含著作者的復(fù)雜的情感，既有陶醉于自然風(fēng)光的快樂和滿足，又有難言的優(yōu)傷和哀怨，更多的則是借石潤(rùn)的美好景色來自我安慰。“得意之日，與石渠同”，交代了游覽石澗的時(shí)間，是和游石渠同一天。
第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關(guān)系和沿途的風(fēng)景。從袁家渴過來，先到石渠，后到石澗;從百家瀨向上游過來，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來自石城村的東南，這一帶可以游樂的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來越陡峭艱險(xiǎn)，道路太窄不能走到盡頭。
這一篇游記也是寫清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨(dú)特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。
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家世
在北朝時(shí)，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被并稱為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元曾自豪地說：“柳族之分，在北為高。充于史氏，世相重侯�！绷谠陌耸雷娴搅雷妫詾槌⒋罄�，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書省的就達(dá)23人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時(shí)，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮(zhèn)，在玄宗天寶末曾做過太常博士，安史之亂后又繼續(xù)為官，官職一直很低。柳宗元的母親盧氏，出身于著名的士族范陽(yáng)盧姓，但家道早已沒落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個(gè)女兒分別配山東崔氏、河?xùn)|裴氏，都是沒落的舊士族。
柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經(jīng)“五、六從以來，無為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰(zhàn)亂中，柳鎮(zhèn)送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計(jì)艱難，有時(shí)竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養(yǎng)子女，常常自己挨餓。
柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對(duì)祖先“德風(fēng)”與“功業(yè)”的向往。他常常以自豪的語氣，敘說祖上的地位與榮耀，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的重振“吾宗”的愿望和對(duì)功名的執(zhí)著追求。
家族
柳中庸，生卒年不詳，名淡，以字行，河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。唐代詩(shī)人。與中唐時(shí)期著名文人柳宗元為同族，與大歷十才子之一的李端為詩(shī)友，著名學(xué)者蕭穎士愛其才，把女兒嫁給他。曾被任命為洪州戶曹掾，但他未接受。
柳宗玄，是唐代大文學(xué)家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭記》中被提到“同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄，隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹�！彼救似渌敿�(xì)資料不詳。
柳宗元妻兒
柳宗元，先娶弘家楊氏妻，唐貞元15年(799)宗元27歲時(shí)亡故。他在永州時(shí)，寫有《下殤墓博記》，說明他這時(shí)有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友劉禹錫《祭柳員外文》中說：“誓使周六，同于己子。”韓愈《柳子厚墓志銘》說：“子厚有子男二人，長(zhǎng)曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生�！笔橇谠凶佣�。惟周六、周七以后歸于何處?所作何事?無記。
柳宗元留有二子二女，長(zhǎng)子周六，次子周七，二女無名。
“子厚有子男二人，長(zhǎng)曰周六，始四歲;季曰周七，子厚卒乃生;女子二人，皆幼�！�
——韓愈《柳子厚墓志銘》
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