文言文《陋室銘》
在平凡的學習生活中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。
文言文《陋室銘》1
1基礎知識
2文學常識
1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
2文言詞語
【名】有名，著名。【靈】靈異。【斯】這�！镜萝�(xīn)】品德高尚。馨，香氣�！绝櫲�(rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。【白丁】平民。這里指沒有什么學問的人。【調(diào)】調(diào)弄�！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾�！窘鸾�(jīng)】指佛經(jīng)。【絲竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文�！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。
1理解探究
1.統(tǒng)領全篇并點明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質。
3.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。
6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。
7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。
8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。
9.全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋�！�
10.本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨�！暗萝啊绷⒁庳灤┤�
12.寫出文中的駢句，散句。
駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?”
13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。
14.本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。
1遷移拓展
1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法?為什么?
同意。品德高尚者追求的不是物質條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。
2.作者做此銘主要表明自己的.抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎?
官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。
3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?
從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)
2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請描繪出來，并說明你喜歡的原因。(略)
文言文《陋室銘》2
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）有仙則名___________
�。�2）談笑有鴻儒__________
（3）無絲竹之亂耳_________
�。�4）無案牘之勞形__________
2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。
________________________________________________
�。�2）孔子云：何陋之有？
________________________________________________
3．文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是____________________，__________________________。
4．下列對文章內(nèi)容賞析有錯誤的一項是
[ ]
A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠大志向。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的`清幽雅致。
C．“談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。
D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。
參考答案：
1．（1）有名（出名、聞名）
�。�2）大
（3）干擾（擾亂、使……亂）
（4）形體（身體）
2．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
�。�2）孔子說：有什么簡陋的呢？（意思符合即可）
3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4．A
文言文《陋室銘》3
[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校� ——劉禹鎘《陋室銘》
[乙]水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 ——周敦頤《愛蓮說》
1．解釋下列句子中加粗詞語的意思。
�。�1）淡笑有鴻儒 （2）花之隱逸者也
2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
____________________
3．文章的寫法是為表情達意服務的。甲、乙兩文都采用了___________的寫法。
4．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠。請說說甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的`思想情感。
_____________________
參考答案：
1．（1）博學的人（2）指隱居的人
2．沒有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，沒有（成堆的）的公文勞累身心。
3．托物言志。
4．甲文表達了作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣，乙文表達了作者潔身自好的高潔情操和對正直品德的追求。
文言文《陋室銘》4
句式
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
比興
最突出的藝術手法的比興。文章開頭運用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
反向立意
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。表達了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。
線索
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
托物言志
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領全篇。
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過對事物的描寫更好的表達自己的思想感情。
抒情
文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語——“何陋之有?” 說明陋室“不陋”，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以“君子”自我標榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
主題
從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的情懷。“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點。
從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運用借物抒情、托物言志，通過對陋室的描寫，表達了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)�！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂道之心，所以說“何陋之有”。
這篇銘文運用托物言志的表現(xiàn)方法，通過贊美簡陋的`居室，表達了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會不到一點“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運用類比點明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”點明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境；學問淵博的來客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄，從而點明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結束全文，含蓄的表達了作者以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”遙相呼應。
修辭
⑴托物言志的寫法
�、品聪蛄⒁獾臉嬎�
�、菍φ坦ふ喉�
�、炔捎妙惐扰c起興的手法
�、蛇\用互文的修辭手法
文言文《陋室銘》5
一、文學常識
1.作者：劉禹錫：字：夢得唐代詩人，文學家，哲學家，著有《劉賓客集》
2.本文選自《全唐文》，我們學過他的'詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》，其中的名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
3.“陋室”室名，意思為簡陋。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體。特征：一般都用韻。
二、理解性默寫
1.文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
3.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
4.寫室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5.寫室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之老形。
6.以古代名人自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
7.全文畫龍點睛的句子：孔子云：“河陋之有”?
8.作者認為陋室不陋的句子：惟吾德馨。
9.寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無案牘之勞形。
10.與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的`句子是：水不在深，有龍則靈。
11.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、文章主題
文章通過對居室情景的`描繪，極力形容陋室不陋，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
四、行文思路
1.一層：點明全文主旨，說明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達了作者高岸的'節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。三層：總結全文，點明陋室不陋。
2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領全篇。
3.本文的寫作手法：托物言志。
五、內(nèi)容理解
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫有什么作用?
(1)對偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。
2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語句是什么?
品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。
3.作者是從幾個方面對陋室進行描寫的?突出了陋室怎樣的特點?
寫居室環(huán)境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點。
4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?
(1)對偶、擬人(2)“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，而且流露出作者對景物的喜愛之情。
5.文中有兩處用了實寫和虛寫相結合的方法，分別是哪兩處?
(1)實：談笑有鴻儒虛：往來無白丁。
(2)實：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6.“可以調(diào)琴素”照應了哪句?“閱金經(jīng)”照應了哪句?
無絲竹之亂耳無案牘之勞形。
7.作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?有怎樣的寫作手法，有什么不同？
南陽諸葛廬，西蜀子云亭類比。
意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。
8.以孔子的話作結尾用意何在?
以反問作結尾，引人深思，呼應上文的“惟吾德馨”，是全文的點睛之筆，總結全文，隱含作者以君子自居之意。
9.文章結尾提出兩個歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?
諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的`方法。引用孔子的一句話，用反問的形式呼應了前面的“斯是陋室”，準確地點明了全文主旨。
10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?
安貧樂道贊賞
11.文中的散句是哪一個?
孔子云：“何陋之有”?
12.列舉歷史上和現(xiàn)實生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂錢鐘書的書齋
13.本文描寫陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?
喜歡，因為這樣的環(huán)境對人的身心健康和思想品質有極大影響。
14.本文作者結交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結交什么樣的朋友，為什么?
正直、善良、上進的朋友，因為這樣的朋友對我們的成長有益。
文言文《陋室銘》6
閱讀下面兩個文段，完成1619題。（共8分）
�。ㄒ唬┥讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
�。▌⒂礤a《陋室銘》）
�。ǘ┳釉唬嘿t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
（選自《論語》）
注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無法忍受。
16．解釋下面句子中加點的詞的意思。（2分）
�。�1）有仙則名 名：
�。�2）惟吾德馨 德馨：
17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的.意思，注意加點的詞。（2分）
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）
空山無人，水流花開二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。
19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質？（3分）
答案：
16．（1）出名（或：著名）（1分）
�。�2）品德高尚（1分）
�。ü�2分）
17．沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累
�。ù鸪鼍渥哟笠�1分，兩個加點詞語解釋正確1分。共2分）
18．談笑有鴻儒 往來無白�。�1分）
19．劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分） 安貧樂道（意思對即可。2分）（共3分）
文言文《陋室銘》7
【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙文】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛陶后鮮有聞蓮之愛同予者何人牡丹之愛宜乎眾矣。
【小題1】下列各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（3分）
A．有仙則名／莫名其妙
B．宜乎眾矣／ 因地制宜
C．晉陶淵明獨愛菊／ 無獨有偶
D．香遠益清 ／精益求精
【小題2】翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）
�。�1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，
�。�2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)
�。�1）《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因:
�。�2）《愛蓮說》全文的中心句是：
【小題4】下面解說不正確的一項是（ ）（3分）
A．銘和說，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說往往借描繪事物以抒情言志。
B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達了作者安貧樂道、高潔傲岸的生活態(tài)度。
C．中通外直，不蔓不枝，香遠益清用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚
D．乙文 通過贊美，說明愛蓮的.理由，借以表明自己的人格操守。
答案
【小題1】D
【小題1】（1）我只(則惟獨)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染。（2）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。
【小題1】（1）贊同
斯是陋室，惟吾德馨 （2） 蓮，花之君子者也
【小題1】B
解析【小題1】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。加點詞意思、用法完全相同的一項是D。D項中兩個益的意思都是更加。選項A中，有仙則名 的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說出；選項B中宜乎眾矣 的宜的意思為應當，因地制宜中宜的意思為方法；選項C中晉陶淵明獨愛菊中獨的意思為唯獨，無獨有偶的意思為僅僅。
【小題1】本題考查學生翻譯文言語句的能力。翻譯句子時，第一步：聯(lián)系語境明大意。聯(lián)系具體語境，把握句子大意，寫出主干。第二步：字句落實莫疏漏。注意重要實詞、虛詞，看清語法現(xiàn)象，如古今異義、詞類活用、偏義復詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動；替，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補，即補出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來；猜，指文言句中多義實詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測處理。第四步：隱性失分要避免�；仡櫾�，檢查是否符合語境看；再讀一遍，保證句子準確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無誤寫。所以翻譯時除了要注意獨、之、而、染、亂、勞等重點字的意思，還要補充出省略的成份，同時還要注意整個句子翻譯句子的完整性、準確性。
【小題1】本題考查學生分析文章內(nèi)容的能力。（1）先以苔痕二句寫陋室環(huán)境之清幽寧靜，以談笑四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出無絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來證明陋室不陋。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在南陽二句之中。這樣來引述既巧妙地回應了開頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛者甚蕃，這是總提，為下文將要說到的菊之愛牡丹之愛蓮之愛張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用予獨愛蓮一語道出作者心意，這就是入題了。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。愛蓮即愛君子之德──這是本文的主旨。
【小題1】本題考查學生分析文章內(nèi)容的能力。B．兩文都運用了托物言志的寫法。甲文作者通過描寫自己的陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。；乙文借蓮表達了作者表達了作者潔身自好，安貧樂道的思想感情。經(jīng)分析，B項答案是錯誤的。
文言文《陋室銘》8
【原文】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【釋詞】
(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
(2)是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
(3)劉禹錫，字夢得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時稱“劉白”。
(4)在：在于。
(5)名：出名，有名。
(6)則：就是。
(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。
(8)斯：這。
(9)馨：香氣，這里指品德高尚。
(10)鴻儒：博學的人。
(11)白�。浩矫瘛＿@里指沒什么學問的人。
(12)案牘：官府公文。
(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。
【譯文】
山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的`人�？梢噪S心所欲地撥弄那位未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?
作者簡介
劉禹錫（772－842年），字夢得，晚年自號廬山人，漢族，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
文言文《陋室銘》9
【常識】
①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學家，哲學家。
�、凇般憽笔枪糯环N刻在器物上用來稱頌功德或警誡自己的文體。
【主旨】
文章本文借物抒情，托物言志。通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。
【核心內(nèi)容】
�、�-③句點明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。
�、�-⑦句描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美的環(huán)境反映室主人寧靜淡泊的心境;學問淵博的'來客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現(xiàn)安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭惡，從而最終點明“德馨”是“陋室不陋”的原因。
�、�-⑨句含蓄表達作者以君子自況的高雅情趣。
文言文《陋室銘》10
文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘這勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温校俊�
小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）
�。�1）有仙則名 （2）談笑有鴻儒
�。�3）無絲竹之亂耳 （4）無案牘這勞形
小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）
�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當選用文中的語句填空。 （2分）
文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是 ______________________，
_____________________。
小題4:下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是( )(2分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情
趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的.鄙棄。
D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不
陋。
小題5:“談笑有鴻儒，往來無白丁”， 對于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）
參考答案：
小題1:（4分）（1）出名2）大 （3）使……擾亂 （4）身體
小題1:（4分）（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。（2）孔子說：有什么簡陋的呢？
小題1:（2分）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
小題1:（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小題1:試題分析：“名”古今義，這里應是動詞，出名；“亂”詞類活用，應是“使動用法，使……擾亂”
小題1:試題分析：翻譯時，應注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語前置，需要做句式的調(diào)整。
小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。
小題1:試題分析：學生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
文言文《陋室銘》11
【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？” （劉禹錫《陋室銘》）
【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱①。隱心而后動②，謗議庸何傷③？ 無使名過實，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強⑦。行行⑧鄙夫志 ，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 （東漢崔子玉《座右銘》）
注釋：①紀綱：法度；行動準則。 ②隱心而后動：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢？ ④臧：褒獎。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強：徒，同“途”，道路。老子認為，柔弱者久長，剛強者先亡。⑧行行：剛強的樣子。⑨慎言節(jié)飲食：說話須謹慎，飲食等欲望須節(jié)制。
12．解釋下列加點短語。（4分）
①惟吾德馨 （ ） ②無案牘之勞形（ ）
�、塾邢蓜t名（ ） ④行之茍有恒 （ ）
13．下面句子中加點詞意思哪一組相同？（ ）（3分）
A．山不在高，有仙則名。 嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）
B．策之不以其道。 執(zhí)策而臨之。（《馬說》）
C．可以調(diào)素琴。 取子敬琴彈，弦既不調(diào)。（《人琴俱亡》）
D. 一食或盡粟一石。 食不飽，力不足，才美不外見。（《馬說》）
14．用現(xiàn)代漢語翻譯。（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”
�。�2）世譽不足慕，唯仁為紀綱。
15．請從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）
16．學則須疑，尤其是學習文言文，這樣能夠更好地學古通今。例如，學習《馬說》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當今更需要人們對自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學習《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的情懷，但同時也應該摒棄孤芳自賞的.落后思想。（4分）
參考答案：
12、
13D
14世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了
15、在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。或：在涅貴不緇
16人才的培養(yǎng)離不開伯樂 不慕名利，安貧樂道
文言文《陋室銘》12
閱讀了下面兩則文言文，完成問題。
[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？（劉禹錫《陋室銘》）
[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友�！惫试唬骸芭c善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅《孔子家語》）
[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長進。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說：談論。⑥視：看，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。
1．解釋下列句中的加粗詞語。
�。�1）談笑有鴻儒：___________
（2）無案牘之勞形：_________
�。�3）是以君子必慎其所與處者焉：__________
2．在《古漢語詞典》中，“日”字有以下幾個義項。請根據(jù)語境判斷哪一個義項最適當。（只需填序號）
[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。
A．太陽
B．白天
C．日子
D．每天，一天天地
3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：_________________________________
�。�2）商好與賢己者處，賜好說不若己者。
譯文：_________________________________
4．簡答題。
�。�1）[乙]段中的“其蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。
�。�2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，[乙]段“不知其人，視其友�！薄暗ぶ卣叱�，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談談你的.看法。
______________________________________
參考答案：
1．（1）博識的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。
2．D
3．（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。
�。�2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評論不如自己的人。（意對即可）
4．（1）諸葛廬（南陽諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）
（2）示例一：我認為朋友對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。
示例二：交朋友應交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。
示例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
文言文《陋室銘》13
比較閱讀（（12分）
(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
(乙)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項是（ ）
例：予獨愛蓮之出淤泥而不染(2分)
A．董宣廉潔，死乃知之
B．孔子云：何陋之有
C．將士效力，飛何功之有？
D．無案牘之勞形
【小題2】.根據(jù)你對文段的理解，完成下列各小題。(2分)
(1)甲文中統(tǒng)領全文、表明作者品德的`語句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的作用是：
【小題3】.甲文先說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，是否矛盾?請簡要分析。(2分)答：
【小題4】.下列說法不正確的一項是（ ）(2分)。
A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質。
B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠。
C．“銘”和“說”都是古代文體，“銘”側重于議論，“說”側重于敘事。
D．甲文句式整齊，對仗工整；乙文語言精練，駢散相間。
【小題5】.翻譯下列句子。(4分)
�。�1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。
答案
【小題1】D
【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對比”或“襯托”也給分)
【小題3】不矛盾，因為居室環(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
【小題4】C
【小題5】(1) 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。(2) 對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。
文言文《陋室銘》14
陋室銘原文
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?
一詞多義
�、敝�
�、儆糜谥髦^之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九
�、鄞~，代指前文所指的`事物
④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有
�、餐鶃恚�
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
�、诒硎緛韥硗娜耍浩渲型鶃矸N作(《桃花源記》)
詞類活用
�、泵好~活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
�、察`：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
�、耻埃好~活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
�、磥y：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
�、祫冢盒稳菰~的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)
�、参┪岬萝�(馨：品德高尚;今義為：芳香.)
⒊談笑有鴻儒(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書信.)
⒋無絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義為：絲綢和竹子)
5.可以調(diào)素琴 (調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)
文言文《陋室銘》15
文言文閱讀（15分）
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___ （2）談笑有鴻儒 ____ ___
（3）無絲竹之亂耳 ____ ____ （4）無案牘這勞形______ __
【小題2】用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
�。�2）孔子云：“何陋之有�！�
【小題3】根據(jù)本文內(nèi)容，選用文中恰當?shù)恼Z句填空。 （2分）文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是 ______________________，_____________________。
【小題4】下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項是( )(2分)
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達了作者對高潔情操的追求。
B．選文在描寫“陋室”時，重點突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。
D．作者在結尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室’，就不陋。
【小題5】“談笑有鴻儒，往來無白丁”， 對于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）
答案【小題1】（1）出名2）大 （3）使……擾亂 （4）身體
【小題1】（1）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。
�。�2）孔子說：有什么簡陋的呢？
【小題1】無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
【小題1】D
【小題1】（3分）開放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應是動詞，出名；“亂”詞類活用，應是“使動用法，使……擾亂”
考點：本題考查學生理解文言詞語意思的能力。
點評：文言實詞的考查，最常見的命題形式是，指定文中若干個詞讓學生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見實詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的.重點，當然也應該成為同學們備考的重點。
【小題1】試題分析：翻譯時，應注意（1）中“斯”“馨的解釋（2）中“何陋之有”的句式調(diào)整。
考點：這是考查對文言文句子的理解和翻譯。
點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。對于學生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。
【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴格來說，是指“嘈雜的樂音”“案牘”指“繁雜的公務”，能準確表明作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情。
考點：這是文言文中內(nèi)容理解考點。
點評：從近五年中考本類試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問內(nèi)容看，所有題目都針對故事中的情節(jié)或人物發(fā)問，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對語段理解無誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒有讀懂語段，這類題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關鍵首先在于對語段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。
【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
考點：這是文言文中內(nèi)容與手法理解考點。
點評：首先在于對語段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點和做題要求與范圍，再進行理解內(nèi)容，進行比較辨別，這樣才能選出正確答案。
【小題1】試題分析：學生從肯定和否定角度來發(fā)表觀點均可，要做到觀點明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
考點：這是考查對文言文中心主題理解和表達。
點評：學生亮出的觀點要明確，最好能圍繞原文觀點，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細細品味詞句所包含、表達的思想感情。因為，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結果就很有可能會與原文情感相悖。
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