《駱駝祥子》的當(dāng)代啟迪
《駱駝祥子》中，祥子的命運(yùn)便是全書的中心線索。作品中，祥子的主角地位始終是不可動(dòng)搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子為主，事情當(dāng)然也以拉車為主。
《駱駝祥子》的當(dāng)代啟迪
【摘 要】 小說《駱駝祥子》旺盛的生命力是穿越時(shí)空的，對(duì)今天我們觀察和思考現(xiàn)實(shí)世界仍具借鑒意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是中國底層民眾生活的兩重性，卑微與頑強(qiáng);二是個(gè)人理想的升騰與幻滅;三是建設(shè)大同和諧之路的意義和出路。本文從解讀這部小說的文本意義出發(fā)，直面現(xiàn)實(shí)社會(huì)，揭示延續(xù)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問題，提出了一些思考。
【關(guān)鍵詞】 駱駝祥子;現(xiàn)實(shí)世界;當(dāng)代啟迪
老舍先生的長篇小說《駱駝祥子》，創(chuàng)作并發(fā)表于上世紀(jì)30年代中期，至今已經(jīng)70多年了。這部優(yōu)秀的長篇小說，不僅給作家?guī)砹藰O高的榮譽(yù)，也在中國現(xiàn)代文學(xué)史上樹立了一座豐碑，更給一代又一代讀者帶來了深刻的啟迪。
一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是像《駱駝祥子》這樣以小見大、生動(dòng)真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)期民眾生活和國家命運(yùn)的長篇小說，其旺盛的生命力是穿越時(shí)空的，其啟迪讀者思考、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用也是不言而喻的。我們的時(shí)代進(jìn)入了21世紀(jì)，國際國內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)形勢遠(yuǎn)非70年前所可比，人民群眾的物質(zhì)文化生活也已發(fā)生了翻天覆地的變化，但是我們捧讀《駱駝祥子》，仍然感到強(qiáng)烈的情感沖擊，其中的人物、事件以及作者表現(xiàn)的愛情情感等，都無不使我們產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深切思考。我認(rèn)為《駱駝祥子》給予我們的現(xiàn)實(shí)啟迪主要在以下幾個(gè)方面。
一、底層民眾的卑微與頑強(qiáng)
《駱駝祥子》中重點(diǎn)塑造了以祥子為代表的一批生活在社會(huì)底層的窮苦人民的形象。他們身份卑微，地位低下，他們一天的血汗錢甚至不夠一家人糊口。祥子和他的洋車夫弟兄們一天到晚地拉著車子奔跑，回到“人和車廠”，交了“車份兒”以后，就所剩無幾了，可是他們的“老板”劉四爺還口口聲聲罵他們是“臭拉車的”。洋車夫二強(qiáng)子的女兒小福子，被父親以二百塊錢的價(jià)格賣給了一個(gè)兵痞，被拋棄后竟又在父親的逼使下靠出賣肉體來維持全家老小的生計(jì)。他們的卑微地位和悲慘遭遇，令人嘆惋，他們豐富的內(nèi)心世界又讓人感到那樣真切可親。
祥子是一個(gè)憨厚耿直而又有強(qiáng)烈自尊心和個(gè)人奮斗精神的男子漢，他雖然身份卑微，命運(yùn)多舛，但他始終抱定自食其力的信心，一直向往著擁有自己的車子，過上安定的生活。“他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車，可以使他自由，獨(dú)立，像自己的手腳的那么一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人，有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃”。[1](p4)他的理想就這么簡單，但限于那樣一個(gè)時(shí)代，限于他所受的教育和自己的社會(huì)地位，他只能抱著這樣一個(gè)理想，并為之奮斗，但就這么一點(diǎn)可憐的理想也總是屢屢破滅。他曾拒絕虎妞對(duì)她的糾纏，曾真誠地關(guān)心和幫助比他更加卑賤的小福子，也曾懵懵懂懂地感嘆曹先生是個(gè)好人。作為一個(gè)底層勞動(dòng)者，他的身上有著中國農(nóng)民的許多樸素的美德。祥子后來的墮落，是他在生活重壓下的扭曲和變形。即使在這樣的情況下，我們也仍然可以看到他的頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
在作者對(duì)祥子及其周圍人們的描寫中，我們看到了作者對(duì)他們的褒貶愛憎，時(shí)隔70多年，我們?nèi)圆荒懿粐@服作者對(duì)底層民眾生活、遭際的深入體察和深切同情。當(dāng)今的中國社會(huì)，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，城鄉(xiāng)人口貧富分化的問題在有些地區(qū)越加突出，城市平民、農(nóng)民工和偏遠(yuǎn)落后地區(qū)農(nóng)民群眾的物質(zhì)文化生活水平依然很低，黨和政府雖然采取了一系列措施，也收到了明顯效果，但要從根本上改變現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)共同富裕和協(xié)調(diào)發(fā)展，還需要全社會(huì)的共同努力。從這個(gè)意義上說，《駱駝祥子》在召喚人們關(guān)注底層民眾、關(guān)心弱勢群體、理解和關(guān)愛普通勞動(dòng)者這些方面，有著它永恒不衰的生命力。
二、個(gè)人理想的升騰與幻滅
《駱駝祥子》中寫了許多人物的悲劇命運(yùn)，祥子的三起三落，小福子的羞憤以至上吊，虎妞的與父決絕以至難產(chǎn)而死，曹先生遭誣被捕等等。這些人物的悲劇命運(yùn)無不與當(dāng)時(shí)的時(shí)代密切相關(guān)。以祥子而論，按照作者的介紹：
祥子是這樣的一個(gè)人：在新的環(huán)境里還能保持著舊的習(xí)慣。假若他去當(dāng)了兵，他決不會(huì)一穿上那套虎皮，馬上就不傻裝傻的去欺侮人。在車廠子里，他不閑著，把汗一落下去，他就找點(diǎn)事兒作。他去擦車，打氣，曬雨布，抹油……用不著誰支使，他自己愿意干，干得高高興興，仿佛是一種極好的娛樂。[1](p21)
如果沒有當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，他靠自己拼死拼活掙來的96塊錢買來的新車完全可以讓他過上自己“理想”的生活：
自從有了這輛車，他的生活過得越來越起勁了。拉包月也好，拉散座也好，他天天用不著為“車份兒”著急，拉多少錢全是自己的。心里舒服，對(duì)人就更和氣，買賣也就更順心。拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一輛，兩輛……他也可以開車廠子了
可是不幸的是他被亂兵給連人帶車抓去了;他逃回來后，給曹先生拉了包月，假如曹先生平安無事，他再買一輛新車也是指日可待的事情;他在無奈之下與虎妞結(jié)婚，本來已經(jīng)過上了比較安定平穩(wěn)的日子，假如劉四爺認(rèn)可他這個(gè)女婿，支持他和虎妞的結(jié)合，那么虎妞難產(chǎn)時(shí)就會(huì)有錢請(qǐng)醫(yī)生，她也許不會(huì)死去……凡此種種，就像上天給祥子編織的一個(gè)難以擺脫的圈套。其實(shí)透過這些具體的事件，我們看到的是在那樣一個(gè)讓窮苦人舉步維艱、無法生存的社會(huì)里，一個(gè)誠實(shí)善良的、希望靠力氣來養(yǎng)活自己的人，被一次次地剝奪他勞動(dòng)、生存的權(quán)力。“他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬;他立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”[1]
小說的最后，作者寫了祥子的落魄，作者不無感慨地說：
體面的，要強(qiáng)的，好夢想的，利己的，個(gè)人的，健壯的`，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼
我們不免要問，那么一個(gè)勤勉肯干、從不惜力、沒有任何不良嗜好、充滿了生活熱望的純樸青年，為何一步步走到了這步田地?正如有的學(xué)者所論：“《駱駝祥子》的故事，是一顆善良的心滿受折磨終于墮落的故事，也是一個(gè)淳樸的農(nóng)民如何被城市社會(huì)所改造的故事。”[2]從這個(gè)意義上說，我們?yōu)橄樽铀幍臅r(shí)代而痛心疾首，也為我們今天社會(huì)的和平進(jìn)步而深感欣慰。但是掩卷之余，我們也不能不想，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，在我們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域還存在著輕視普通勞動(dòng)者、損害普通勞動(dòng)者合法權(quán)益的現(xiàn)象。在城市的每個(gè)工地、每個(gè)社區(qū)，哪里沒有農(nóng)民工的身影?他們的工資、他們的醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)、他們的婚姻與住房、他們的子女上學(xué)等等，是不是得到了應(yīng)有的關(guān)心和關(guān)注。我們經(jīng)�？吹竭@樣的報(bào)道，有些農(nóng)民工因?yàn)橐坏焦ゅX而爬上高樓縱身跳下，也有一些人迫于生計(jì)鋌而走險(xiǎn)。同工不同酬、同命不同價(jià)之類的事實(shí)，則更是盡人皆知。邵寧寧先生說：“20世紀(jì)八九十年代以來的中國社會(huì)，生活安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)入城市的農(nóng)民當(dāng)然不再可能遇到類似敗兵、偵探一類惡勢力的劫奪，但無可否認(rèn)的是，實(shí)際生活中仍然存在著另外一些襲擾、侵害他們的人和事，除了近些年時(shí)有耳聞的種種名目的亂收費(fèi)之外，戶口制度的阻隔，也使他們?cè)谙硎艹鞘猩畹慕逃⑨t(yī)療等服務(wù)方面，付出了更大的成本與代價(jià)。”[3]
三、大同和諧之路崎嶇而漫長
老舍先生把他小說中的主人公取名為“駱駝祥子”，這當(dāng)然與祥子曾經(jīng)在逃命時(shí)牽回了三峰駱駝?dòng)嘘P(guān)，但重要的原因可能在于，在他看來，祥子和他的難兄難弟們一樣，是一匹匹不聲不響、忍辱負(fù)重、不能主宰自己命運(yùn)的駱駝。按祥子的性格和理想，他本可以做一匹幸福祥和的駱駝。他拉著自己的新車，搖著锃亮的鈴鐺，邁著矯健的青春步伐，奔跑在自己通往小康生活的道路上�？墒窍樽赢吘故莻�(gè)“駱駝祥子”，他的命運(yùn)并不掌握在自己的手里，就像他曾經(jīng)拉過的那幾匹駱駝一樣，說賣就讓人賣了，賣給養(yǎng)駱駝的人家還算好的，要賣給“湯鍋”，那可就更慘了。關(guān)于祥子的悲劇，賈靖先生作了這樣的分析：“由社會(huì)強(qiáng)權(quán)利有錢階層編織成的大網(wǎng)，罩在像祥子那樣普通勞動(dòng)者的頭上，不管你多么要強(qiáng)、吃苦、耐勞，也不管你怎樣忍辱、受苦、掙扎，都逃不脫它的羈絆和絞殺。他無法抗拒命運(yùn)的捉弄，無法抗拒接連不斷地出現(xiàn)在他面前的人物，諸如潰逃的士兵、肆無忌憚的警察、性饑渴的女人。祥子墮落，真的應(yīng)該由社會(huì)來負(fù)主要責(zé)任。祥子的悲劇，主要是他所生存的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。”[4]因此我們說，大同和諧社會(huì)的構(gòu)建，是我們的先民們千百年的夢想，也是我們新的時(shí)代的奮斗目標(biāo)。“老者安之，朋友信之，少者懷之”，假如人人都能安居樂業(yè)，各得其所的話，祥子的悲劇也就再也不會(huì)發(fā)生了。
祥子的時(shí)代已經(jīng)過去70多年了，如果祥子有后代的話，那現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)?shù)剿膶O子和曾孫輩了。如果他們中間有人在出租汽車公司開車的話，我們衷心希望他所在的公司是一家名副其實(shí)的“人和”公司。
參考文獻(xiàn)
[1]老舍.老舍精選集[M].北京：北京燕山出版社，2008.
[2]王麗娟.《駱駝祥子》的現(xiàn)代啟示[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，21(4)：157-158.
[3]邵寧寧.《駱駝祥子》――一個(gè)農(nóng)民進(jìn)城的故事[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006，34(7)：14-20.
[4]賈靖.《駱駝祥子》導(dǎo)讀[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2001：77-78.
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