從《駱駝祥子》看老舍語言特色
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從《駱駝祥子》看老舍語言特色 篇1
從《駱駝祥子》看老舍語言特色
摘要：《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，描寫了車夫祥子悲慘的生活遭遇，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。小說以北京方言為基礎(chǔ)，選詞凝練、語言通俗，散發(fā)著濃郁的北京地方特色。本文以其英譯本為例研究其語言特色的再現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：《駱駝祥子》 語言特色 地方色彩
老舍一貫主張寫作應(yīng)使用“俗”與“白”的口語。并且說應(yīng)該把白話的真正香味燒出來。在作品里被人們稱道的北京"大白話"實(shí)際上是經(jīng)過作家提煉的、加攻過的人民口語，《駱駝祥子》這部杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，最能代表老舍小說創(chuàng)作的語言特色。
運(yùn)用北京口語寫作是老舍語言藝術(shù)的最主要特色。他善于從北京人口語中發(fā)掘?qū)毑�，加工提煉，加以�?chuàng)造�！恶橊勏樽印分械娜宋锒际潜本┳〈箅s院的城市貧民，說的都是地道的、純正的北京話，老舍熟悉他們的語言，因?yàn)樗沧∵^大雜院�！恶橊勏樽印分腥宋镎Z言和敘述語言都是北京話，所以小說的北京地方色彩不僅在于老舍描寫了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)士人情，而且也是由北京話烘托出來的。
老舍的語言具有濃厚的地方色彩。首先是他采用了北京語音“兒”化韻，用“兒”化韻的語音響亮，是組成“嘎嘣脆”的北京口語的重要成分。語音的修辭作用很大，北京話“明兒”“明兒個(gè)”跟普通話“明天”詞義相同，但語音比“明天”響亮，而且它本身又粘連著地方色彩。又如北京話中的“甭”比“不用”的音韻響亮，可實(shí)際上它確是“不”和“用”的串聯(lián)合并現(xiàn)象。另外，小說中還有很多北京話詞匯，如“鼓逗”、“心程”、“扒樓”、“敢情”等都使讀者感到特有的北京風(fēng)味和音樂美。老舍說“除了注意文字的意義而外還應(yīng)注意文字的聲音與音節(jié)”，這就發(fā)揮了語言的音韻之美。我們不要叫文字老爬在紙上，必須叫文字的聲響傳到空中。確實(shí)如此，老舍的作品的語言讀起來都是“響嘣兒脆”的。
他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語，用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來;同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美，寫出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態(tài)氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。老舍融化了狄更斯、契呵夫、莫泊桑、歐?亨利等小說語言的幽默、洗練、優(yōu)雅，形成了他從生活中提煉出來的獨(dú)具文化熱色的語言，他那通體光潤(rùn)圓澤中透露出民族文化的智慧和外觀。老舍采用經(jīng)他加工提煉了的北京口語，生動(dòng)鮮明地描繪北京的自然景觀和社會(huì)風(fēng)情，正確生動(dòng)傳神地刻畫北平下層社會(huì)民眾的言談心理，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，自然明快。文字“極平易，澄清如無波的湖水”又“添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒”，這是老舍在《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》中的話。老舍來自平民，他對(duì)學(xué)習(xí)中國民間通俗藝術(shù)保持濃厚的興趣，并寫了鼓詞、戲曲、掌握了許多民間藝術(shù)精華。據(jù)黃杰俊等《利用微型電子計(jì)算機(jī)對(duì)〈駱駝祥子〉進(jìn)行語言自動(dòng)處理》一文，利用計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)，《駱駝祥子》全作近11萬字，只用了2400多個(gè)漢字，出現(xiàn)頻率較高的都是常用字.他還善于有選擇地使用北京口語，增加語言的地方風(fēng)味。在這里，不僅冷僻字眼一個(gè)也沒有，就連常用的“時(shí)”，老舍不是寫成“時(shí)候”，就是寫成“那陣子”，如果單說一個(gè)“時(shí)”，顯得文縐縐的，不合普通話的口語習(xí)慣。比如寫祥子身體的“挺脫”、“硬捧”，寫劉四是個(gè)“放屁崩坑兒的人”，祥子窮途末路，病體炎炎地為人家作喪事時(shí)，“在馬路邊緩緩的蹭”，曹先生家的女傭稱贊祥子是“老實(shí)巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物的身份、個(gè)性和教養(yǎng)�；㈡ひT祥子時(shí)的一番話，更是聞其聲如見其人，使虎妞這個(gè)老處女，這個(gè)車廠女兒的潑辣、粗俗而又工于心計(jì)的性格躍然紙上。可以說《駱駝祥子》中的人物語言，都是個(gè)性化了的。作品的敘述語言也多用精確流暢的北京口語，既不夾雜文言詞匯，也不采用歐化句法，長(zhǎng)短句的精心配置與靈活調(diào)度，增加了語言的音樂感，在老舍手里，俗白、清淺的北京口語顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和光彩。作品在情節(jié)交代和人物介紹時(shí)，筆墨儉省，表現(xiàn)力強(qiáng)。在寫到劉四這個(gè)流氓無賴的經(jīng)歷時(shí)和性格時(shí)，小說里敘述道：“年輕的時(shí)候他當(dāng)過庫兵，設(shè)過賭場(chǎng)，買賣過人口，放過閻王債，”“在前清的時(shí)候，打過群架，搶過良家婦女，跪過鐵索”，以結(jié)構(gòu)相似而長(zhǎng)短不一的句式，每句話里都包含著豐富的內(nèi)容，又都極為平易俗白，不假雕飾，為人物勾畫出一副精彩的畫像�？陀^敘述與主觀剖白的水乳交融，使《駱駝祥子》在平靜的外界景物襯托下寫活了人物的內(nèi)心活動(dòng)、心理波瀾。與虎妞結(jié)婚以后的祥子，漸漸地連拉車也厭惡了：“原先，他以為拉車是他最理想的事，由拉車他可以成家立業(yè)�，F(xiàn)在他暗暗搖頭了。不怪虎妞欺侮他，他原來不過是連個(gè)小水桶也不如的人�！毕袷亲髡叩臄⑹�，又像是祥子心中的思量，二者有機(jī)地結(jié)合在一起。小說中那段關(guān)于烈日和暴雨的描寫，也同樣可以說就是祥子心中的感受。
他善于運(yùn)用純熟的北京話來描述富有地方特色的風(fēng)俗人情，刻畫人物的性格，敘述故事，褒貶事物，他的語言是經(jīng)過提煉了的北京口語，其特點(diǎn)是平易然而不單調(diào)不俗氣。特別是兒化的運(yùn)用，作家從容地調(diào)動(dòng)口語，給平易的文字添上了親切、適當(dāng)、活潑的味，在活的北京口語的基礎(chǔ)上錘煉純凈的文學(xué)語言。全書一共用了641處兒化，有的篇章多達(dá)40多處。還有很多詞匯都是地道的北京話。如“拉晚兒”，“嚼骨”，“膠皮團(tuán)”，“殺進(jìn)腰”，“譜兒”，“耍個(gè)飄兒”等等，全是很純熟的北京口語。他非常熟悉北方勞動(dòng)人民的口頭語言，他的作品中的語言以北京話為基礎(chǔ)加工錘煉而成的，沒有矯揉造作的知識(shí)分子腔，俗白、凝練、生動(dòng)、純凈，的確是“宛轉(zhuǎn)如珠，流暢似水”，活潑有趣，雅俗共賞。無論是刻畫人物或是敘述故事，都那么生動(dòng)形象，妙趣橫生，然而又看不到絲毫雕琢的痕跡。這對(duì)于中國文學(xué)語言藝術(shù)的豐富和發(fā)展是個(gè)突出的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《駱駝祥子》，老舍著.
[2]《中國古代文學(xué)史》，袁行沛著.
從《駱駝祥子》看老舍語言特色 篇2
老舍先生曾獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，他的作品對(duì)我們的現(xiàn)代生活也有著很大的啟示。他的作品大多數(shù)都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了一個(gè)重要的全新題材領(lǐng)域，在他的小說中描寫的那些自然景色，世態(tài)炎涼，時(shí)尚風(fēng)俗，皆運(yùn)用群眾口語，字字透出一股弄弄的“京味”。
一、老舍相關(guān)背景概述
老舍，原名舒慶春，出生于北京一個(gè)旗人家庭，年幼的`老舍幸免于難，和靠替人洗衣裳做活維持生計(jì)的母親相依為命。1913年考入京師第三中學(xué)，后因經(jīng)濟(jì)問題退學(xué)，同年又考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。1924年秋，老舍赴英國倫敦大學(xué)，任華語講師，教導(dǎo)英國人學(xué)習(xí)中國的官話和古典文學(xué)，在此期間閱讀了大量英文作品，并開始他的文學(xué)創(chuàng)作。1926年在小說月報(bào)上發(fā)表了他的第一部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》。1968年老舍獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，十年后，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像，上面刻著老舍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中《入會(huì)誓詞》中的一句話：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。
二、老舍小說的語言傳統(tǒng)構(gòu)成
1.民族語言傳統(tǒng)。
老舍對(duì)民族語言傳統(tǒng)有著充分的研究，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其對(duì)白話語的研究，更體現(xiàn)在其對(duì)古典文藝的見解上，老舍在喜愛民間文學(xué)的同時(shí)并沒有放下對(duì)古典文學(xué)的研究。中華文學(xué)幾千年的歷史，對(duì)老舍先生的影響是潛移默化的，自小開始，老舍先生便展現(xiàn)出他對(duì)古代文學(xué)的熱愛和喜好。中國古代文學(xué)中不缺乏語言簡(jiǎn)潔明朗，文風(fēng)行云流水，情感真實(shí)質(zhì)樸，內(nèi)容深刻豐富的優(yōu)秀作品。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)對(duì)古代文學(xué)的語言有所了解，甚至深入了解，發(fā)掘我國語言的本質(zhì)。作家的語感并不是從其華麗堆砌，風(fēng)格獨(dú)特來說，而是從對(duì)寫作節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的掌握來說的，老舍先生的文章能夠體現(xiàn)出其深厚的文學(xué)功力，富有神韻，他是中華民族古代文學(xué)傳承和創(chuàng)新的先驅(qū)。
2.外國語言傳統(tǒng)。
老舍先生的語言藝術(shù)是中西結(jié)合的，有中國古典文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，也吸取了西方文學(xué)的先進(jìn)。他親身經(jīng)歷過新文化運(yùn)動(dòng)，接觸過新文學(xué)，并且曾經(jīng)在工業(yè)革命先驅(qū)的英國教書。前文說過，老舍先生在英國時(shí)曾閱讀大量的英文作品，對(duì)西方的文化和語言非常了解。因此，他主張要學(xué)習(xí)世界其它各國先進(jìn)的東西，他認(rèn)為新文學(xué)吸收國外的語法來豐富本國語言，使得語言結(jié)構(gòu)更加完整，他的這種先進(jìn)的意識(shí)和接納思維在當(dāng)時(shí)是非常寶貴的。在研究外國語言時(shí)，老舍先生時(shí)常把中西方語言放在一起比較，他發(fā)現(xiàn)中國語言有些時(shí)候顯得單薄，認(rèn)為有些時(shí)候中國語言無法將一個(gè)復(fù)雜的情境表達(dá)清晰。所以他在創(chuàng)作時(shí)，時(shí)常把語言外國化，吸收國外的語法。他的小說中不僅具有口語化的短語，也有表達(dá)深刻的長(zhǎng)句，吸收了西方長(zhǎng)句的特點(diǎn)后，使他的語言更加的貼切和精準(zhǔn)。
三、老舍的語言風(fēng)格藝術(shù)特色
1.北京韻味。
老舍先生作品中一貫突出北京韻味，就拿其代表作《駱駝祥子》來說，這部作品最成功的，莫過于老舍先生在其中突出描寫的京味。主人公祥子及書中描寫的各種各樣的人物皆是處在一個(gè)老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會(huì)中。在小說中祥子從軍營中順走幾匹駱駝，賣得不少錢的這段情節(jié)中，老舍用相當(dāng)生動(dòng)的語言描寫了的景物，將祥子的內(nèi)心襯托的無比恰當(dāng)。描寫天氣的時(shí)候，如烈日當(dāng)頭突然傾盆大雨，不僅符合了北京的自然地理情況，又寫出在大自然變化的天氣中，祥子多么被動(dòng)，這些都表明了作者對(duì)北京城的熟悉與寫作時(shí)輕車熟路的技巧。
2.通俗明白。
老舍在語言方面有著自己獨(dú)特的追求，他曾多次表示不論寫什么樣的作品，都希望多運(yùn)用大白話，認(rèn)為大白話值得信賴。即使是描寫一些比較深刻的事理，他也不會(huì)一而再再而三的使用術(shù)語和名詞。老舍在創(chuàng)作的過程中，一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是單純的俗�！八装住钡恼Z言不僅通俗，淺顯易懂，而且樸實(shí)無華，更貼近自然�！八装住钡恼Z言寫作方式在老舍先生的筆下，并不是那些粗俗淺陋的，相反，這種語言更加凝練深刻，令人回味。
四、老舍的語言審美特征與內(nèi)涵
1.老舍語言風(fēng)格的人格內(nèi)涵。
老舍先生創(chuàng)作的年代剛好趕上新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，思想得到了空前的解放，逐漸地，人們懂得如何去發(fā)現(xiàn)本我，覺醒自身，受到新思想沖擊的人們開始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環(huán)境下，深受影響的老舍先生通過小說創(chuàng)作，展現(xiàn)出自身思考的結(jié)果，形成了具有其個(gè)性特征的人格內(nèi)涵。作者在書寫書中人物悲慘的命運(yùn)的同時(shí)，將自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷融合進(jìn)去，展現(xiàn)出作者對(duì)其的關(guān)愛之情，讓讀者在閱讀的過程中能夠感同身受。同時(shí)，老舍先生的筆下也展現(xiàn)出一種對(duì)民族命運(yùn)的反思人格，他認(rèn)為幾千年的文化一根指頭并不能撼動(dòng)，這種創(chuàng)作為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
2.老舍語言風(fēng)格的文學(xué)功能。
文學(xué)藝術(shù)作品中，語言是的情感是應(yīng)該讓讀者感受到的，這就要求作家把自己的心寫到文章中，我們之前說過，老舍先生的作品中有這樣一種人格存在，使得他的作品具有著老舍本人深刻的思想。思想深度決定作品的生命的長(zhǎng)短，這種思想的深度需要作家對(duì)生活積累，擁有關(guān)心社會(huì)，擁有一種能夠給心靈提供營養(yǎng)，來源于生活卻高于生活的哲學(xué)意識(shí)。老舍先生所傳達(dá)的那份悲哀的感情，在其描寫小人物的痛苦時(shí)，隨著感情變化而變化的語言中傳達(dá)給觀眾，進(jìn)而對(duì)民族文化，民族歷史，和當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行反思，這便是老舍語言風(fēng)格的文學(xué)功能。結(jié)語老舍先生的一生都在研究和發(fā)掘藝術(shù)，他從不對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)進(jìn)行描摹，也不被已有的法則和套路所束縛。作為人民藝術(shù)家，老舍的語言具有的是經(jīng)久不衰的魅力，了解和研究老舍的思想及作品能給我們的創(chuàng)作提供豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。以上便是筆者在閱讀老舍作品時(shí)，所獲得的財(cái)富，希望這份財(cái)富能夠與更多的人分享，并且能夠有更多的人一同探究老舍作品中的經(jīng)驗(yàn)。
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