重讀《駱駝祥子》看老舍的創(chuàng)作心理
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍(舒慶春)所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。
重讀《駱駝祥子》看老舍的創(chuàng)作心理
摘要：在現(xiàn)代文學的創(chuàng)作歷程中，都離不開作者的創(chuàng)作心理。一部優(yōu)秀的文學作品，從其語言文字和藝術(shù)形式都能揣摩出作者的寫作意圖。正如老舍先生所寫的《駱駝祥子》一樣，隨著祥子性格的自然發(fā)展，將作者愛憎分明的情感融入到寫作之中，不論從創(chuàng)作思想還是作者筆下人物的表達，都給人以沉思之感。
關鍵詞：駱駝祥子;老舍;創(chuàng)作心理
在《駱駝祥子》中，人力車夫祥子是整篇文章的行蹤主線，通過描寫二十年代末期北京市民的生活為背景，以祥子的坎坷且悲慘的命運為貫穿全文的情節(jié)，揭露了當時黑暗的社會，言詞間流露出作者對貧苦人民的深切同情。因此，從老舍所創(chuàng)作的《駱駝祥子》中可以看出，作者經(jīng)歷了理智創(chuàng)作和情感創(chuàng)作之間的矛盾分析，同時將作者的憎愛取舍和文章的主人公祥子的內(nèi)心世界緊密聯(lián)系在一起，深刻揭露了當時的社會現(xiàn)實。所以，《駱駝祥子》是老舍先生創(chuàng)作的精華。
一、理智創(chuàng)作和情感創(chuàng)作之間的矛盾心理剖析
(一)“拴車人”和“拉車人”之間的文化對立
在《駱駝祥子》中，人們可以看到文章中處處流露著一種雙重態(tài)度，一種是情感之間的態(tài)度，而另一種則是理智中的態(tài)度，兩種態(tài)度結(jié)合在一起，無不使作者的作品得到了進一步升華。在閱讀過程中，人們更能夠看出對于劉四爺和祥子之間赤裸裸的情感對白傾向，對于劉四爺?shù)膭諏崻毩⒕癯忠韵鄳陌H之意，而對祥子的勤勞努力的性能更持以贊揚之意。因此，由于二者階級地位的不同，使得老舍先生在創(chuàng)作過程中對中西文化間的差異始終猶豫不定，也正因如此，這種對于中西文化的拿捏恰當，才更加揭露了真實的社會現(xiàn)實。
(二)城市和鄉(xiāng)間之間的地域的對立
城市和鄉(xiāng)村本身就是兩種不同地域的形式，而老舍先生正是抓住這一特點，將兩者之間的碰撞闡述的淋漓盡致。城市和鄉(xiāng)間不僅僅是在生活習慣和思維方式上的不同，更是一種傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間碰撞。
(三)創(chuàng)作祥子人物形象之中的情感和理智的矛盾性
在老舍先生筆下，祥子就是一個來自于鄉(xiāng)間的淳樸憨厚之人，他擁有鄉(xiāng)間的有股子蠻勁兒，來到城市之后，只想通過自己的雙手辛勤勞作勁兒創(chuàng)造出屬于自己的新生活。他選擇拉洋車的`生活，但歸根究底，他還是擁有一種農(nóng)民的思維模式，僅僅變換的的是個體勞動，但當他發(fā)現(xiàn)時，他便將這種錯誤歸根于社會。因此，在老舍先生筆下的祥子的命運代表著成千上萬老百姓的命運，代表著整個中國的命運，中國要向命運就要改善國民的命運，擺脫掉國民壞的生活習性，這是老舍先生的迫切愿望，都在《駱駝祥子》的內(nèi)容中得到了詮釋。
二、祥子的內(nèi)心變化符合作者的創(chuàng)作心理變化
從祥子的內(nèi)心變化可以完全掌握祥子心理的轉(zhuǎn)折變化，通過對祥子的追求和不斷受挫到不斷墮落，這整個過程中的心理描寫，正是和現(xiàn)實生活形成鮮明的對比，讓原本充滿斗志的詳細一步一步走向被毀滅的深淵。模樣極丑的虎妞在祥子不堪忍受楊家欺凌的情況下辭工，卻在不得已的情況下誘騙了他，同時當祥子即將實現(xiàn)他買新車的愿望時，卻不幸被貪婪的孫偵探洗劫一空，使得祥子的生活愿望和精神寄托造成迫害，甚至遭到徹底毀滅。直到在寒冷的夜晚遇到車夫老馬祖孫二人，他們的悲慘命運讓祥子有了心靈的震撼，成為祥子命運的轉(zhuǎn)折點。自此，祥子失去了生活的勇氣，謀求個人發(fā)家的夢想逐漸消逝，加速了祥子的自我毀滅。
當極丑的虎妞找到祥子說自己因為祥子懷孕了，而虎妞要祥子娶她，這讓祥子在精神上十分痛苦。當祥子再次在小茶館里遇到車夫老馬的慘狀，善良正直的祥子默默地為老馬祖孫二人買了10個肉包子，看在眼里的祥子內(nèi)心再次受到強烈的刺激，在老馬祖孫二人的身上，祥子似乎看到了自己的未來。終于他想通了，無論換多少輛車都改變不了勞動人民的命運。其實，祥子的愿望很簡單，他只想買一輛車，通過自己的努力養(yǎng)活自己，做一個自食其力的勞動者，但老馬祖孫二人慘況告訴他，他的一切努力都只是徒勞，沒有任何用處。而現(xiàn)在在祥子面前擺著兩條路，一種是擺脫昨日，尋求光明的未來。另一條出路則是走向墮落的局面。面對著這兩條不同的道路，祥子沒有選擇前者，而是走向了自甘墮落的局面。此時此刻，祥子的內(nèi)心的矛盾、痛苦和絕望，甚至聽憑命運擺布的心理狀態(tài)，都在老舍先生的筆下得到了極為細膩的描寫，通過被現(xiàn)實社會剝削的祥子，使其完美的性格得到扭曲，讓原本上進憨厚的祥子逐漸變得自甘墮落，甘愿被命運安排，這一切都符合了人物性格的發(fā)展規(guī)律，直接將殘酷的現(xiàn)實生活描述的淋漓盡致。由此可以看出，《駱駝祥子》是老舍先生的藝術(shù)瑰寶。
三、祥子的心理描寫融入了作者創(chuàng)作時的憎愛感情
從實質(zhì)上來說，老舍先生所要寫出祥子的并不是停留在車夫祥子表面的言語和姿態(tài)上面，而是對車夫內(nèi)心的觀察。這種將人物心理真實的再現(xiàn)出來正是和作者的愛憎感情緊密聯(lián)系在一起。在《駱駝祥子》這部文學作品中，對祥子的真實的心理描寫和刻畫，無不流露出作者對祥子經(jīng)歷的無限同情，更對主人公愛憎非怨的情感變化。盡管作者描寫了當時社會中其他平民者的悲慘命運，但這些苦難命運都通過祥子的悲慘經(jīng)歷做出了反襯，直接反映出當時處于社會底層的勞動者的悲慘命運，具有一定的大眾性和普遍性。甚至從祥子對社會境況的埋怨，表現(xiàn)出對祥子的深切同情。但作者讓祥子再次為買車進行第二次奮斗時，通過對祥子生活細節(jié)方面的描寫如舍不得吃、舍不得穿等，卻不行被孫偵探竊取的分文不剩，這讓原本充滿斗志的祥子受到了強烈的打擊。而這種境況在現(xiàn)實社會中都有完美的詮釋，或許敲詐祥子知識偵探們順手牽羊的活兒，但這一舉動卻打破了原本生活窘迫的人們愿望，讓不幸的人們變得更加不幸，這些境況那些偵探者們又怎么會了解到呢?因此，這種偵探們的強盜做法讓作者為之憤慨，更看到了作者的憤怒，而這些憤怒均從祥子的內(nèi)心活動中得到寄托和發(fā)泄。作者筆下對祥子的心理活動的描述正是祥子整個的控訴和反抗，更是作者的愛憎感情。
四、分析《駱駝祥子》寫作藝術(shù)
眾所周知，《駱駝祥子》是人們公認的藝術(shù)成熟的標志。從作品的批判精神到對底層人民的深切關注以及民俗世相的細膩描寫等，都無不在《駱駝祥子》中得到深刻體現(xiàn)，但如果從寫作特點和取材方式上說，這種寫作具有一定的嚴謹性。在落筆之前，他搜閱了諸多資料，比如，車夫、車主和顧客之間的關系等，這些資料無不反映出社會現(xiàn)實，同時通過情節(jié)的巧妙構(gòu)思和以及人物出場順序等，都通過對市民庸俗氣的描繪，展開對國民性反思批判，這不僅體現(xiàn)出對于現(xiàn)實社會的批判，更是對非國民性的反思。另外是通過小人物逐漸走向被毀滅的悲劇，進而展開對社會的批判。因此，《駱駝祥子》不論是從題材還是風格上都存在諸多的實踐，奠定了老舍先生藝術(shù)瑰寶的地位。而作品本身就具有強烈的審美價值，表達了強烈的“放野”沖動。
五、結(jié)語
綜上所述，重讀《駱駝祥子》能夠體會到作者創(chuàng)作時的所觀所感，具有一定的藝術(shù)價值。通過豐富的心理描寫將人物的心內(nèi)世界得到準確又細膩的展現(xiàn)，不僅符合了人物形象，使其更加形象化，同時也進一步增加了讀者的閱讀興趣，進而感動讀者。所以，在《駱駝祥子》的代表作中，不僅能夠體現(xiàn)出老舍先生敏銳的洞察力和高超的寫作技巧，同時借助祥子的性格變化直抒胸臆，直接體現(xiàn)出老舍先生創(chuàng)作該作品的憎愛心理。因此，在讀者的心理，祥子的形象是永不磨滅的。
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