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駱駝祥子劇情簡(jiǎn)介
導(dǎo)語(yǔ)：《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(北京)一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，下面小編為你整理的駱駝祥子劇情簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有所幫助！
內(nèi)容簡(jiǎn)介
祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時(shí)，父母去世，他便跑到北平來(lái)賺錢(qián)謀生。帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠(chéng)實(shí)，賣(mài)力氣換飯吃的事做過(guò)不少，最后他認(rèn)定，拉車(chē)是件最好掙錢(qián)的活兒。當(dāng)他拉著租來(lái)的新車(chē)，就下定決心，一定要攢錢(qián)買(mǎi)一輛自己的車(chē)。
祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢(qián)，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢(qián)，買(mǎi)了一輛新車(chē)。樣子感到生活充滿了希望，拉車(chē)也拉得越來(lái)越起勁兒。但好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車(chē)。有一天，祥子為了多掙兩塊錢(qián)，抱著僥幸心理拉客出城。不料走到半路，連人帶車(chē)被十來(lái)個(gè)兵捉去。他在兵營(yíng)里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。他心疼那輛自己用血汗掙來(lái)的車(chē)。后來(lái)大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營(yíng)里偷跑回來(lái)，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝，把它們賣(mài)了三十五塊錢(qián)，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。
祥子沒(méi)有家，他就住在劉四爺老板的車(chē)廠里。劉四爺開(kāi)的車(chē)廠有六十多輛車(chē)，女兒虎妞協(xié)助他管理。虎妞是個(gè)三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車(chē)廠治理得鐵桶一般。樣子對(duì)車(chē)有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著，擦車(chē)、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能?chē)，劉四爺仍允許他一直住在廠里。一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。祥子清醒后十分憋悶，并開(kāi)始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭，挺著肚子說(shuō)是已懷了祥子的孩子的，威脅祥子和她結(jié)婚。祥子只好聽(tīng)從她的擺布。
曹先生的社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難。他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買(mǎi)車(chē)的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了。祥子沒(méi)有別的路，只好又回到車(chē)廠。劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車(chē)的勾搭，迫使女兒作出抉擇�；㈡�(jiān)持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門(mén)去�；㈡ひ樽酉騽⑺母孳浄敚豢�。于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。她用私房錢(qián)以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)的。
不久虎妞真的懷孕了。樣子拼命拉車(chē)干活賺錢(qián)，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)�；㈡び捎陔y產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣(mài)掉了車(chē)。小福子對(duì)祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任。他對(duì)小福子說(shuō)：“等我混好了，一定娶你�！彼终伊艘粋�(gè)車(chē)廠，拉車(chē)去了。曹先生避難回來(lái)，要祥子再來(lái)拉包月，還答應(yīng)他把小福子接來(lái)同住。但小福子卻已經(jīng)被賣(mài)進(jìn)妓院，后來(lái)自盡了。祥子在街上失魂落魄的，終于完全墮落。他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣(mài)朋友的事。他沒(méi)有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)，祥子走到了自己的末日的。
人物悲劇
祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，他的“做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”善良愿望的最終破滅的，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動(dòng)政府的偵探、車(chē)行老板的強(qiáng)取豪奪的，是中國(guó)社會(huì)半殖民地化過(guò)程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動(dòng)者無(wú)法規(guī)避的歷史命運(yùn)。
祥子的悲劇又是一個(gè)精神悲劇，小說(shuō)立意要由車(chē)夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，從城市下層勞動(dòng)者的性格與精神弱點(diǎn)中去探索其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。首先，祥子的生活理想及其為實(shí)現(xiàn)這一理想的行為方式，帶有深刻的個(gè)體勞動(dòng)者的思想印記。他對(duì)個(gè)人的力量、年齡及勤勞忍苦品質(zhì)的自信，使他無(wú)法憑借個(gè)人的奮斗無(wú)法與強(qiáng)大的勢(shì)力抗衡這一生活真理。只能成為“個(gè)人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠(chéng)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫的，使他無(wú)法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無(wú)力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。
祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準(zhǔn)則及價(jià)值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大、惡化的結(jié)果。
祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂(lè)主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。
老舍通過(guò)祥子悲劇的描寫(xiě)，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫(huà)便被納入了老舍小說(shuō)整體的文化批判視野。
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