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魯迅《野草》散文集:《墓碣文》

時(shí)間:2021-12-14 09:19:15 魯迅 我要投稿

魯迅《野草》散文集:《墓碣文》

  現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文詩(shī)《墓碣文》,在文中通過(guò)一個(gè)夢(mèng)境,描寫(xiě)了墓中人內(nèi)心的虛無(wú)與灰暗,以及意欲認(rèn)識(shí)和擺脫這種心境而不能的焦灼和痛楚。下面是小編整理的原文,我們一起閱讀與學(xué)習(xí)其中的知識(shí)。

魯迅《野草》散文集:《墓碣文》

  我夢(mèng)見(jiàn)自己正和墓碣〔2〕對(duì)立,讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制,剝落很多,又有苔蘚叢生,僅存有限的文句——……于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救!幸挥位辏癁殚L(zhǎng)蛇,口有毒牙。不以嚙人,自嚙其身,終以殞顛〔3〕!x開(kāi)!……

  我繞到碣后,才見(jiàn)孤墳,上無(wú)草木,且已頹壞。即從大闕口中,窺見(jiàn)死尸,胸腹俱破,中無(wú)心肝。而臉上卻絕不顯哀樂(lè)之狀,但蒙蒙如煙然。

  我在疑懼中不及回身,然而已看見(jiàn)墓碣陰面的殘存的文句——

  ……抉心自食,欲知本味。創(chuàng)痛酷烈,本味何能知?……

  ……痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?……

  ……答我。否則,離開(kāi)!……我就要離開(kāi)。而死尸已在墳中坐起,口唇不動(dòng),然而說(shuō)——

  “待我成塵時(shí),你將見(jiàn)我的微笑!”

  我疾走,不敢反顧,生怕看見(jiàn)他的追隨。

  一九二五年六月十七日

  【注解】

  〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年六月二十二日《語(yǔ)絲》周刊第三十二期。

  作者在文中通過(guò)一個(gè)夢(mèng)境,描寫(xiě)了墓中人內(nèi)心的虛無(wú)與灰暗,以及意欲認(rèn)識(shí)和擺脫這種心境而不能的焦灼和痛楚。最后以“我疾走,不敢反顧”來(lái)表示對(duì)這種思想情緒的否定。它在一定程度上表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)深刻的思想苦悶和嚴(yán)格進(jìn)行自我解剖的精神。

  〔2〕墓碣圓頂?shù)哪贡?/p>

  〔3〕殞顛死亡。

  魯迅散文詩(shī)《墓碣文》創(chuàng)作背景

  此文最初發(fā)表于1925年6月22日《語(yǔ)絲》周刊第32期。

  這首散文詩(shī)寫(xiě)在五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后不久,作者魯迅在工農(nóng)斗爭(zhēng)的鼓舞下,對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力沉著勇猛地作戰(zhàn)。為勉勵(lì)自己和告誡同行者,在不斷探索前進(jìn)的道路上,埋葬一切消極悲觀的思想情緒,堅(jiān)持斗爭(zhēng),故作此文。

  魯迅散文詩(shī)《墓碣文》作品鑒賞

  內(nèi)容賞析

  在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中,作者魯迅不斷同舊我決裂,此文也就是他與自己思想陰影決裂的墓碑。

  文章寫(xiě)作者魯迅夢(mèng)中的見(jiàn)聞和經(jīng)歷,作者借碑文和死尸反映了他當(dāng)時(shí)痛苦的思想斗爭(zhēng)。全文分墓碣文正面文字和墓碣文陰面文字,中間穿插墓中死尸的情況。

  首先,寫(xiě)墓碣文的正面文字:“……于浩歌狂熱之際中寒;于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有;于無(wú)所希望中得救。……”這是展現(xiàn)死者是這樣一個(gè)人:他在熱情地浩歌吶喊的時(shí)候,突然“中寒”得病,感到周遭環(huán)境的冷冽;病中思想迷亂,在追求天堂一般的美好未來(lái)中看到了地獄般的深淵;在現(xiàn)實(shí)的事物中看見(jiàn)死后一無(wú)所有的虛無(wú);終于無(wú)法救治,在無(wú)所希望的絕望之中,得到超脫塵世苦悶的結(jié)果(死亡)。后面的文字:“……有一游魂,化為長(zhǎng)蛇,口有毒牙。不以嚙人,自嚙其身,終以殞顛!x開(kāi)!……”這是死者死后的情況:死去的游魂,化成一條口有毒牙的長(zhǎng)蛇,這毒牙“不以嚙人,自嚙其身”。作者魯迅在《吶喊·自序》中曾說(shuō):“這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái),如大毒蛇,纏住了我的靈魂了!倍旧叩摹白試А蓖斞傅淖允鲆粯,是展示內(nèi)心寂寞痛苦之感和激烈的思想斗爭(zhēng)的。作者魯迅通過(guò)墓碣文的.正面文字要說(shuō)明:一個(gè)曾經(jīng)“浩歌狂熱”的戰(zhàn)士,在黑暗寒冷的社會(huì)的壓迫下,如何由充滿希望而轉(zhuǎn)向失望和虛無(wú)。對(duì)這種消極虛無(wú)的思想情緒,他是否定的。他要像毒蛇自嚙一樣,進(jìn)行痛苦的解剖和批判。末句“離開(kāi)”,是叫人們“離開(kāi)”,不要受其“毒氣和鬼氣”的傳染。這表現(xiàn)了作者魯迅與思想陰影決絕的態(tài)度。

  其次,寫(xiě)墓中死者的情況。他“胸腹俱破,中無(wú)心肝。而臉上卻絕不顯哀樂(lè)之狀,但蒙蒙如煙然!焙(jiǎn)筆勾勒,說(shuō)明死者遭遇凄慘,卻能泰然自若。這也是作者魯迅自我的寫(xiě)照。他遭受到軍閥以及“正人君子”、御用文人等的攻擊誣陷,但他仍泰然自若,奮然前行。

  再次,寫(xiě)墓碣文的陰面文字:“……挾心自食,欲知本味。創(chuàng)痛酷烈,本味何能知?……痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由之?……”這是死者進(jìn)行深刻的自我解剖。他“挾心自食,欲知本味”,即他想弄清自己消極虛無(wú)思想的本源,但在激烈的自我解剖(“自食”)中,內(nèi)心的“創(chuàng)痛”極其“酷烈”,無(wú)法看清問(wèn)題的癥結(jié)所在!巴炊ㄖ蟆,事過(guò)境遷,“心已陳舊”,更難知道“本味”之所在。這說(shuō)明死者尚未掌握先進(jìn)的思想武器,找不到解決矛盾的途徑和方法。所以,死者希望人們“答我”,回答他,幫助他解決思想問(wèn)題。否則,就請(qǐng)“離開(kāi)”,以免受他消極虛無(wú)思想的影響。死者又說(shuō):“待我成塵時(shí),你將見(jiàn)我的微笑!”他期待舊我徹底消滅,化為灰塵,到那時(shí),他將表示由衷的歡欣。

  最后,寫(xiě)“我”的態(tài)度:“我疾走,不敢反顧,生怕看見(jiàn)他的追隨!北砻髯髡唪斞概c死者虛無(wú)絕望的消極情緒毅然決裂。

  名家點(diǎn)評(píng)

  北京大學(xué)中文系教授孫玉石:“我以為這是一首象征的散文詩(shī)。在解讀它的時(shí)候,有兩個(gè)問(wèn)題似乎值得注意:第一個(gè)問(wèn)題,就是要對(duì)于詩(shī)句內(nèi)涵的解釋留有余地,盡量保留此類創(chuàng)作所具有的思想內(nèi)容的藝術(shù)彈性,不要解釋得太死了,太坐實(shí)了;第二,要處理好一個(gè)象征藝術(shù)作品的內(nèi)涵的開(kāi)放性與封閉性的關(guān)系。

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