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魯迅的作品吶喊
《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。下面是小編為大家整理的魯迅的作品吶喊，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅小說集《吶喊》，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
含義
魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。
原因
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，1923年8月由北京新潮社出版，收14篇小說;《彷徨》是他的第二部小說集，1926年出版，收11篇小說。魯迅說過，他是抱著啟蒙主義的目的來寫小說的，是“為人生”，而且要改良這人生。但因?qū)懽髂甏煌�，受�?dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、時(shí)代風(fēng)潮的影響，魯迅這兩部小說集的創(chuàng)作心境和運(yùn)用的創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手段也不盡相同。
《吶喊》中的作品，大都寫于五四運(yùn)動(dòng)的高潮時(shí)期，要為新文化運(yùn)動(dòng)助陣振威，取名《吶喊》，意指作者受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！奔又械淖髌访黠@地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束了一段時(shí)間的沉默之后，奮起呼喊的特色。在藝術(shù)上，吸收和借鑒外國小說的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)手法，因此，《吶喊》集中的作品以其“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，令人耳目一新。
魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國小說的經(jīng)驗(yàn)與中國古代小說的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國現(xiàn)代小說的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說標(biāo)志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀(jì)元。
寫作背景
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：“有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。”
據(jù)解說，綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們�！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
回國后，與幾個(gè)人創(chuàng)立了《新生》，然在無鼓勵(lì)甚至沒有指責(zé)的境地下，先生感到了寂寞，心灰意冷起來。之后有人卷款逃走，也就趁這個(gè)時(shí)候回到家鄉(xiāng)抄起了古碑。專心致志的研究，逃避著現(xiàn)實(shí)世界。一天，金心異(錢玄同)來了，看到他們抱著自己以前的希望與抱負(fù)，也就慨然奮戰(zhàn)了。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年�！�
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅是中國的名著，同樣也是世界的名著。
這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反映了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
收入作品/吶喊
作品簡介
《頭發(fā)的故事》
“頭發(fā)”代表著中國人民心中長存已久的封建思想，通過我與N君的對話，寫出人們對革命的淡忘。革命之后，民眾除了割去頭上的辮子外，社會(huì)狀態(tài)是換湯不換藥，沒有實(shí)質(zhì)性的變化，也就是說封建思想在中國人心中難以除去的。
《風(fēng)波》
風(fēng)波是寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運(yùn)的思想，沒有人的價(jià)值的認(rèn)識。
《故鄉(xiāng)》
故鄉(xiāng)也就是講我們熟悉的一個(gè)人物——閏土。小說通過作者對小時(shí)候那個(gè)在西瓜地月光下捉猹的少年，和后來叫老爺、為生活所迫憔悴、充滿奴性的閏土的比較，揭示了封建社會(huì)對勞動(dòng)人民的危害之深。其中《少年閏土》被選錄人教版小學(xué)語文6年級上，本文亦為蘇教版語文9年級上冊選錄。
《阿Q正傳》
阿Q是個(gè)做體力活的單身漢，他好賭博，又重自尊，更多的是自負(fù)，以至于也學(xué)欺軟怕硬，被欺負(fù)了卻總己的精神勝利法。他自認(rèn)為是強(qiáng)勢家趙家的親戚，占小尼姑的便宜博得客棧中人的一笑，又學(xué)著欺負(fù)小D，王胡想贏得點(diǎn)尊嚴(yán)卻總適得其反。又想著女人想與吳媽睡覺，被趙家暴打了從此沒有工作去尼姑庵偷蘿卜……之后進(jìn)城做了小偷行業(yè)回來發(fā)了財(cái)，不過被人知道了又落魄。最后鬧革命時(shí)期，趙家被人打劫，阿Q被誣陷為同犯被抓進(jìn)城去，畏畏縮縮地畫了圈認(rèn)了罪，最后被槍斃。
小說反映了封建社會(huì)對人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國人民和冷漠、無反抗、麻木的封建思想。也說明辛亥革命并沒有完成對反帝反封建的歷史任務(wù)。
《端午節(jié)》
這篇小說刻畫了一個(gè)叫方玄綽的知識分子，他是一個(gè)表面上上進(jìn)，清高，孤傲、不肯罷課又不愿去索薪，內(nèi)心卻是道貌岸然地玩著精神勝利法。手里卻拿著一本知識分子讀的《嘗試集》。
《白光》
寫陳士成好幾次落榜科舉后最終因?yàn)槭懿涣耸『蜔o人賞識的悲痛，精神異常失足落水。從中反映了封建科舉制度對知識分子的殘害。
《兔和貓》
魯迅通過對可愛的小白兔的和對大黑貓的描寫，反映了他對弱者的同情和對仗勢欺人的強(qiáng)者的憎惡。
《鴨的喜劇》
簡短的文字，通過愛羅先珂君想有蛙鳴合奏曲而養(yǎng)了蝌蚪和鴨子，最后鴨子吃了蝌蚪的故事。揭示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的道理，也是中國社會(huì)的一個(gè)寫照。
《社戲》
社戲是看到后來才明白是作者寫對童年生活的向往和追憶，魯迅的小說看多了總要去思考什么東西有什么意向，似乎這樣才符合他的寫作習(xí)慣。不過小說更多的是通過渲染出一種情結(jié)讓你讀完之后才若有所悟，原來童年是這樣美好的啊。當(dāng)然，那些人物的刻畫無不真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)人類的性格特征，是很到位的也是很有現(xiàn)場感的。
人物
《故鄉(xiāng)》
閏土：在生活壓迫下有了很卑微的心態(tài)，閏土家境困難受封建思想的束縛，和我之間隔了一道屏障。
楊二嫂：豆腐西施楊二嫂是個(gè)毫無道德感的人，時(shí)時(shí)刻刻都在做著損人利己的勾當(dāng)
水生：閏土的兒子
《社戲》
雙喜：迅哥的朋友
阿發(fā)：迅哥的朋友
六一公公：偷的就是六一公公家的豆
八公公：偷吃羅漢豆用的是他船上的鹽
桂生：迅哥的朋友(提出偷吃羅漢豆)
迅哥：主人公“我”
另：鐵頭老生(社戲中的一個(gè)表演人物)
《風(fēng)波》
趙七爺：是一個(gè)鄉(xiāng)村酒店里的主人，有學(xué)問的人。他總是靠假學(xué)問來騙人。
九斤老太：口頭禪“一代不如一代”，陳舊腐朽的保守觀念
七斤嫂：一個(gè)欺善怕惡，不分是非，努力把自己打扮成一貫正確的人。
七斤：七斤沒有頭腦，不加分析的相信趙七爺?shù)闹e話，被趙七爺弄得神志恍惚。
《狂人日記》
趙貴翁：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪”
古久先生：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。”
陳老五：“吃”狂人的人
狂人：是個(gè)迫害狂
《端午節(jié)》
方玄綽：沒有和惡社會(huì)奮斗的勇氣,很近于對社會(huì)問題是非不分，一種極其軟弱的表現(xiàn).
另有：方太太
《藥》
華老栓：勤勞而善良，十分愚昧、麻木。
康大叔：是封建統(tǒng)治階級的爪牙，惡行累累。
夏瑜：革命者
另有：華大媽、二十多歲的人、花白胡子，駝背五少爺、夏四奶奶、夏三爺、紅眼睛阿義
《明天》
單四嫂子：一個(gè)窮苦而又勤勞、善良、單純的年輕寡婦。落后、愚昧、麻木，同時(shí)也是缺乏反抗性的。
寶兒：單四嫂子的孩子
另有：紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、王九媽(不幫單四嫂子)
《白光》
陳士成：沒中狀元的瘋子
《孔乙己》
孔乙己：迂腐，無能、清高、虛榮、熱衷功名、麻木不仁的內(nèi)在性格的讀書人
《頭發(fā)的故事》
人物：N
(以第一人稱“我”，圍繞著女子剪發(fā)、男人剪辮子的頭發(fā)問題組織故事，魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡,對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激)
《阿Q正傳》
趙太爺：兇惡的狼性和卑屈的奴性合為一體，因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯弱，狡猾善變而又頑固守舊，狡詐、投機(jī)、貪婪、吝嗇
阿Q：質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴;率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道;自尊自大又自輕自賤;爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從;狹隘保守又盲目趨時(shí);排斥異端又向往革命;憎惡權(quán)勢又趨炎附勢;蠻橫霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘;不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。
假洋鬼子：假洋鬼子是地主階級家庭出身的資產(chǎn)階級投機(jī)分子的形象。一個(gè)資產(chǎn)階級民主思想和地主階級封建思想的混血兒式的革命黨人的形象。
另：王胡、小D、小尼姑、吳媽、老尼姑、鄒七嫂、趙司晨
《兔和貓》
三太太：“在夏間買了一對白兔，是給伊的孩子們看的�！�
《鴨的喜劇》
人物：愛羅先珂
另：仲密君
(本小說提示了生存競爭，弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會(huì)現(xiàn)象，委婉的表達(dá)了人間不可能無所不愛，唯有反抗強(qiáng)暴，才能保護(hù)弱者的思想。)
《一件小事》
人物：車夫
(這件事一直在鞭策著魯迅：教他怎樣做人;教他慚愧;教他自新，同時(shí)也增長他的勇氣和希望。)
作者簡介
魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學(xué)論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》等18部。
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