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魯迅藤野先生教學(xué)實錄
《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時所寫的一篇回憶性散文。以下是小編整理的關(guān)于魯迅藤野先生教學(xué)實錄，歡迎閱讀參考。
一、導(dǎo)入新課，培養(yǎng)興趣
師：今天我們學(xué)習(xí)《藤野先生》。藤野先生是什么人物?
生：魯迅的老師。
師：是，但準(zhǔn)確嗎?魯迅的老師很多啊，三味書屋的壽老先生，也是他的老師。
生：是魯迅在日本仙臺醫(yī)專留學(xué)時的老師，教解剖學(xué)。
師：哎，這就準(zhǔn)確了。學(xué)語文，就是要把語言表達(dá)到最準(zhǔn)確、最完美。
下面老師提供兩則小資料：
A、藤野先生簡介：
藤野先生全名藤野嚴(yán)九郎，1874年生于日本福井縣一個世代為醫(yī)的家庭。藤野從小學(xué)過漢文，1896年從愛知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)留校作解剖學(xué)教師的助手，后到東京帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)解剖學(xué)一年，1901年到仙臺醫(yī)專任解剖學(xué)講師，1904年升為教授。兩個月后魯迅來此留學(xué)，藤野先生擔(dān)任解剖學(xué)兼副班主任，曾給魯迅以特別關(guān)心和照顧。1915年仙臺醫(yī)專升格為東北帝國大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野因?qū)W歷不夠，被解除職務(wù)。1919年回故鄉(xiāng)開診所，1945年在福井逝世。
B、魯迅看重《藤野先生》：
藤野先生是魯迅最敬重的老師;敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時委托增田涉先生代為尋找。
第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：藤野先生大概不在人世了吧!
師：學(xué)習(xí)本課可培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。半個多世紀(jì)以來，許多人對《藤野先生》的理解是淺陋的，甚至是錯誤的，多種教輔資料的答案都有問題。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，要把半個多世紀(jì)的錯誤糾正過來。
師：下面請大家預(yù)習(xí)課文，邊讀邊劃，特別要劃住不懂的問題。
師：讀懂了嗎?
生：沒有不知道是什么意思。
師：這一課比較難懂，所以必須多讀，讀書百遍，其義自現(xiàn)啊。也不妨讀一點(diǎn)教輔資料。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體理解
師：我們先整體理解課文，做個填空題吧：《藤野先生》選自_____________，體裁是_____________。
生：《朝花夕拾》散文。
師：我們學(xué)過的課文，還有哪篇選自《朝花夕拾》?
生：《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《社戲》。
師：《社戲》也是嗎?
生：不是，那是小說。
師：對了。記�。簩懽约旱挠H身經(jīng)歷的，是散文，選自《朝花夕拾》;是小說的，選自《吶喊》。
師：按時間和地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，本文分為以下三部分：
A、在_____________，表達(dá)對_____________的厭惡;
B、在_____________，回憶與_____________交往;
C、在_____________，表達(dá)對藤野先生的_____________和_____________。
生：在東京在仙臺在中國。
師：中國這么大，說在中國準(zhǔn)確嗎?
生：不準(zhǔn)確在北京。
生：表達(dá)對中國留學(xué)生的厭惡是清國留學(xué)生回憶與藤野先生的交往表達(dá)對藤野先生的懷念和感激。
師：這里用到了三個地名，這涉及到魯迅的經(jīng)歷，下面老師再提供一則小資料──與本文相關(guān)的魯迅經(jīng)歷。
1902年3月，魯迅赴日本留學(xué)。先在東京的弘文書院學(xué)習(xí)日語，然后于1904年9月到仙臺的醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，兩年后又返回東京修德文和籌辦雜志，直至 1909年8月回國，一共在日本住了七年多。
回國后，先在杭州和紹興教書，后來應(yīng)南京臨時政府教育部長蔡元培的邀請去教育部工作，1912年2月到南京，3個月后隨教育部遷到北京。在教育部工作了十三年， 1926年初春，去廈門大學(xué)擔(dān)任教授。《藤野先生》即寫于此時。
師：這是魯迅1904年4月在東京弘文書院的畢業(yè)照(圖)。這是雕塑《魯迅與藤野先生》(圖)，在紹興魯迅博物館。
三、閱讀在東京
師：咱們齊讀第一自然段：東京也無非是這樣實在標(biāo)致極了。學(xué)習(xí)加紅色詞語(略)。
師：上野公園，是東京最大的公園，也是東京的文化中心。這里原來是德川幕府的家廟和一些諸侯的私邸，1873年改為公園。公園面積很大，內(nèi)有東京國立博物館、國立科學(xué)博物館、國立西洋美術(shù)館、都立美術(shù)館等，有史跡和文化財物的寶庫之稱。
上野公園的著名還在于每年春天盛開的櫻花，上野賞櫻是東京人的傳統(tǒng)習(xí)俗。下面我們看幾幅圖片(圖：上野公園、櫻花)
師：東京也無非是這樣，無非是什么意思?
生：只不過。
師：它表現(xiàn)作者什么感情?
生：表達(dá)對東京的失望表達(dá)對東京的不滿。
師：是失望好，還是不滿好?為什么?
生：失望好，說明去留學(xué)時把東京想象得很好，結(jié)果不是那樣。
師：對。不滿沒有這個意思。批上兩個字──失望。
師：學(xué)習(xí)這一段，要特別理解外貌描寫的藝術(shù)匠心。先請找出這一段中的外貌描寫。
生：頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。
師：把這幾句大聲讀一遍作者寫清國留學(xué)生的外貌，并非全面描寫，而是只抓一個特點(diǎn)。想一想抓了什么特點(diǎn)?
生：抓住了辮子的特點(diǎn)抓住了頭頂上盤著大辮子的特點(diǎn)。
師：對，問題是為什么抓這個特點(diǎn)?
生：因為清朝人留辮子。
師：留辮子就該抓嗎?他們也穿衣服啊，為什么不抓?他們也是黃皮膚黑眼睛啊，為什么不抓?
生：我覺得從辮子可以看出對大清的態(tài)度，那時的革命者是剪掉辮子的。
師：對嘍，在當(dāng)時，有沒有辮子可以區(qū)分對清王朝的態(tài)度。抓住這一特點(diǎn)，就不僅畫出了他們的皮囊，更畫出了他們的靈魂。
這里老師再介紹點(diǎn)小知識──辮子的故事：
在清朝以前，我國講究身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，所以頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加冠。
清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時有留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭之說。
清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿 Q正傳》中的假洋鬼子就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂;革命失敗了，就放下來。當(dāng)時魯迅一到日本，就率先剪掉了象征恥辱的辮子。
看，這是魯迅當(dāng)時的斷發(fā)照(圖)。
可以這樣說：留辮子，是保皇黨;剪辮子，是維新派。那么這些清國留學(xué)生屬于哪一派?
生：保皇黨不是，屬于兩面派。
師：為什么?
生：留著辮子，說明效忠清王朝，是�；庶h。辮子盤在頭頂，是留有后路：一旦維新失敗，還可把辮子放下來，就又變成了�；逝�。
師：對啊!所以魯迅高明啊!這是大師的手筆啊!批上幾個字──
生：大師。
師：當(dāng)然也可以，但大師不如畫出靈魂──畫出靈魂了嗎?
生：畫出來了。
師：所以以后你寫外貌的時候，不能長什么樣就寫什么樣，得抓住特點(diǎn)，畫出靈魂。
師：理解作者修辭的藝術(shù)。修辭有兩個意思：
A、使用修辭格，如比喻、擬人等;
B、選擇字詞句。
你們一般只知道第一個頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山運(yùn)用了什么修辭手法?
生：比喻暗喻夸張。
師：是夸張嗎?夸張有兩條要求：第一，必須是明顯的吹大話──有座樓有10米高，你說它有12米，不能叫夸張，你得說它高聳入云才行。第二，也不能夸張得沒邊沒沿──說它高到月亮上去了，就不行了──帽子再高，也不能富士山那么高，所以不能說是夸張。說是比喻，就不僅表現(xiàn)了它的高，而且表現(xiàn)出了它的──
生：形狀。
師：對，既形象，又有嘲諷意味。接著看看富士山的介紹，看看形象不形象。
富士山是日本最高的山峰，位于本州島的東南部，距日本首都東京80公里，俯瞰波濤滾滾的太平洋。它是個圓錐形的火山，海拔 3776米，山巔終年白雪皚皚，頂上有一個直徑800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字記載以來，富士山共噴發(fā)過18次 ，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。富士山被日本人民譽(yù)為圣岳，是日本民族的象征。(圖)
師：也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒油光可鑒是什么意思?
生：頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。
師：鑒是什么意思?
生：鏡子用作動詞，照鏡子。
師：油光可鑒有什么表達(dá)作用?
生：有諷刺作用。
師：下面是說文解字：監(jiān)與鑒──監(jiān)，古文字象一個人在盛水的皿中照自己的影子，意思是照鏡子，引申為鏡子。(圖)你看出來了嗎──右上角是一個人，左上角是一只眼睛，下面是皿。
生：看出來了。
師：后來有了銅鏡，監(jiān)又寫成了鑒。這說明鑒的本意是什么?
生：照鏡子。
師：還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。標(biāo)致是什么意思?
生：漂亮。
師：在這里是什么修辭手法?
生：反語。
師：表達(dá)什么感情?
生：表示作者對清國留學(xué)生的厭惡。
師：但花下也缺不了成群結(jié)隊的清國留學(xué)生的速成班，魯迅的初稿并沒有成群結(jié)隊的這幾個字，是后來修改時添上的。想一想，為什么添上?
生：成群結(jié)隊表示逛公園、賞櫻花的人很多增強(qiáng)了諷刺的力量。
師：對。下面朗讀中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買那是在學(xué)跳舞。
中國留學(xué)生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn);倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。加紅色的詞語有什么表達(dá)作用?
生：幾本表示可買的書不多。
生：有時表示值得一轉(zhuǎn)的機(jī)會也不多。
生：倒也還表示語義勉強(qiáng)。
師：如果你家長問我，你的語文成績怎么樣，我說好，與還好或到也還好一樣嗎?
生：不一樣
師：問問精通時事的人，答道，那是在學(xué)跳舞。精通時事在這里是什么意思?
生：了解許多無聊的事。
師：為什么不說是了解許多無聊的事人?
生：這也是諷刺說法對清國留學(xué)生充滿厭惡。
師：這就又有一個問題了──魯迅為什么那么厭惡清國留學(xué)生?
生：這些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞他們忠君保皇
師：答這個問題，你得從清國留學(xué)生和魯迅兩方面答──看看老師的答案：魯迅是抱著科學(xué)救國的目的去日本留學(xué)的。但是，這些清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)，在國家危亡之時，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此魯迅厭惡他們。──誰的答案好?
生：老師的好
師：是不是這樣，有詩為證：
自題小像
魯 迅
靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
師：看懂了嗎?
生：沒有。
師：所以老師給你翻譯成了新詩：
祖國啊，我的心靈無法逃脫對你的眷戀，
雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。
即使你并不了解我的情感，
我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)!
師：還要理解這一段在結(jié)構(gòu)上的作用──這一段并沒有寫藤野先生，是否離題?
生：不離題。
師：為什么?
生：交代離開東京的原因，引出在仙臺的事。
師：你的意思大致是對的，但考試時這樣答不能得分。我問，沒有寫藤野先生，為什么不離題，你答交代離開東京的原因，引出在仙臺的事，行嗎?
生：不行交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。
師：哎，這就對了。另外，這還表現(xiàn)自己的愛國主義精神──這是本文暗線，也是主題的一個方面。所以不離題。
學(xué)到這里，開始懂一點(diǎn)了吧?
(第一課時到此結(jié)束)
四、閱讀添改講義
師：下面朗讀過了一星期這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
師：我的講義，你能抄下來么?我交出所抄的講義去。根據(jù)上下文推斷，這兩個講義各是什么意思?
生：第一個是講課內(nèi)容，第二個是課堂筆記。
師：我拿下來打開看時，很吃了一驚，我為什么很吃了一驚?
生：原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。
師：我為什么不安和感激?
生：不安，是因為講義中有許多脫漏和錯誤，讓先生勞神費(fèi)力;感激，是因為得到藤野先生的熱情關(guān)心。
師：我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我。便可以刪除嗎?
師：添改改為修改，可以嗎?
生：不可以。添改比修改更費(fèi)心。
師：這些加紅色的詞語可以刪除嗎?
生：都不可以。這些詞語表現(xiàn)藤野先生給作者改講義非常認(rèn)真從頭到末說明改得全面;不但連一一說明改得細(xì)致。
師：藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之?
生：不是。
師：請從文中找出根據(jù)。
生：有兩處證明：
A、藤野先生要求此后每一星期要送給他看一回;
B、這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。
師：藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)?
生：對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)對學(xué)生的熱情關(guān)心
師：現(xiàn)在你們越來越懂了吧?但究竟是不是真懂了，學(xué)完再說。
五、閱讀棄醫(yī)從文
師：下面朗讀有一天，本級的學(xué)生會干事到我寓里來了愛國青年也憤然
師：新約是一本怎樣的書?
生：基督教圣經(jīng)新約全書簡稱，記載耶穌和它的門徒的言行。
師：托爾斯泰是什么人?
生：俄國著名作家，作品有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等。
師：愛國青年是一伙怎樣的人?
生：指當(dāng)時日本一些受軍國主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。稱他們?yōu)閻蹏嗄暧兄S刺意味。
師：愛國青年上的引號表示什么?
生：表示諷刺表示否定表示特殊含義。
師：究竟表示什么，請同學(xué)們看《標(biāo)點(diǎn)符號簡表》。
究竟表示什么?
生：表示特殊含義。
師：根據(jù)是──
生：具有特殊含義的詞語，也用引號表示。
師：對嘍。這種用法，過去叫做表示否定與諷刺，不準(zhǔn)確;還是表示特殊含義為好。
師：他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：你改悔罷!根據(jù)后文推測一下，愛國青年寫給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是什么?
生：攻擊魯迅成績沒有落第，是因為從藤野先生處知道了題目。
師：課文有一段議論：中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。這句話該怎樣理解?弱國的學(xué)生都是低能兒嗎?
生：不是。
師：那魯迅為什么這樣說?
生：這是反語。
師：哦，那么意思是弱國的學(xué)生都是高能兒?
生：我猜著，這是日本愛國青年這么想。
師：哎，對嘍，這是日本愛國青年的荒謬邏輯。他們認(rèn)為中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，魯迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是預(yù)先得了藤野先生漏泄出來的題目。這句話不應(yīng)說是反語，應(yīng)該說是表達(dá)了魯迅極為憤慨的感情。這句話的理解很重要的，將來一定會考你�，F(xiàn)在批上，批上什么?
生：愛國青年的荒謬邏輯。
師：再朗讀第二年添教霉菌學(xué)但在那時那地，我的意見卻變化了。
師：這三個他們是指誰?
生：第一個是日本愛國青年，第二個也是愛國青年，第三個是中國人。
師：中國人嗎?不準(zhǔn)確吧?
生：是圍觀的中國人是閑看槍斃犯人的人們。
師：這才對。自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。自然可以刪除嗎?是不是因為這次戰(zhàn)爭日本打勝了，就說自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形?
生：是不是這是說日本人總是自吹自擂，狂妄自大。我覺得這是揭露他們只宣傳自己的勝利，不宣傳自己的失敗。
師：是，日本軍國主義肯定是實行嚴(yán)格的新聞控制，進(jìn)行政治欺騙──沒有新聞自由、實行專制獨(dú)裁的國家和政黨都是這樣，他們的宣傳機(jī)器是不允許發(fā)表反對意見的
師：這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。為什么特別聽得刺耳?
生：因為受到了傷害。
師：什么受到了傷害?
生：民族自尊心受到傷害。
師：但在那時那地，我的意見卻變化了。意見變化了是指什么?
生：指棄醫(yī)從文。
師：對，但為什么棄醫(yī)從文呢?我再給大家提供點(diǎn)背景資料：魯迅學(xué)醫(yī)救國與棄醫(yī)從文：
魯迅是抱著尋求救國道路的心愿選擇學(xué)醫(yī)的，因此1904年進(jìn)仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。在《〈吶喊〉自序》中，他談了自己棄醫(yī)從文的思想歷程。他說：我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對維新的信仰。
但是兩年后他決定棄醫(yī)從文，這是由于那次課堂上看幻燈片的經(jīng)歷。他說：從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客我們的第一要著(zhāo招數(shù))，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了。
這則資料，你們課本下面的注釋也有，找到了沒有?
生：找到了。
師：然后我們歸納一下要點(diǎn)：──嗚呼，無法可想!但在那時那地，我的意見卻變化了。我的意見指──
生：學(xué)醫(yī)救國。
師：變化指──
生：棄醫(yī)從文。
師：變化的原因是──
生：(念課文下面的腳注)
師：不能這樣念，太多了，很不容易背過;要?dú)w納要點(diǎn)。
生：認(rèn)識到醫(yī)學(xué)不能救國，要改變國民的精神。
師：意思對，但表述得不完備，最多只能得一半分。
生：認(rèn)識到醫(yī)學(xué)不能救國，要改變國民的精神，首先是靠文藝。
師：可以得80分了，但前兩句之間還是缺乏邏輯聯(lián)系。
生：認(rèn)識到醫(yī)學(xué)只能治病，不能救國，比治病更重要的是改變國民的精神，而改變國民精神首先是靠文藝。
師：好，100分!再復(fù)述一遍。
(其他文段的閱讀略，第二課時到此結(jié)束)
六、探究性學(xué)習(xí)
師：課文學(xué)完了，你們大概認(rèn)為基本上讀懂了，下面我們填個表，說明作者寫了與藤野先生交往的哪幾個典型事例，分別表現(xiàn)什么思想品質(zhì)──看你是不是真正讀懂了。
師：填完了嗎?
生：填完了。
師：你們是不是這樣填的?
序號 事例 事例 1 添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 2 糾正解剖圖 對學(xué)生嚴(yán)格要求 3 關(guān)心解剖實習(xí) 熱情誠懇 4 了解女人裹腳 求實精神
生：是。
師：許多教輔資料都是這樣說的。你對這個答案有懷疑嗎?
生：沒有有。
師：有什么?
生：典型事例不是四個還有一個告別藤野先生那叫惜別。
師：還有嗎?
生：沒有了。
師：要有懷疑精神啊!要大膽懷疑啊!
看名言：學(xué)貴知疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。(陸九淵)小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。還應(yīng)有一句──
生：無疑則不進(jìn)。
師：對。想想，藤野先生的品質(zhì)僅僅是認(rèn)真負(fù)責(zé)之類嗎?
生茫然。
師：認(rèn)真負(fù)責(zé)?據(jù)說日本人個個都是工作狂，個個都很認(rèn)真負(fù)責(zé)，下班后幾乎所有的人都自動加班我想比藤野先生更認(rèn)真負(fù)責(zé)的大有人在，魯迅為什么不寫他們而寫藤野先生，還說他偉大?還有，藤野先生是否對每個學(xué)生都如此認(rèn)真負(fù)責(zé)?
生：不是?
師：證據(jù)是什么?
生：他只給魯迅一個人修改講義是添改講義魯迅沒寫給別人添改講義藤野先生給魯迅添改講義還引起了日本學(xué)生的不滿
師：是啊。
生：我覺得藤野先生的品質(zhì)應(yīng)該是不懷民族偏見是一視同仁。
師：不懷民族偏見和一視同仁，表述得到位嗎?
生：到位不到位。
師：為什么?
生：只要不歧視，就是不懷民族偏見和一視同仁了。
師：是啊告訴你們一個探究的方法：理解人物品質(zhì)或文章主題，往往需要了解時代背景。下面我們讀一篇背景資料──《無法直面的人生》，也就是魯迅傳的第 3章《離鄉(xiāng)者的凄哀》節(jié)選，作者是當(dāng)代研究魯迅的專家，華東師大教授王曉明博士。
魯迅到日本去的時候，日本的國力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格。因此，魯迅在這個時候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境?
魯迅見到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來說吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆進(jìn)洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺去。
仙臺又怎樣呢?在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校里，只有魯迅一個中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見的了，但是，日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點(diǎn)都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同學(xué)大聲地議論：只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡
當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護(hù)。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激
師：讀完這片文章，我們也做兩個閱讀題：當(dāng)時彌漫日本全國的風(fēng)氣是──
生：歧視中國人鄙視中國人。
師：哪個更準(zhǔn)確?
生：鄙視更準(zhǔn)確。
師：鄙視到什么程度?文中怎么說的?
生：舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。
師：對，舉國上下都鄙視中國人。那么在這種背景下，藤野先生最可貴的品質(zhì)是──
生：對中國人的關(guān)照幫助熱情友好尊重。
師：表述還不到位。在什么風(fēng)氣下的熱情友好與尊重?
生：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。
師：答對了。那么前面的表格應(yīng)修改為：
序號 事例 思想品質(zhì) 1 淺層的 深層的 2 添改講義 工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重 。 3 糾正解剖圖 對學(xué)生嚴(yán)格要求 4 關(guān)心解剖實習(xí) 熱情誠懇 5 了解女人裹腳 求實精神 6 惜別 友好與尊重
認(rèn)真負(fù)責(zé)之類，只是淺層次的理解;這個，才是深層次了。在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人熱情友好與尊重──因難能而可貴啊!所以，魯迅才說他偉大。應(yīng)該說，這才是對《藤野先生》的正確理解，讀到這里，才能算讀懂
現(xiàn)在我們可以歸納《藤野先生》的主題了，應(yīng)是一明一暗兩個方面：表現(xiàn)藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重(明線)，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國主義精神(暗線)。──記下來。
師：關(guān)于抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國主義精神，我們回顧一下：課文中哪些事例滲透著魯迅先生強(qiáng)烈的愛國主義精神?
生：對清國留學(xué)生的厭惡;
生：對愛國青年的憤怒;
生：棄醫(yī)從文
師：再提一個問題，寫愛國青年是什么目的?
生：是反襯反襯藤野先生。
師：具體反襯什么?
生：反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重也反襯魯迅的愛國主義精神。
師：寫其他教職員對魯迅先生的關(guān)心與優(yōu)待是什么目的?
生：也是反襯藤野先生的品質(zhì)這些人優(yōu)待魯迅，只是物以稀為貴，不是尊重。
師：還是反襯嗎?
生：不是，是正襯。
師：對。你能區(qū)別正襯和反襯嗎?比如，用你的個子很低，襯托我個子很高，這是──
生：反襯。
師：先寫你的個子很高，再寫我比你還高，這是──
生：正襯。
師：再看看課后的練習(xí)一：對本課，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應(yīng)該怎樣理解?
標(biāo)題是藤野先生，課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。
課文大半內(nèi)容寫作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情。
課文寫作者人生道路上的一段往事，因此既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程。
師：分別統(tǒng)計各題贊同的人數(shù)。
生：(討論優(yōu)劣)
師：我的見解：各有道理，又各有欠缺。第一個，主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格，無疑是對的，但不提及作者的愛國主義思想，是一欠缺。第二個，說主要表現(xiàn)作者的愛國主義思想感情，一點(diǎn)也不提及藤野先生，是一大欠缺。第三個，說既寫了藤野先生，又寫了自己的思想歷程當(dāng)然是對的，但比較籠統(tǒng)，不具體，準(zhǔn)確。正確答案是：主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格，其次也表現(xiàn)自己的愛國主義思想感情。
七、主人天地
師：現(xiàn)在是主人天地──以上你只是完成了課本和老師布置的任務(wù)，此外你還有什么疑問，特別是無疑之疑嗎?請你在這個天地中展示你的思想、知識和文采。先在四人小組討論，解決不了的提給我。
(教師巡視了解)
生：藤野先生為什么會在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人熱情友好與尊重?
師：這個問題，可以參讀藤野先生的文章《謹(jǐn)憶周樹人君》：
周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人作豬頭三。在這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。
我少年時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧
師：藤野先生為什么尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情?
生：少年時候?qū)W過漢文從小受到中國文化的哺育。
生：寫魯迅記住了兩個地名，是什么意思?為什么寫只記得兩個地名?
師：可能因為這樣：日暮里──想到日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。也有人說，想到大清國處于日暮途窮的境地。水戶，這是朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動，事敗后長住日本講學(xué)。他是浙江余姚人，余姚離紹興很近，可謂魯迅先生的同鄉(xiāng)，魯迅很敬重他。寫記住兩個地名的目的，還是表現(xiàn)自己的愛國主義感情。
八、擴(kuò)展遷移
師：課文學(xué)完了，還要向課外擴(kuò)展，向讀寫能力遷移：(下面只列出教學(xué)步驟)
1、老師總覺得作者寫藤野先生的外貌不太漂亮，因此改為下面一段文字，你認(rèn)為可以嗎?為什么?
他，既有高倉健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點(diǎn)波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺，就用洪鐘一樣的聲音說：我，就是藤野嚴(yán)九郎。
2、寫作(或說話)練習(xí)：選一位任課老師，抓住他的特點(diǎn)寫或說一段話，讓大家猜是誰，以猜出者為成功。例文：
他的外貌，可用3個字概括：高，瘦，黑。這正如他的詩所寫：泥巴浸透的皮膚，小時候就泛著油亮。這套脫不去的黑裝，一度晾曬在我的心上。
3、比較思維訓(xùn)練：對于自己的老師，魯迅只寫過三個人，一個是三味書屋的壽鏡吾，一個是《關(guān)于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是這篇課文所寫的藤野先生。把他們放在一起比較一下，看看魯迅筆下的這三位老師各有什么特點(diǎn)。
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