魯迅散文《空談》

　　一

　　請(qǐng)?jiān)傅氖�，我一向就不以為然的，但并非因�(yàn)榕掠腥�月十八日那樣的慘殺。那樣的慘殺，我實(shí)在沒有夢(mèng)想到，雖然我向來常以“刀筆吏”的意思來窺測(cè)我們中國人。我只知道他們麻木，沒有良心，不足與言，而況是請(qǐng)?jiān)福�而況又是徒手，卻沒有料到有這么陰毒與兇殘。能逆料的，大概只有段祺瑞，賈德耀，章士釗和他們的同類罷。四十七個(gè)男女青年的生命，完全是被騙去的，簡直是誘殺。

　　有些東西——我稱之為什么呢，我想不出——說：群眾領(lǐng)袖應(yīng)負(fù)道義上的責(zé)任。這些東西仿佛就承認(rèn)了對(duì)徒手群眾應(yīng)該開槍，執(zhí)政府前原是“死地”，死者就如自投羅網(wǎng)一般。群眾領(lǐng)袖本沒有和段祺瑞等輩心心相印，也未曾互相鉤通，怎么能夠料到這陰險(xiǎn)的辣手。這樣的辣手，只要略有人氣者，是萬萬豫想不到的。

　　我以為倘要鍛煉群眾領(lǐng)袖的錯(cuò)處，只有兩點(diǎn)：一是還以請(qǐng)?jiān)笧橛杏?二是將對(duì)手看得太好了。

　　二

　　但以上也仍然是事后的話。我想，當(dāng)這事實(shí)沒有發(fā)生以前，恐怕誰也不會(huì)料到要演這般的慘劇，至多，也不過獲得照例的徒勞罷了。只有有學(xué)問的聰明人能夠先料到，承認(rèn)凡請(qǐng)?jiān)妇褪撬退馈?/p>

　　陳源教授的《閑話》說：“我們要是勸告女志士們，以后少加入群眾運(yùn)動(dòng)，她們一定要說我們輕視她們，所以我們也不敢來多嘴。可是對(duì)于未成年的男女孩童，我們不能不希望他們以后不再參加任何運(yùn)動(dòng)。”(《現(xiàn)代評(píng)論》六十八　為什么呢?因?yàn)閰⒓痈鞣N運(yùn)動(dòng)，是甚至于像這次一樣，要“冒槍林彈雨的險(xiǎn)，受踐踏死傷之苦”的。

　　這次用了四十七條性命，只購得一種見識(shí)：本國的執(zhí)政府前是“槍林彈雨”的地方，要去送死，應(yīng)該待到成年，出于自愿的才是。

　　我以為“女志士”和“未成年的男女孩童”，參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，大概倒還不至于有很大的危險(xiǎn)的。至于“槍林彈雨”中的請(qǐng)?jiān)福瑒t雖是成年的男志士們，也應(yīng)該切切記住，從此罷休!

　　看現(xiàn)在竟如何。不過多了幾篇詩文，多了若干談助。幾個(gè)名人和什么當(dāng)局者在接洽葬地，由大請(qǐng)?jiān)父臑樾≌?qǐng)?jiān)噶恕Ｂ裨嶙匀皇亲钔桩?dāng)?shù)氖請(qǐng)�。然而很奇怪，仿佛這四十七個(gè)死者，是因?yàn)榕吕蟻硭篮鬅o處埋葬，特來掙一點(diǎn)官地似的。萬生園多么近，而四烈士墳前還有三塊墓碑不鐫一字，更何況僻遠(yuǎn)如圓明園。

　　死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

　　三

　　改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費(fèi)也大大的失算。我對(duì)于這回的犧牲者，非常覺得哀傷。

　　但愿這樣的請(qǐng)?jiān)福瑥拇送Ｖ咕秃谩?/p>

　　請(qǐng)?jiān)鸽m然是無論那一國度里常有的事，不至于死的事，但我們已經(jīng)知道中國是例外，除非你能將“槍林彈雨”消除。正規(guī)的戰(zhàn)法，也必須對(duì)手是英雄才適用。漢末總算還是人心很古的時(shí)候罷，恕我引一個(gè)小說上的典故：許褚赤體上陣，也就很中了好幾箭。而金圣嘆還笑他道：“誰叫你赤膊?”

　　至于現(xiàn)在似的發(fā)明了許多火器的時(shí)代，交兵就都用壕塹戰(zhàn)。這并非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因?yàn)閼?zhàn)士的生命是寶貴的。在戰(zhàn)士不多的地方，這生命就愈寶貴。所謂寶貴者，并非“珍藏于家”，乃是要以小本錢換得極大的利息，至少，也必須賣買相當(dāng)。以血的洪流淹死一個(gè)敵人，以同胞的尸體填滿一個(gè)缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了。從最新的戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來，這是多么大的損失。

　　這回死者的遺給后來的功德，是在撕去了許多東西的人相，露出那出于意料之外的陰毒的心，教給繼續(xù)戰(zhàn)斗者以別種方法的戰(zhàn)斗。

　　四月二日。

　　解讀

　　魯迅先生是清醒的，經(jīng)歷了這一場(chǎng)慘案，在悼念和憤怒之外，他已經(jīng)開始反思。面對(duì)慘痛的現(xiàn)實(shí)，激烈的情感是可貴的;但是建立在深沉的感情之上的理智的思索，更為可貴。犧牲者的鮮血，是應(yīng)該擦亮活著的人的眼睛，使他們將現(xiàn)實(shí)看得更清楚的。更何況，鮮血之外，閑話家們?cè)谳p描淡寫地說風(fēng)涼話：犧牲者們是“自蹈死地”?參見《華蓋集續(xù)編死地》　。對(duì)他們來說，愛國群眾的犧牲，不過是增加一點(diǎn)談資;他們向死難者的尸體投去嘲諷和輕視的目光，然后繼續(xù)喝他們的茶。

　　反動(dòng)政府殘害生命，而閑話家漠視生命，但戰(zhàn)斗者自己，卻應(yīng)該珍惜生命。魯迅先生說“但愿這樣的請(qǐng)?jiān)笍拇送Ｖ?rdquo;，與閑話家截然不同的地方，正在于他言論的出發(fā)點(diǎn)。他是為的戰(zhàn)斗者們自身而作這樣的勸告，在“不贊成”下，蘊(yùn)藏的是他對(duì)于戰(zhàn)斗者生命的珍惜和愛護(hù)。假若一再重復(fù)徒勞的犧牲，得益的是敵人，得意的則是在一旁的閑話家們。

　　他不贊成請(qǐng)?jiān)�，是希望減少志士的流血，能夠更有效的戰(zhàn)斗;犧牲并非為了浪費(fèi)生命，而是將生命換得更大更珍貴的勝利，因?yàn)閼?zhàn)斗者自己也應(yīng)該知道，也惟有戰(zhàn)斗者自己能知道;反抗與戰(zhàn)斗的目的，最終是為了“人”，為了社會(huì)的大多數(shù)人，也包括戰(zhàn)斗者們自己的和平與幸福。

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