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魯迅先生的雜感散文
最近寫(xiě)了一篇短文討論“百讀不厭”那個(gè)批評(píng)用語(yǔ)，照筆者分析的結(jié)果，所謂“百讀不厭”，注重趣味與快感，不適用于我們的現(xiàn)代文學(xué)�？墒乾F(xiàn)代作品里也有引人“百讀不厭”的，不過(guò)那不是作品的主要的價(jià)值。筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，舉出魯迅先生的《阿Q正傳》做例子，認(rèn)為引人“百讀不厭”的是幽默，這幽默是嚴(yán)肅的，不是油腔滑調(diào)的，更不只是為幽默而幽默。魯迅先生的《隨感錄》，先是出現(xiàn)在《新青年》上后來(lái)收在《熱風(fēng)》里的，還有一些“雜感”，在筆者也是“百讀不厭”的。這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面卻還有別的，就是那傳統(tǒng)的稱(chēng)為“理趣”，現(xiàn)在我們可以說(shuō)是“理智的結(jié)晶”的，而這也就是詩(shī)。
馮雪峰先生在《魯迅論》里說(shuō)到魯迅先生“在文學(xué)上獨(dú)特的特色”:
首先，魯迅先生獨(dú)創(chuàng)了將詩(shī)和政論凝結(jié)于一起的“雜感”這尖銳的政論性的文藝形式。這是
匕首，這是投槍?zhuān)欢质仟?dú)特形式的詩(shī);這形式，是魯迅先生所獨(dú)創(chuàng)的，是詩(shī)人和戰(zhàn)士的一致的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國(guó)舊文學(xué)里是有它類(lèi)似的存在的，但我們知道舊文學(xué)中的這種形式，有的只是形式和筆法上有可取之點(diǎn)，精神上是完全不成的;有的則在精神上也有可取之點(diǎn)，卻只是在那里自生自長(zhǎng)的野草似的一點(diǎn)萌芽。魯迅先生，以其戰(zhàn)斗的需要，才獨(dú)創(chuàng)了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先生自己達(dá)到了那高峰的獨(dú)特的形式。(見(jiàn)《過(guò)來(lái)的時(shí)代》)
所謂“中國(guó)文學(xué)里是有它類(lèi)似的存在的”，大概指的古文里短小精悍之作，像韓柳雜說(shuō)的罷？馮先生說(shuō)魯迅先生“也同意對(duì)于他的雜感散文在思想意義之外又是很高的而且獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)”，“并且以為(除何凝先生外)還沒(méi)有說(shuō)出這一點(diǎn)來(lái)”(《關(guān)于魯迅在文學(xué)上的地位》的《附記》，見(jiàn)同書(shū))。這種“雜感”在形式上的特點(diǎn)是“簡(jiǎn)短”，魯迅先生就屢次用“短評(píng)”這名稱(chēng)，又曾經(jīng)泛稱(chēng)為“簡(jiǎn)短的東西”�！昂�(jiǎn)短”而“凝結(jié)”，還能夠“尖銳”得像“匕首”和“投槍”一樣;主要的是他在用了這“匕首”和“投槍”戰(zhàn)斗著�！蔼M巷短兵相接處，殺人如草不聞聲”，這是詩(shī)，魯迅先生的“雜感”也是詩(shī)。
《熱風(fēng)》的《題記》的結(jié)尾:
但如果凡我所寫(xiě)，的確都是冷的呢？則它的生命原來(lái)就沒(méi)有，更談不到中國(guó)的病證究竟如何。然而，無(wú)情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對(duì)于周?chē)母惺芎头磻?yīng)，又大概是所謂“如魚(yú)飲水冷暖自知”的;我卻覺(jué)得周?chē)目諝馓�，我自說(shuō)我的話(huà)，所以反而稱(chēng)之曰《熱風(fēng)》。
魯迅先生是不愿承受“冷靜”那評(píng)價(jià)的，所以有這番說(shuō)話(huà)。他確乎不是個(gè)“冷靜”的人，他的憎正由于他的愛(ài);他的“冷嘲”其實(shí)是“熱諷”。這是“理智的結(jié)晶”，可是不結(jié)晶在冥想里，而結(jié)晶在經(jīng)驗(yàn)里;經(jīng)驗(yàn)是“有情的”，所以這結(jié)晶是有“理趣”的。開(kāi)始讀他的《隨感錄》的時(shí)候，一面覺(jué)得他所嘲諷的愚蠢可笑，一面卻又往往覺(jué)得毛骨悚然——他所指出的“中國(guó)病證”，自己沒(méi)有犯過(guò)嗎？不在犯著嗎？可還是“百讀不厭”的常常去翻翻看看，吸引我的是那笑，也是那“笑中的淚”罷。
這種詩(shī)的結(jié)晶在《野草》里“達(dá)到了那高峰”�！兑安荨繁环Q(chēng)為散文詩(shī)，是很恰當(dāng)?shù)��！额}辭》里說(shuō):過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。
又說(shuō):
我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。
又說(shuō):
我以這一叢野草在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。
最后是:
去罷，野草，連著我的題辭！
這寫(xiě)在一九二七年，正是大革命的時(shí)代。他徹底地否定了“過(guò)去的生命”，連自己的《野草》連著這《題辭》，也否定了，但是并不否定他自己。他“希望”地下的火火速?lài)姵�，燒盡過(guò)去的一切;他“希望”的是中國(guó)的新生！在《野草》里比在《狂人日記》里更多的用了象征，用了重疊，來(lái)“凝結(jié)”來(lái)強(qiáng)調(diào)他的聲音，這是詩(shī)。
他一面否定，一面希望，一面在戰(zhàn)斗著。《野草》里的一篇《希望》，是一九二五年一月一日寫(xiě)的，他說(shuō):
我只得由我來(lái)肉薄這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來(lái)一擲我身中的遲暮。但暗夜又在那里呢？現(xiàn)在沒(méi)有星，沒(méi)有月光，以至笑的渺茫和愛(ài)的翔舞;青年們很平安，而我的面前又竟至于并且沒(méi)有真的暗夜。
然而就在這一年他感到青年們動(dòng)起來(lái)了，感到“真的暗夜”露出來(lái)了，這一年他寫(xiě)了特別多的“雜感”，就是收
在《華蓋集》里的。這一年“十二月三十一日之夜”寫(xiě)的《題記》里給了這些“短評(píng)”一個(gè)和《隨感錄》略有分別的名字，就是“雜感”。他說(shuō)這些“雜感”“往往執(zhí)滯在幾件小事情上”，也就是從一般的“中國(guó)的病證”轉(zhuǎn)到了個(gè)別的具體的事件上。雖然他還是將這種個(gè)別的事件“作為社會(huì)上的一種典型”(見(jiàn)前引馮雪峰先生那篇《附記》里引的魯迅先生自己的話(huà))來(lái)處理，可是這些“雜感”比起《熱風(fēng)》中那些《隨感錄》確乎是更其現(xiàn)實(shí)的了;他是從詩(shī)回向散文了。換上“雜感”這個(gè)新名字，似乎不是隨隨便便的無(wú)所謂的。
散文的雜感增加了現(xiàn)實(shí)性，也增加了尖銳性�！耙痪湃晁脑露娜罩埂睂�(xiě)的《三閑集》的《序言》里說(shuō)到:
恐怕這“雜感”兩個(gè)字，就使志趣高超的作者厭惡，避之惟恐不遠(yuǎn)了。有些人們，每當(dāng)意在奚落我的時(shí)候，就往往稱(chēng)我為“雜感家”。這正是尖銳性的證據(jù)。他這時(shí)在和“真的暗夜”“肉薄”了，武器是越尖銳越好，他是不怕“‘不滿(mǎn)于現(xiàn)狀’的‘雜感家’”這一個(gè)“惡謚”的。一方面如馮雪峰先生說(shuō)的，“他又常痛惜他的小說(shuō)和他的文章中的曲筆常被一般讀者誤解”。所以“更傾向于直剖明示的尖利的批判武器的創(chuàng)造”(見(jiàn)《魯迅先生計(jì)劃而未完成的著作》，也在《過(guò)去的時(shí)代》中)了。這種“直剖明示”的散文作風(fēng)伴著戰(zhàn)斗發(fā)展下去，“雜感”就又變?yōu)椤半s文”了�！耙痪湃晁脑氯罩埂睂�(xiě)的《二心集》的《序言》里開(kāi)始就說(shuō):
這里是一九三○與三一年兩年間的雜文的結(jié)集。
末尾說(shuō):
自從一九三一年一月起，我寫(xiě)了較上年更多的文章，但因?yàn)榻逸d的刊物有些不同，文字必得和它們相稱(chēng)，就很少做《熱風(fēng)》那樣簡(jiǎn)短的東西了;而且看看對(duì)于我的批評(píng)文字，得了一種經(jīng)驗(yàn)，好像評(píng)論做得太簡(jiǎn)括，是極容易招得無(wú)意的誤解，或有意的曲解似的。
又說(shuō):
這回連較長(zhǎng)的東西也收在這里面。
“簡(jiǎn)單”改為不拘長(zhǎng)短，配合著時(shí)代的要求，“雜文”于是乎成了大家都能用，尖利而又方便的武器了。這個(gè)創(chuàng)造是值得紀(jì)念的;雖然我們損失了一些詩(shī)，可是這是個(gè)更需要散文的時(shí)代。
《燕京新聞》副頁(yè)。
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