魯迅文藝評(píng)論的思維標(biāo)準(zhǔn)探究
魯迅文藝評(píng)論的思維標(biāo)準(zhǔn)探究
一、文藝創(chuàng)作的思想內(nèi)涵
魯迅先生自身對(duì)文學(xué)作品的社會(huì)意義和思想內(nèi)涵極為看重，他期望的是每一個(gè)文人墨客都能通過手中的筆揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，啟發(fā)人民，因此在她的文藝評(píng)論思想標(biāo)準(zhǔn)中文學(xué)作品創(chuàng)作的思想內(nèi)涵是作為重點(diǎn)的。魯迅的作品都不是為了藝術(shù)而去參與文藝寫作的，而是從現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵出發(fā)，是為變革社會(huì)、變革人性而發(fā)出的“吶喊”。從魯迅先生的文藝評(píng)論中可以明顯看到他對(duì)文學(xué)作品現(xiàn)實(shí)意義和思想內(nèi)涵的關(guān)注。比如當(dāng)魯迅先生在評(píng)論葉紫所著的《豐收》時(shí)，他的內(nèi)心是激動(dòng)的，因?yàn)樗麖摹敦S收》中看到了文學(xué)作品的戰(zhàn)斗力，正如他在評(píng)論中寫道：“作者已經(jīng)盡了當(dāng)前的任務(wù)，也是對(duì)于壓迫者的答復(fù)：文學(xué)是戰(zhàn)斗的！”因此可以看到魯迅先生對(duì)于《豐收》的肯定。魯迅先生在豐收中的評(píng)論鮮明地表達(dá)了他對(duì)于作品展露出來的現(xiàn)實(shí)意義的肯定，《豐收》在摧殘中更加堅(jiān)實(shí)，對(duì)于壓迫者來說是正義的，戰(zhàn)斗性的精神激勵(lì)。
魯迅先生對(duì)文藝創(chuàng)作思想內(nèi)涵的要求是極高的，在他看來，文學(xué)并不僅僅是文學(xué)，在那個(gè)硝煙彌漫和種族興衰的年代，文學(xué)也是戰(zhàn)場(chǎng)，是警醒人民的戰(zhàn)斗力之一。魯迅先生曾在評(píng)論肖紅寫的《生死場(chǎng)》中寫道：“……北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，往往力透紙背……”就是深惡文藝和功利有關(guān)的人，如果看起來，他不幸得很，他也難免不能毫無所得。在民族危難的時(shí)刻，不是沉默便是反抗，顯然魯迅先生更加欣賞后者，所以對(duì)于葉紫、肖紅等一系列愛國主義作品的評(píng)論魯迅先生是奮進(jìn)的，也是肯定的。魯迅先生在文藝評(píng)論上的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)集中體現(xiàn)在作品本身反映出來的不屈精神和反革命階級(jí)掠奪的精神。
二、人物性格的精神品質(zhì)表現(xiàn)
文藝作品中的人物一般來說是展現(xiàn)作品本身思想內(nèi)涵的重要載體，也是作品中矛盾的.沖突的集中體現(xiàn)。人物的命運(yùn)和性格是受客觀環(huán)境影響的，具有時(shí)代的特征和時(shí)代的基本內(nèi)涵。魯迅先生的文藝評(píng)論尤其重視人物思想性格和精神品質(zhì)的外在表現(xiàn)。例如當(dāng)魯迅先生看到司徒喬的畫時(shí)，他首先看到的是對(duì)苦難人民的關(guān)注，因此他由衷地贊美這幅畫所表達(dá)出的人物精神品質(zhì)。中國人正是需要這樣在困境中不屈的倔強(qiáng)靈魂。魯迅先生的文藝評(píng)論在對(duì)人的精神的關(guān)注上更為突出，正是希望通過一切的文藝作品激發(fā)中國人民的戰(zhàn)斗力，所以他非常重視從作品中呈現(xiàn)出來的人的精神力。
又比如魯迅現(xiàn)實(shí)在為肖軍的《.CoM八月的鄉(xiāng)音》作序時(shí)他寫道：“嚴(yán)肅，緊張，作者的心血與失去的天空、土地、受難的人民，……鮮紅的在讀者面前展開，顯示著中國的一份和全部，現(xiàn)在和未來，死路和活路”作品中體現(xiàn)的是中國人民不愿意屈服成為奴隸的過程，是反映著激烈反抗的斗爭場(chǎng)面。魯迅先生的文藝評(píng)論將更多的焦點(diǎn)放在了作品中的人物精神上，那是對(duì)人民的吶喊和對(duì)先進(jìn)的積極的精神的宣揚(yáng)和鼓舞。當(dāng)然正是因?yàn)轸斞赶壬鷮?duì)人物精神品質(zhì)的高度要求，當(dāng)出現(xiàn)作品中的人物思想性格表現(xiàn)不當(dāng)時(shí)他也會(huì)立即指正，提出自己的意見和看法。對(duì)于作品中的正面人物，魯迅先生認(rèn)為他們是偉大的革命家，因此是值得稱贊和發(fā)揚(yáng)光大的，所以他力圖通過作品展現(xiàn)出形形色色的英雄人物，在引導(dǎo)民眾形成積極的精神品質(zhì)和思想觀念上發(fā)揮積極作用。
三、故事情節(jié)表現(xiàn)的思想意義
在魯迅先生看來，文藝作品是不能脫離思想內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)作的，情節(jié)的構(gòu)建需要符合中心思想的體現(xiàn)，要利用故事情節(jié)綜合展現(xiàn)作品的主題思想和精神文化價(jià)值。比如魯迅在評(píng)價(jià)馮沅君的《旅行》時(shí)，他透過五四時(shí)期大學(xué)生之間的愛情故事看到了時(shí)代的階級(jí)性和作品體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為《旅行》并不僅僅是一篇名文或者是一部愛情作品，而是一部展現(xiàn)五四時(shí)期人民的思想斗爭的作品，作品中的主角通過自己的努力，打破了封建禮教的束縛，獲得了個(gè)人思想和情感上的解放，通過人物性格展現(xiàn)了不屈于現(xiàn)實(shí)，敢于挑戰(zhàn)的時(shí)代青年人應(yīng)該具有的品質(zhì)和精神。因此透過故事情節(jié)，魯迅先生關(guān)注的是其背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及反映的時(shí)代特征以及一代人為了生存和自由而發(fā)起的戰(zhàn)斗。
故事情節(jié)表現(xiàn)的思想意義和內(nèi)涵是魯迅先生在進(jìn)行文藝評(píng)論時(shí)的重要參考指標(biāo)，不是追求情節(jié)的跌宕起伏和精彩與否，而是追求故事情節(jié)中帶給讀者的心的感受和傳達(dá)的中心思想，以及與整部作品相契合的思想內(nèi)涵。無論是從情節(jié)的安排和人物性格的構(gòu)造乃至整部作品的精神品質(zhì)，魯迅先生的文藝評(píng)論思維標(biāo)準(zhǔn)都集中體現(xiàn)在作品本身的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值上。
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