讀魯迅《無�！酚懈蟹段模ㄍㄓ�20篇）
品味完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀魯迅《無�！酚懈蟹段模瑲g迎閱讀與收藏。
讀魯迅《無常》有感 1
何為無常,即勾攝生魂者也。相傳無常分為兩種，為白無常和黑無常。黑無常是全身通黑，白無常自然是通體煞白。據《玉歷紗傳》記載，無常慣穿斬衰兇服，腰間束根草繩，腳著草鞋，項上掛著紙錠，手持破芭蕉、鐵索以及算盤。無常整日聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉眼的外梢都向下像個“八”字，頭上一頂長方帽。如此看來無常長得真不怎么討人喜歡，大人小孩看到必定是嚇得先沒了半條命。不過這都是人們口耳相傳，迅哥兒可是見過活無常呢。
然而迅哥兒所見的無常與咱們所了解或所幻想的無常可大不一樣。在他的心目中，在陰森鬼眾中，就是無常有點人情；我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有無�？梢员容^親近。由此可見，迅哥兒對無常的好感絕非是一星半點。在后來的演劇中的無常更是受到迅哥兒的熱愛。雖然外表可怖，但是內心卻可愛的'無常已在迅哥兒的心中留下了不可磨滅的烙印。到最后竟然大呼：要尋真實的朋友，倒還是他妥當。不過這是好的無常，壞無常也未曾絕跡。他們視人命為草芥，生殺不過在一念之間，若是心情好，便讓你與家人道個別，可若是心情不好，便就讓你連喘息的機會都沒有直接帶你去了地獄，不讓你有一絲的求饒或是辯解。如此蠻狠！如此兇殘！
人類社會不也如此？善良人們之外，有諸多內心邪惡之徒。他們光明的衣冠下蓄養(yǎng)著饕餮，以他人血肉為食來滿足自己內心欲望。更有甚者，那些掌持生死命運決定之權的人，會因金錢人情而漠然對待他人生命。比如，在手術室這樣的生死之地，無良醫(yī)者會索要財物，未能上供的患者只能自求多福。
如此看來，虛偽光明反而不如真誠的黑暗。人造的強光會傷害善良的眼睛，率直的邪惡好得過面具之下的欺詐�，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。想必魯迅喜歡的是無常的純粹與真實吧。
我亦如此。我唯一的驕傲，乃我是人類，我愿意秉持內心光明，即使成為無常判官，我也不會追索無罪冤魂。
讀魯迅《無常》有感 2
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的`昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
讀魯迅《無�！酚懈� 3
早已習慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜下午。每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。
今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。
《無�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的神。
而這其中各路神明，先生最有些喜歡的是當時的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。
”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。
在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的.兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常，時不時加幾句對現實中所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間。這是怎樣的一種戲謔的諷刺。
可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望。
最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
讀魯迅《無�！酚懈� 4
描述小時候在鄉(xiāng)村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無常”形象，說明“無常”是“鬼而人，理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛，因為世界上沒有公平，惡人得不到惡報，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫到“無�！�。在《無�！分校敿毭枋隽嗽趶R會上看到的“無�！薄�
由此可見，人們在廟會上更喜歡白無常，但普遍討厭黑無常，魯迅也更喜歡白無常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當時的'廟會中是一個非常引人注目的角色。
整篇文章充滿了作者對生活無常的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無常的可怕，突出了生活無常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應該怎么做？
讀魯迅《無常》有感 5
無常，世事無常，人鬼無常�！肮矶�，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的妖魔，去勾魂的時候，看到母親哭斷氣死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被在精神上慰藉。現實中的嘴臉表皮殊鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到遺憾世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成鼠類人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的'衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時候，無助下讓我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著幽靈越濃，還原染料的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐�，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
熾熱最恐怖的不在乎無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。責難魯迅是鄙視了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
讀魯迅《無�！酚懈� 6
《無常》是《朝花夕拾》中我最喜歡的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無�！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄�
從文本里來看，上面人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單碧綠渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
就我個人的感覺，黑白無常都是確實很有趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現人世的一些東西，而連破無常一般雖然拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤;前面兩樣甚至比較好理解，一般在古代水壺扇子似乎是一種身份的象征，所以出來個把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來鎖死鬼，但為什么又要拿個算盤呢?到底有何功用?難道可以當滑板?
有情還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財”。很簡單的八個字卻非常簡單體現了人的普遍愿望——生活幸福，腰纏萬貫�？上б姷降臅r候已經死了，我沒有知道這算不算是對于強力人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上所寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。
還有一點值得推敲的是，無常一般都吐著長舌頭，我們知道吐長舌頭的惡鬼知道是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼，而隨著業(yè)務發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內部招聘選拔出來必須的。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的膽怯，和以前對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的.昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢? 原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。
人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪頓悟是個很好解脫方式。
但人因不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的都對待。有的人，在凡世，不能掙脫呼居鼠與哀帶來的情緒，消極對待。
你是否學會了科學院什么時候平和?什么時候激昂?什么時候沉默? 潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想要告訴我們，連鬼都有如此行善，人又應該怎樣呢?
讀魯迅《無常》有感 7
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺細看上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直占領者而公義的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公平正義的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄�
從中可以看出，人們在廟會上最愛都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也愛看比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單www.fwd渾身雪白這一點就能在各色金黃鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在知道當時的廟會中白無常是個極其出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的德博瓦�？h敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的懼怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，鮮明活無常的善心。
作者也是想用告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的.是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向上，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴著瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也散見于見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上以是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
讀魯迅《無�！酚懈� 8
讀完《無常》之后，我對于“無常”的形象有了重新的表述。文中描述的“無�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的判罰是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他非常詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄�
《無�！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在追憶無常的時候，加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的.心些許的安慰。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡元宵節(jié)白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看字體魯迅也更為喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪扎眼當中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在出風頭當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，預先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作有對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的與之作對比，突出活世間的善心。
《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無�！分�，從無常也有老婆和孩子的事實中，譯者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
讀魯迅《無常》有感 9
《無�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。
“無�！比粢襾砝斫猓闶呛翢o規(guī)侓與規(guī)章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節(jié)育”。
最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的'“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。
讀魯迅《無�！酚懈� 10
早已習慣了每日午后翻開《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書本陪伴的嫻靜
下午。每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無�！妨税�。
《無�！愤@篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會》，描寫了迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜愛的是當時的白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個的.可愛的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見到的白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過回憶無常，時不時加幾句對現實中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的寬慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民無望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地答復你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！
最后一段魯迅先生寫得尤其精妙。有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
讀魯迅《無常》有感 11
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無�！分�，我再次看到了這一點。
從整體來看，作者對活無常持一種喜愛的態(tài)度。“人民之于鬼物，唯獨與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無常更仁慈。他因為同情，放了一個小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對看活無常的回憶，批判也隨之而來。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當時的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時的人，麻木不仁、對社會毫不關心。況且，如果真有活無常這樣的人物，估計也會被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
《無�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒情糅合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的.菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實，親切感人，是現代回憶類散文中的珍品。
讀魯迅《無常》有感 12
《無�！芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常，這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的'裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
讀魯迅《無�！酚懈� 13
《朝花夕拾》中最愛的章節(jié)便是《無�！�，為什么呢？我也道不清，不過我一直都很喜歡搜尋一些關于不同國家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無常兩個人的名字，白無常叫做謝必安，黑無常叫做范無咎。
在無常中人們顯而易見的是白無常，覺得他活潑可愛，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對我來說，他們兩個都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個人，但是不管他們異同點，他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對比，在陰森森的鬼府里活無常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現，書上白無常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無數資料后，我依舊沒看出個所以然，活無常，死有分，陰無常，陽無常，黑無常，白無常，多少個無常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過畫工偶然的.結果，而最關緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來，我明白了為什么死有分手里握著一個算盤，因為那個算盤是用來掛命的，算人還有多少時辰。
人們都喜愛白無常，是因為他是生人走陰，人們?yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個社會，或者說這個社會的白無常呢？大約當時社會太過殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無常中有一個淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽間，就應該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來展翅飛翔。
讀魯迅《無常》有感 14
挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的'神話，是中國人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節(jié)目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生�！�
我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
讀魯迅《無�！酚懈� 15
無常，世事無常，人鬼無常�！肮矶耍矶椤保瑹o常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉�，F實中的嘴臉外表是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天變更的世界，每天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐懼的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。
小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐懼的是在手術室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界怎樣，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我的驕傲，乃我是人類的`無常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜愛黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的罪惡好得過面具之下的欺詐�，F實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐懼的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜愛了那里的無常吧。
讀魯迅《無常》有感 16
照魯迅的話來說，這“無�！笔且环N很特別的鬼。他那個時候的迎神派會是會有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質了些，連神態(tài)姿勢也差出了十萬八千里。倘是擱到現在，恐怕看客也多數是老人或很年幼的孩童。因為只有被父母抱在臂彎里的孩子才會覺得很好玩兒，大一點兒的可能會覺得可怕，像我這般的則會覺得無聊，只一會兒覺得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬花從中一點綠”，也是頗為獨特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無常”了。
這鬼也是有趣的緊。
平時好拿著個形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細而長的.東西。七八尺的一個樂器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無常上臺時還必須打108個嚏，放108個屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對上臺的儀式執(zhí)著的很。
善心他也是有的，一個鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍�；钗宄Ｖ皇浅鲇谏菩�，又沒收人好處，白白挨著40棍，在我看來，的確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門婚事，娶了個有些村婦樣的漂亮女人，多了個兒子。哪里見過有鬼還結婚的？這也就是他有人情味兒的一點兒了。
平日里找朋友，也要照著他來找的，有善心、直爽、有主見、待人真誠的。倘若無常轉入了人道，怕是有不少人要爭著與他做朋友哩。
讀魯迅《無常》有感 17
《無�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無�！毙蜗螅f明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間。”文章在夾敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合的自然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的`比喻，正話反說，犀利幽默，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅怎樣講吉利話和元旦黎明等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴望幸福，期待祝福的急迫心情和驚喜神態(tài)表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“總是微笑起來，而且將頭揚起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現的惟妙惟肖，充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把表達，描寫，議論，抒情合在一起，充滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新，樸實，親切感人，是現代回憶類散文中的珍品。
讀魯迅《無�！酚懈� 18
《朝花夕拾》記述了作者童年的糊口和青年時代求學的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、保守勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無�！芬黄械玫搅顺浞值捏w現。
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作者把對舊事的回憶和對時弊的議論結合的天然恰當，天衣無縫，揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，犀利風趣，耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章，但它們不是對舊事的單調的記實，而是用嫻熟的文學手法寫成的柔美的披發(fā)文珍品。
作者擷取那些令人難忘的糊口片斷，加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的'性格，給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài)，把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經〉》中寫大年節(jié)夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉祥話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，把這個農村婦女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現的活靈活現。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時，“老是微笑起來，而且將頭揚起，向后拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現的惟妙惟肖，布滿了濃厚的糊口氣味。
這些作品在寫作手法上把敘述，描寫，議論，抒懷糅合在一起，布滿詩情畫意，如寫百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴??構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園。
讀魯迅《無常》有感 19
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的'可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無�！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無�！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢！從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西
讀魯迅《無常》有感 20
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯系在一起的詞語，幾乎沒有說好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無�！�，我卻喜歡上了一個鬼，他就是“活無常"。
魯迅先生筆下的活無常，與其他的鬼完全不同。他沒有讓我對他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對他心生喜愛。
活無常，有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會的隊伍中，和那些花花綠綠的.鬼相比，確實與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺。你看他，頭戴兩尺來高的長帽子，上面寫著"你也來了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個"八"字，雪白的臉，紅潤的唇，確確實實沒有像別的鬼物一樣給人恐懼的感覺呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤，和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無常"身上確實看不出兇惡來。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無常也表現出他是一個有人情味兒的鬼。
魯迅寫到自己小時候去看戲，戲中演到了"活無常"。閻羅王讓活無常去鎖一個死去的孩子的魂兒，活無常到了之后，發(fā)現孩子的母親哭得難過，他就自己做主，讓這個孩子還陽半刻，與他母親多說說話。沒想到這樣的善良舉動卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無常打了四十下。這足以表現活無常，是一個善良的鬼。
活無常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無常。
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