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陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)秋霽
陸游的許多詩(shī)篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有”小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
《秋霽》
年代: 宋 作者: 陸游
驅(qū)除云霧極知難，敢意天公不作慳。
汛掃中庭待明月，攀躋危榭望青山。
取琴理曲茶煙畔，看鶴梳翎竹影間。
不為新晴宜著句，擬將幽事破除閑。
淺析陸游詩(shī)詞愛(ài)國(guó)主義思想
一、陸游愛(ài)國(guó)主義思想形成的原因
(一)歷史淵源
陸游生于宋徽宗宣和七年，正值金軍滅遼后南下入侵南宋的動(dòng)蕩時(shí)期，陸游一家迫于戰(zhàn)亂，“渡河、沿汴、涉灘、渡江”，到處逃難，直到他九歲時(shí)才到故鄉(xiāng)山陰定居。正是這樣顛沛流離的生活，幼小的陸游便深切地國(guó)破家亡的奇恥大辱。南宋時(shí)期，金統(tǒng)治者揮軍南下入侵南宋，國(guó)家嚴(yán)重分裂，百姓過(guò)著流亡的生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神出發(fā)，堅(jiān)決要求抗金。而以宋高宗和秦檜為首的投降派，妄想通過(guò)對(duì)女真族的屈辱求和來(lái)?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭(zhēng)開(kāi)始了，愛(ài)國(guó)主義風(fēng)格成為許多進(jìn)步作家所追求的傾向，張?jiān)伞埿⑾�、辛棄疾的詞，陸游、范成大的詩(shī)，陳亮、葉適的散文，共同把我國(guó)文學(xué)史上愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)推進(jìn)了一大步，而陸游則是這些文人中最杰出的代表。
(二)家庭熏陶
陸游出生在“一個(gè)富有學(xué)術(shù)和文學(xué)空氣的仕宦之家，曾祖陸璉 、祖父陸佃、父親陸宰，在經(jīng)學(xué)或文學(xué)方面都有很深造詣。陸游的父親是位著名的藏書家，又是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的官員，經(jīng)常與志同道合的朋友在一起議論朝政，痛斥禍國(guó)殃民的昏君贓官，談?wù)摰郊?dòng)之時(shí)，“或裂訾嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”。他們的憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身報(bào)國(guó)之言談，對(duì)陸游的愛(ài)國(guó)思想有著深刻的影響。陸游自記事起，目睹的是金兵對(duì)中原的肆虐踐踏，百姓無(wú)助地背井離鄉(xiāng);耳聞的是父輩們寧死收復(fù)失地、救國(guó)救民的慷慨愛(ài)國(guó)之辭。國(guó)破家亡的奇恥大辱定格在他童年的記憶里，父輩們寧死救國(guó)的精神在他幼小的心靈上播下了愛(ài)國(guó)思想的種子。
(三)恩師影響
陸游早年跟隨曾幾學(xué)詩(shī)，曾幾一方面教給他作詩(shī)的技巧，另方面給他灌輸愛(ài)國(guó)主義思想，他贈(zèng)陸游的詩(shī)說(shuō) ：“問(wèn)我居家誰(shuí)暖眼?為言憂國(guó)只塞心”從這一點(diǎn)上可以看出曾幾的愛(ài)國(guó)思想對(duì)陸游有很大的影響。所以陸游前期的詩(shī)歌雖缺乏生活經(jīng)驗(yàn)閱歷不多，但愛(ài)國(guó)主義還是創(chuàng)作的基調(diào)，熱情洋溢，氣勢(shì)奔放。這為他后期的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
二、陸游愛(ài)國(guó)思想的體現(xiàn)
(一)陸游詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)在關(guān)注勞動(dòng)人民生活疾苦中
陸游曾前后在農(nóng)村度過(guò)了三十多年的時(shí)間，是其他的古代詩(shī)人無(wú)有可比的。與人民朝夕相處，自然超越一般詩(shī)人的浮泛。他熱愛(ài)勞動(dòng)人民，關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，想盡一切辦法幫助貧苦勞動(dòng)人民擺脫窮困，引導(dǎo)廣大農(nóng)民走光明大道。正是在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了陸游悲天憫人的偉大愛(ài)國(guó)情懷�；趯�(duì)一己思想行為的自審自視，陸游在擾攘不寧的人世間，尋找自我的對(duì)應(yīng)體。他把目光投向了百姓，主要是那個(gè)時(shí)代的人民。都充分地表現(xiàn)出了一個(gè)詩(shī)人所應(yīng)有的精神和氣魄�！坝猩浇苑N麥，有水皆種粳;牛領(lǐng)瘡見(jiàn)骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業(yè)，所愿樂(lè)太平。門前誰(shuí)剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死? 自計(jì)無(wú)由生。還家欲具說(shuō)，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。”(《農(nóng)家嘆》)，全詩(shī)寫出了農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)、善良性格;《晚秋農(nóng)家》中云：“我年近七十，與世長(zhǎng)相忘。筋力幸可勉，扶衰業(yè)耕桑�！痹�(shī)人不僅身雜老農(nóng)間，以一個(gè)純粹的農(nóng)民形象體驗(yàn)著農(nóng)民的生活，而且與世長(zhǎng)相忘，以遠(yuǎn)離塵世的淡泊請(qǐng)軀貼近人民的心理。他痛恨剝削階級(jí)對(duì)他們的殘酷掠奪，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的關(guān)心。
(二)陸游詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)情懷表現(xiàn)在憂國(guó)憂民、心系國(guó)家上
陸游生活的年代是一個(gè)內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無(wú)能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸仕途坎坷，但他信念堅(jiān)定要做一名堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛(ài)國(guó)志士。于是他挺身而出，站在民族的立場(chǎng)，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國(guó)者的面目�！稌鴳崱贰霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空白許，鏡中衰鬢已先斑�！冻鰩煛芬槐碚婷溃奢d誰(shuí)堪伯仲間。”陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩(shī)中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。江山如此多嬌，詩(shī)人在對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的激情描繪中，征服了時(shí)空，昂然“精鶩八極、心游萬(wàn)仞”，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩(shī)篇境界之闊大，意象之奇幻，氣魄之縱肆，莫不令人拍案叫絕。
作者簡(jiǎn)介
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。尚書右丞陸佃之孫。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，陸游參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陸游應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”被罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰。嘉定二年（1210年），與世長(zhǎng)辭，享年八十五歲，留下絕筆詩(shī)《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游的《南唐書》“簡(jiǎn)核有法”史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。陸游著有《劍南詩(shī)稿》傳世。
陸游成就
陸游還具有史才，陸游的史學(xué)成就，主要不在三作史官時(shí)所修的《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐書》。南宋時(shí)期，記述南唐歷史的史籍有薛居正領(lǐng)導(dǎo)史館所修的《舊五代史》、歐陽(yáng)修私撰的《新五代史》等共計(jì)11個(gè)版本，陸游遍取諸本，按本紀(jì)、列傳，編為《南唐書》十八卷。
陸游編撰《南唐書》的目的在于借古鑒今，為南宋王朝樹一面歷史的鏡子。在本紀(jì)中，陸游肯定南唐烈祖李昪為“唐憲宗第八子建王恪之玄孫（李�。�，糾正了以中原五代為正朔的觀念，并在書中多次使用“帝”、“我”等詞語(yǔ)，借記述南唐國(guó)君治國(guó)、治民及用兵之法，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。
陸游《南唐書》的史學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
�、袤w制創(chuàng)新。陸書只有本紀(jì)和列傳，成為紀(jì)傳體斷代史中的一個(gè)特例；尤其是其“類傳”，除人物以類相從外，又創(chuàng)設(shè)《雜藝、方士、節(jié)義列傳》（卷十七）、《浮屠、契丹、高麗列傳》（卷十八），歸類精當(dāng)，史識(shí)更勝前人。
②史評(píng)色彩鮮明。宋代理學(xué)興盛，陸游秉承以道德而不以政績(jī)作為評(píng)判人物的唯一準(zhǔn)繩的觀點(diǎn)，如多數(shù)史家都批判后主李煜沉迷詩(shī)詞，不思政業(yè)，坐失南唐基業(yè)，陸游卻先贊后主“天資孝純”、“以愛(ài)民為急”，再對(duì)其“酷好浮屠”作簡(jiǎn)單批駁，最后總結(jié)為“雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷”。
③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪�。陸游辨前史之誤，補(bǔ)前史之失，其書卷數(shù)、人物雖不及馬令《南唐書》之多，但史料多經(jīng)考證，“簡(jiǎn)核有法”，在史料的增補(bǔ)保存方面有巨大價(jià)值。
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