評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)

　　如果有了知識(shí)，我們失去了沒(méi)有它反倒能夠享受的寧?kù)o，有了知識(shí)，我們的生活狀態(tài)還不如皮朗故事里的豬，那要知識(shí)作何用？以下是小編整理的評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)

　　查《全唐詩(shī)》可知，孟浩然現(xiàn)存詩(shī)約270首。主要是五言律詩(shī)和五言古詩(shī)，這兩種體裁的數(shù)量加起來(lái)超過(guò)240首，占了絕大部分。其中，數(shù)量最大的是五律，有120首左右。可以說(shuō)，孟浩然的主要成就在其五律和五古。下面我主要就這兩種體裁舉例。

　　現(xiàn)在多把孟浩然歸入所謂的田園派詩(shī)人，這有一定的道理。孟浩然在40歲之前，基本都在老家襄陽(yáng)隱居，很多佳作創(chuàng)作于此時(shí)。實(shí)際上，孟浩然是唐朝第一個(gè)大量創(chuàng)作田園詩(shī)的人，他的好友王維比他要小十幾歲，創(chuàng)作田園詩(shī)也比他晚。

　　夏日南亭懷辛大 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。 荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。 感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

　　這首詩(shī)就是典型的孟氏風(fēng)格：清幽空靈、細(xì)膩真摯。從開(kāi)始納涼看夕陽(yáng)、池月的視覺(jué)，到微風(fēng)颯來(lái)的觸覺(jué)，到荷風(fēng)送香、竹露滴響的嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。然后，由鳴琴而聯(lián)想到知己，再想到好友辛大。全詩(shī)以時(shí)間推移為主線，展現(xiàn)了作者在那個(gè)寧?kù)o美好的夏夜所感觸到的全部自然物和淡淡幽懷。以氣格勝，卻井井有條，通篇寫(xiě)實(shí)，卻悠然韻遠(yuǎn)。和同時(shí)代的詩(shī)人比，不似李白的豪縱，不似王維的深粹，不似杜甫的盤(pán)郁，卻著實(shí)是孟襄陽(yáng)的清雅。——雖然是大叔，但分明是小清新的路子有木有？

　　萬(wàn)山潭作垂釣坐盤(pán)石，水清心亦閑。 魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。 游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?求之不可得，沿月棹歌還。

　　上面這首五律，也是孟氏最具田園風(fēng)味的詩(shī)之一。全詩(shī)沖淡空靈，全以神行。孟浩然的這種詩(shī)，最難得的就是隨著詩(shī)人性情而來(lái)的一種氣格，瀟灑而飄逸。請(qǐng)看王維的幾句詩(shī)：“我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣�！边@兩首詩(shī)有極為相似的意境，甚至措辭都相似。但和同被劃入田園詩(shī)人的王維比，孟浩然展現(xiàn)的是一種陶淵明氏的淡泊與享受，而王維則更多的表現(xiàn)出禪思與寂滅。

　　以上列舉了孟氏的幾首田園詩(shī)。但是，孟的另一些佳作卻是在游歷羈旅中寫(xiě)的，充滿了鄉(xiāng)思與人生感喟。因此，僅僅“田園”一個(gè)詞不是能概括他的詩(shī)風(fēng)的。實(shí)際上，孟浩然出山以后，名流爭(zhēng)相交接，交游甚廣，他有將近一半的詩(shī)歌是不能歸入到“田園”類的�？梢�(jiàn)文學(xué)史上的流派標(biāo)簽誤人甚多，特別是容易誤導(dǎo)不肯讀書(shū)的人。

　　望洞庭湖，贈(zèng)張丞相八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，空有羨魚(yú)情。

　　這首詩(shī)連《唐詩(shī)三百首》都選了，可見(jiàn)傳誦之廣。詩(shī)意也比較簡(jiǎn)單明了，就是想請(qǐng)當(dāng)時(shí)的宰相張九齡開(kāi)開(kāi)東閣，引薦一番，這在唐朝文人中很常見(jiàn)，李白、杜甫都做過(guò)。當(dāng)然，孟浩然寫(xiě)的比較委婉含蓄，不像李杜那樣鼓足力氣為自己吹牛逼。這首詩(shī)展現(xiàn)了孟詩(shī)的另一面，亦即，除了清雅幽靜的詩(shī)風(fēng)外，孟浩然還能寫(xiě)出渾厚闊大、勢(shì)如奔濤的詩(shī)句。本詩(shī)的頷聯(lián)，歷代傳誦，被認(rèn)為是摹寫(xiě)洞庭湖最為杰出的詩(shī)句，只有杜甫晚年的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，可以與之分庭抗禮，即使是陳與義的“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)”這樣的句子也落了下風(fēng)。

　　再看一首：

　　與諸子登峴山

　　人事有代謝，往來(lái)成古今。

　　江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

　　水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　這是首懷古詩(shī)。意思也不外乎“荒冢一堆草末了”的感嘆，這是歷代懷古詩(shī)跳不開(kāi)的桎梏，不獨(dú)孟浩然是這樣。但是孟的這首詩(shī)首聯(lián)卻以理句開(kāi)篇，破空而來(lái)，點(diǎn)出主題，非常高妙，在他之前很少有人這樣做。在他之后，也只有杜甫等少數(shù)人使用這種方法。到了宋代，這種方式就比較多了，比如王安石的“烈祖孤身取二江，子孫多以百城降”、蘇軾的“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”，等等。也就是說(shuō)，孟浩然的這種單刀直入的寫(xiě)法，開(kāi)后世特別是宋詩(shī)派的無(wú)限法門(mén)。

　　留別王維

　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。

　　欲尋芳草去，惜與故人違。

　　當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

　　只應(yīng)守索寞，還掩故園扉。

　　上面這首是孟浩然失意回鄉(xiāng)、開(kāi)始漫游生活之前，寫(xiě)給好友王維的。據(jù)說(shuō)，孟浩然有一天在王維家做客，突然唐玄宗來(lái)了，嚇得他噌的一下鉆到了床底下。王維不敢隱瞞，就告訴了唐玄宗。玄宗說(shuō)，早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，快叫他把帽子戴好，出來(lái)吟詩(shī)。結(jié)果孟浩然一出來(lái)就念了一句“不才明主棄，多病故人疏”。唐玄宗聽(tīng)了不高興了，說(shuō)是你自己不求進(jìn)，不要怪我疏遠(yuǎn)你。于是呢就不歡而散了。孟浩然從此也就無(wú)異于官場(chǎng)了。這首詩(shī)有什么特別的地方呢？特別就在于孟寫(xiě)給王維這首詩(shī)，詩(shī)刻意模仿王維的詩(shī)風(fēng)，而且模仿的惟妙惟肖，將自己失落的心情用芳草、柴扉等意象精確地表達(dá)出來(lái)，這正是王氏所擅長(zhǎng)的；此詩(shī)置于右丞集中，幾可亂真。可見(jiàn)孟浩然具有極為敏銳的辨別力和借鑒能力。他的詩(shī)風(fēng)絕不單一，更不是某些論家指出的“少材料”。

　　孟浩然在世是就已經(jīng)詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，王維喜歡他就不用說(shuō)了，李白也崇敬他：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬�！崩畎籽壑袩o(wú)人，卻對(duì)孟浩然有這樣的評(píng)價(jià)。在看了上面列舉的那首洞庭湖詩(shī)之后，宰相張九齡還真引用了孟浩然，并禮遇有加。孟浩然去世后，詩(shī)人劉昚虛還特地寫(xiě)詩(shī)給孟的好友求寄其遺文詩(shī)篇。杜甫也贊揚(yáng)他“清時(shí)句句盡堪傳”。

　　孟氏的名聲在后世，就更加顯赫了。實(shí)際上，歷代所謂田園詩(shī)人，從稍晚的韋應(yīng)物，到宋代的范成大，直到清代的張問(wèn)陶，沒(méi)有一個(gè)人能夠完全繞開(kāi)孟浩然的影響，或者說(shuō)，后世的這些大詩(shī)人的身上都有孟浩然的影子在。

　　總結(jié)一下吧。孟浩然的詩(shī)，其氣高古，其情真摯，其辭清雅；他是唐代第一個(gè)大量創(chuàng)作大量田園詩(shī)的人，對(duì)后代產(chǎn)生不可計(jì)量的影響；他的詩(shī)歌具有極高的獨(dú)創(chuàng)性，其五言古詩(shī)和律詩(shī)的詩(shī)藝也達(dá)到非常高的境界。能達(dá)到這樣成就的詩(shī)人，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上都屈指可數(shù)。孟浩然不管從哪個(gè)方面看，都是唐代、也是整個(gè)詩(shī)歌史上最為杰出的詩(shī)人之一。

　　評(píng)價(jià)孟浩然的詩(shī)

　　孟浩然的詩(shī)歌中，最為人稱道的是他對(duì)自然景物的細(xì)膩描繪。他善于捕捉山水田園間最細(xì)微的變化，用詩(shī)意的語(yǔ)言將它們呈現(xiàn)出來(lái)。如《春曉》一詩(shī)：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！痹�(shī)人以簡(jiǎn)練的筆觸，生動(dòng)地描繪出春天早晨的寧?kù)o與生機(jī)，讓人仿佛置身于一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的世界。這種對(duì)自然景物的深情描繪，不僅讓讀者感受到大自然的美麗，更在無(wú)形中激發(fā)了人們對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)。

　　除了對(duì)自然景物的描繪外，孟浩然的詩(shī)歌還充滿了深刻的人生哲理。他常常以山水田園為背景，借景抒情，表達(dá)自己對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。如《過(guò)故人莊》一詩(shī)：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”詩(shī)人在與友人的交往中，感受到了田園生活的寧?kù)o與美好，從而表達(dá)了對(duì)這種生活的向往與追求。這種對(duì)人生哲理的深刻探討，不僅讓讀者在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，也得到了心靈的啟迪與升華。

　　孟浩然的詩(shī)歌還具有一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練自然，意境深遠(yuǎn)，給人一種清新脫俗的感覺(jué)。他善于運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、擬人等，使詩(shī)歌更具表現(xiàn)力和感染力。同時(shí)，他的詩(shī)歌還注重音韻的和諧與節(jié)奏的變化，使詩(shī)歌讀起來(lái)更加朗朗上口、悅耳動(dòng)聽(tīng)。這種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，使得孟浩然的詩(shī)歌在唐代詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成為后人學(xué)習(xí)和借鑒的典范。

　　總之，孟浩然的詩(shī)歌以其清新自然、淡泊明志的風(fēng)格和深刻的人生哲理贏得了后人的廣泛贊譽(yù)。他的詩(shī)歌不僅展現(xiàn)了山水田園的秀美景色，更蘊(yùn)含了詩(shī)人深厚的情感與人生智慧。他的詩(shī)歌如同一幅幅精美的畫(huà)卷，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，也得到了心靈的熏陶與升華。

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