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夢游天姥吟留別層次賞析

時間:2020-08-29 18:06:26 夢游天姥吟留別 我要投稿

夢游天姥吟留別層次賞析

  導(dǎo)語:中華文化源遠(yuǎn)流長,尤其是各類的詩詞歌賦,涵蓋了生活的方方面面。以下是小編為大家整理的夢游天姥吟留別層次賞析文章,希望大家喜歡,更多內(nèi)容請瀏覽(m.runthegoodtimes.com/wenxue)。

  全詩共分三個層次。

  第一層次

  從“?驼勫”到“對此欲倒東南傾”,寫傳說中天姥山峻峭雄奇的非凡氣勢和自己對它的向往之心。這是引起夢游的動因。大意是說,海外來客談?wù)撳尴缮降拿烂罹爸拢瑢嵲诹钊松裢,只是難以追尋。而浙江人所談的天姥山那時明時暗、撲朔迷離的云霞卻是可能看見的。天姥山高聳入云,橫貫天際,氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山。與天姥山毗鄰的天臺山高達(dá)四萬八千丈,但與天姥山的雄奇壯觀相比,它也顯得矮小卑微,象要傾倒在天姥山的東南腳一樣。“?驼勫,煙濤微茫信難求”二句,這是詩人慣用的一種反襯手法——瀛洲“信難求 ”,而天姥山卻如此奇?zhèn)延^、真實可睹 ,“云霓明滅”中也頗有仙山風(fēng)姿,因此漫游天姥山,就更成為詩人夢寐以求的事了。實際上天姥山雖是越東的靈秀之地,其高大雄偉的程度卻遠(yuǎn)遜于五岳,就是和天臺山相比,很難相提并論。然而在李白的筆下,它卻偉岸蓋于群峰,這是詩人的感情因素在起作用。詩人的真正意圖,并不在于再現(xiàn)一個真實的天姥山,而是發(fā)揮想象表現(xiàn)夢幻的美好和現(xiàn)實的差距。

  第二層次

  從“我欲因之夢吳越”到“仙之人兮列如麻 ”,為夢游天姥的全過程,是全詩情節(jié)內(nèi)容的主體?煞秩龑印5谝粚(“ 我欲因之夢吳越”八句)寫進(jìn)入夢境和夢游的路線。經(jīng)鏡湖,到剡溪,沿著謝靈運登山的足跡,登上“青云梯”,湖月照影,“淥水蕩漾”則更顯出大自然的美好。第二層(“半壁見海日”之句)寫山中所見所聞。先寫天姥山的高且奇:在半山腰可以看到從大海中噴薄而出的一輪朝陽,耳畔又響起天雞那美妙動聽的啼鳴。接著寫山的深且遠(yuǎn):山路是千巖萬轉(zhuǎn)崎嶇險峻的,而爛漫的山花又如此迷人,使人留連忘返,倚石稍憩,不覺天色已晚。暮色之中,熊的咆哮,龍的鳴叫,象驚雷一樣在巖泉山谷間隆隆作響 ,使密林為之戰(zhàn)栗,峰巒為之驚悚。第三層(“云青青兮欲雨 ”十二句)進(jìn)入游仙境界 。“云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧 。”是寫詩人夢入仙境時的氣氛 :云霧迷濛,水煙繚繞,電閃雷鳴,山巒欲摧 。“洞天石扉,訇然中開”洞天,是道家對神仙的居所的稱呼,此句意為神仙居所的石門轟然一聲裂開 ,“ 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下 。”意思是:青色的天空廣闊無邊,太陽和明月照耀著神仙居住的鑲金鏤銀的樓臺,云神穿著霓虹作的衣服乘著馬紛紛從天而降 ,此時,“虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻”,虎為云神鼓瑟 ,鳳凰為云神駕車,群仙密密麻麻地列隊迎候詩人的到來。仙境對詩人的如此器重,與現(xiàn)實中詩人的遭讒被遣形成何等鮮明的對照呵!仙界愈是重才思賢,就愈顯示出現(xiàn)實中權(quán)貴小人的嫉賢妒能,排斥異己,為詩歌結(jié)尾的激憤之情的抒發(fā)埋了伏筆。

  第三層次

  從“忽魂悸以魄動”到結(jié)尾,寫夢醒后的感慨。游仙美夢在高潮陡然幻滅,這與李白的被詔被遣的經(jīng)歷正相似!君王對文人才士招之即來呼之即去,人們的榮辱都仿佛過眼云煙,因此李白才從夢境的幻滅中引發(fā)出“ 古來萬事東流水”的“人生如夢”的感慨,其中凝聚了詩人多少深沉的失意,寫到此處,詩人并不就此擱筆,繼而又掀起更加撼人心魄的感情波瀾 ,“且放白鹿青崖間”,表示他將放棄黑暗仕途,回到大自然中。向山光水色去尋找靈魂的慰藉。他逃離現(xiàn)實而縱情山水,正說明他在現(xiàn)實中找不到出路的`內(nèi)心苦悶。“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”這句豪氣十足的名句,則是苦悶到極點后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā),它表明了李白對封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神 ,也曲折地反映出他對當(dāng)時上流社會中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。《夢游天姥吟留別》是李白的代表作之一。它最主要的藝術(shù)特色是熔優(yōu)美離奇神話傳說、強烈的夸張與高度的想象等藝術(shù)手法于一爐,創(chuàng)造了離奇瑰美的藝境。

  詩歌一開始就以瀛洲仙山為楔子和陪襯,令人對天姥產(chǎn)生親近和向往之情。接著,詩人又以極度夸張的語言描寫了天姥的奇岸偉峻:“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。”通過如此的夸張狀寫,從而就使天姥山變成了超現(xiàn)實的獨特的藝術(shù)形象,為其后的夢游渲染了氣氛。第二段中的夢游,由傳說和神話故事加上詩人驚人的想象力而成 。特別是“天雞”啼鳴、“熊咆龍吟”、“洞天石扉”、“金銀臺”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸞回車”、“白鹿”等神話傳說和驚人想象的結(jié)合 ,妙不可言。夸張、想象和神話傳說水乳交融,使詩中詩人的自我形象更加倜儻瀟灑、傲岸不羈,增強了全詩的浪漫主義色彩。這首詩句式參差錯落,語言抑揚頓挫,富于音樂節(jié)奏感。全詩句式從四言、五言、六言、七言、直至九言,風(fēng)、騷、駢、賦、散各體俱備,運用自如,變化多姿,不拘一格。這首詩的用韻也頗講究,全詩所用十二韻,音韻平仄錯落有致,表現(xiàn)了詩人感情的起伏變化,更易使讀者與之產(chǎn)生共鳴。


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