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《夢(mèng)游天姥吟留別》 原文

時(shí)間:2024-07-16 06:33:23 夢(mèng)游天姥吟留別 我要投稿

《夢(mèng)游天姥吟留別》 原文

  《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)是李白離開長(zhǎng)安后第二年寫的,是一首記夢(mèng)詩(shī),也是游仙詩(shī)。詩(shī)才橫溢,堪稱絕世名作。下面是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》原文,歡迎大家參考學(xué)習(xí)。

  《夢(mèng)游天姥吟留別》 李白

  海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥,云霓明滅或可睹。

  天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。

  湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔!≡魄嗲噘庥辏eY馍鸁煛A腥迸Z,丘巒崩摧。洞天石扇,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來下;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。

  忽魂悸以魄動(dòng),怳驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞。

  世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去時(shí)何時(shí)還,且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。

  注釋

  天姥山:在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音,山因此得名。

  瀛洲:古代傳說中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。煙濤:波濤渺茫,遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫:景象模糊不清。信:確實(shí),實(shí)在。

  越人:指浙江一帶的人。

  明滅:忽明忽暗。

  向天橫:直插天空。橫,直插。

  ”勢(shì)拔“句:山勢(shì)高過五岳,遮掩了赤城。拔,超出。五岳,指東岳泰山、西岳華(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城,和下文的“天臺(tái)(tāi)”都是山名,在今浙江天臺(tái)北部。

  一萬八千丈:一作“四萬八千丈”。

  ”對(duì)此“句:對(duì)著天姥這座山,天臺(tái)山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比,顯得低多了。

  因:依據(jù)。之:指代前邊越人的話。

  鏡湖:又名鑒湖,在浙江紹興南面。

  剡(shàn)溪:水名,在浙江嵊(shèng)州南面。

  謝公:指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí),他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。

  淥(lù):清。

  清:這里是凄清的意思。

  謝公屐(jī):謝靈運(yùn)穿的那種木屐!赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載:謝靈運(yùn)游山,必到幽深高峻的地方;他備有一種特制的木屐,屐底裝有活動(dòng)的齒,上山時(shí)去掉前齒,下山時(shí)去掉后齒。木屐,以木板作底,上面有帶子,形狀像拖鞋。

  青云梯:指直上云霄的山路。

  半壁見海日:上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。

  天雞:古代傳說,東南有桃都山,山上有棵大樹叫桃都,樹枝綿延三千里,樹上棲有天雞,每當(dāng)太陽(yáng)初升,照到這棵樹上,天雞就叫起來,天下的雞也都跟著它叫。

  ”迷花“句:迷戀著花,依靠著石,不覺天色已經(jīng)很晚了。暝(míng),日落,天黑。

  ”熊咆“句:熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷,這里用作動(dòng)詞,震響。

  ”栗深林“句:使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。栗、驚,使動(dòng)用法。

  青青:黑沉沉的。

  澹澹:波浪起伏的樣子。

  列缺:指閃電。

  洞天石扉,訇(hōng)然中開:仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞天,仙人居住的洞府。扉,門扇。訇然,形容聲音很大。

  青冥浩蕩:青冥,指天空。浩蕩,廣闊遠(yuǎn)大的樣子。

  金銀臺(tái):金銀鑄成的宮闕,指神仙居住的地方。

  云之君:云里的神仙。

  鸞回車:鸞鳥駕著車。鸞,傳說中的如鳳凰一類的神鳥;兀D(zhuǎn),運(yùn)轉(zhuǎn)。

  恍:恍然,猛然。

  覺時(shí):醒時(shí)。

  失向來之煙霞:剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞消失了。向來,原來。煙霞,指前面所寫的仙境。

  東流水:像東流的水一樣一去不復(fù)返。

  ”且放“二句:暫且把白鹿放在青青的山崖間,等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。白鹿,傳說神仙或隱士多騎白鹿。須,等待。

  摧眉折腰:低頭彎腰。摧眉,即低眉。

  翻譯

  海外來客們談起瀛洲,煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山,在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過五岳,遮掩過赤城山。天臺(tái)山雖高四萬八千丈,面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

  我根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越,一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子,一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在,清澈的湖水蕩漾,猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽(yáng),在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊,道路盤旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼,龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴,巖中的泉水在震響,使森林戰(zhàn)栗,使山峰驚顫。云層黑沉沉的,像是要下雨,水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳,將風(fēng)作為馬來乘,云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動(dòng),我猛然驚醒,不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席,剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。

  人世間的歡樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣,自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去(東魯)啊,什么時(shí)候才能回來?暫且把白鹿放牧在青崖間,等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴,使我不能有舒心暢意的笑顏!

  《夢(mèng)游天姥吟留別》教案

  教學(xué)目標(biāo)

  1、認(rèn)識(shí)李白,了解李白詩(shī)歌深遠(yuǎn)的影響和意義。

  2、熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫作心境,體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。

  3、在朗誦中體會(huì)詩(shī)歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)。

  教學(xué)重點(diǎn)

  詩(shī)人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。

  在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文是重點(diǎn)。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  兩教時(shí)

  教學(xué)設(shè)想

  本詩(shī)反映詩(shī)人的思想情緒是復(fù)雜的,不能簡(jiǎn)單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚,然后由學(xué)生探討總結(jié),真正的認(rèn)識(shí)李白,讀懂本詩(shī)。

  背誦是難點(diǎn),在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上,教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課

  臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中曾對(duì)李白的這樣的評(píng)價(jià):“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!

  二、作者介紹

  李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng),大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”,是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安,做了翰林供奉(皇帝的文學(xué)侍從官)。這時(shí)他已四十二歲了,滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權(quán)貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長(zhǎng)安。政治上的失敗使他心情非?鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準(zhǔn)備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。

  三、解題,進(jìn)入本詩(shī)

  吟,是古文體的一種,也稱“引”。夢(mèng)游,夢(mèng)中游歷。留別,臨別留下的贈(zèng)言。

  他有“濟(jì)蒼生,安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù),但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年,借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。

  佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng),那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。

  四、播放錄音,指導(dǎo)朗讀

  1、聽配樂朗誦。

  2、這首詩(shī)形式錯(cuò)落,屈伸自如,語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感,朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng),把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。

  3、學(xué)生自讀課文一遍(讀出聲來)。

  五、誦讀并分析課文

  (一)誦讀并分析①段

  1、齊讀①段并思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線),為何開篇要“談瀛洲”?

  明確:“煙濤微!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

  2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

  明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

  小結(jié):第一段寫入夢(mèng)之由。

  板書:第一段入夢(mèng)之由——瀛洲難求,天姥可睹。

  (二)誦讀并分析②段

  1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段,并思考:或以時(shí)間為序,或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

  (邊分析邊板書)

  月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

  夢(mèng)游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

  第二段山中奇幻之景——6至10句(殷:作動(dòng)詞用。栗、驚:使動(dòng)用法)

  天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

  夢(mèng)醒——14、15句

  2、品味重點(diǎn)字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點(diǎn)名回答)。

  明確:“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法,生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情!耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。

  3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩(shī)的妙境。

  4、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席,失向來之煙霞!眽(mèng)境突然地消失了,(板書:夢(mèng)醒)面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

  (三)誦讀并分析③段

  1、段意講解:第三段驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆——蔑視權(quán)貴,傲岸不屈

  1、請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段,其余的同學(xué)思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

  明確:“別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí),不趨炎附勢(shì),蔑視權(quán)貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書:蔑視權(quán)貴,傲岸不屈)同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng),該有多少人被同化得沒了自我,沒了人格,詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

  2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

  明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說,詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來,而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”

  3、聯(lián)系全詩(shī)小結(jié):英國(guó)詩(shī)人柯爾律治說:“詩(shī)的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的!弊x至此,再體會(huì)1、2兩段,我們心里豁然開朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越,對(duì)美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎?我們知道了,詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲,正是因(yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng),雖然有苦悶,但洋溢著熱情!詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注,奔放飄逸,形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。

  本課重點(diǎn)字詞

  ◆解釋下列加點(diǎn)詞

  我欲因之夢(mèng)吳越:代神游天姥山的愿望

  失向來之煙霞:代上文神異的景象

  安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭

  勢(shì)拔五岳掩赤城:超過

  ◆找出文中的古今異義字

  煙濤微茫信難求(信,的確、實(shí)在)

  云霞明滅或可睹(滅,暗)

  勢(shì)拔五岳掩赤城(拔,超出)

  ◆找出文中的多義字

  訇然中開(打開,動(dòng)詞)

  使我不得開心顏(舒展,動(dòng)詞)

  古來萬事東流水(事情,名詞)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(侍奉,動(dòng)詞)

  ◆詞類活用

  1、名詞作動(dòng)詞

  虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動(dòng)詞,彈奏)

  安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞“事”作動(dòng)詞,侍奉)

  云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動(dòng)詞,下雨)

  2、名詞用作狀語(yǔ)

  對(duì)此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東南)

  訇然中開(“中”用作“開”的狀語(yǔ),在中間)

  古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語(yǔ),表示動(dòng)作的方向,向東)

  3、使動(dòng)用法

  栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)

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