（優(yōu)選）《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：有一位詩(shī)人，他郁郁不得志時(shí)，會(huì)悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出�！碑�(dāng)能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)時(shí)，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他一生酷愛(ài)飲酒：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”；他豪邁而自信：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�；他熱愛(ài)祖國(guó)，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游�！彼钦l(shuí)？
生（異口同聲）：李白！
師：對(duì)！正是李白，曾經(jīng)一夜夢(mèng)游，為我們留下了千古絕章——《夢(mèng)游天姥吟留別》。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，看看李白這場(chǎng)夢(mèng)究竟有何魅力？先聽(tīng)老師朗讀，老師朗讀后請(qǐng)用你認(rèn)為最直觀的方式來(lái)演繹李白的夢(mèng)境。（老師朗讀，學(xué)生準(zhǔn)備）
生：我用了一幅簡(jiǎn)筆畫來(lái)展示夢(mèng)境：連綿起伏的是陸上神山天姥山，山腳水波蕩漾，詩(shī)人站在船頭，飛上天姥山，聽(tīng)到猿猴的叫聲，雷鳴電閃，烏云密布，列缺霹靂，山巒裂開(kāi)，天空中出現(xiàn)洞天仙境。仙人們紛紛降落，其樂(lè)融融。夢(mèng)境在簡(jiǎn)筆畫中一覽無(wú)遺。
師：很好！非常直觀，大家來(lái)看看，畫中是否還有不到位的地方？
生：有，我覺(jué)得船是多余的，因?yàn)槲闹姓f(shuō)：“一夜飛渡鏡湖月”，又不是“一夜船渡鏡湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，還應(yīng)該在水面中加一點(diǎn)身影，才更符合文中意境。
師：閱讀很仔細(xì)，觀察也很仔細(xì)，很好！還有什么看法嗎？
生：我覺(jué)得這幅畫很能表現(xiàn)洞天山仙府出現(xiàn)前的壯觀，但仙人融樂(lè)的情景應(yīng)該是夢(mèng)境中最美好的部分，應(yīng)該重點(diǎn)突出，且“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的場(chǎng)面是熱鬧而和睦的，而只畫兩個(gè)仙人顯然過(guò)于冷清，與氣氛不合。
師：很好，能從內(nèi)容的主要、次要方面來(lái)賞析，對(duì)中心把握很準(zhǔn)確！
生：我覺(jué)得這幅畫中沒(méi)有體現(xiàn)“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的壯觀，不過(guò)我覺(jué)得他已經(jīng)畫得很好，畢竟尺幅之間要展示全面是很難的！
師：看來(lái)，大家不僅對(duì)夢(mèng)境內(nèi)容閱讀得仔細(xì)，對(duì)夢(mèng)中意境亦體會(huì)很深。那么，還有其他演繹方式嗎？
生：（拿出一個(gè)白紙團(tuán)，然后把白紙展開(kāi)，上面一無(wú)所有），這張褶皺的紙便是我對(duì)夢(mèng)境的認(rèn)識(shí)，瀛洲“煙濤微茫信難求”，相比之下，天姥山的迷離、朦朧、虛幻之類就不用提了。“云霞明滅或可睹，”云的光潔與霧的純凈構(gòu)成的就是一幅白色的奇幻畫面。“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”，“水澹澹兮生煙”。山與水的光澤度是不同的會(huì)產(chǎn)生層次感。而紙上的褶皺就是對(duì)山的偉岸和水的纏綿的有力表達(dá)，在漫山霧氣的作用下，山水融合，相互輝映，構(gòu)成了白色背景下的絕美妙章。
作者登上青云梯，俯首而視，云�？澙@，仰首而望，天上人間，只有白色才能烘托出天姥山人間仙境似的神奇。所以說(shuō)，一張有褶皺的白紙就能描繪出李白夢(mèng)境中的天姥山的神奇景色。李白的夢(mèng)境也是一場(chǎng)獨(dú)一無(wú)二的奇幻旅程。
�。▽W(xué)生掌聲雷鳴）
師：大家說(shuō)，他的演繹方式怎么樣？
生：有創(chuàng)意，獨(dú)特而真實(shí)。
生：仿佛也把我?guī)У搅穗鼥V奇幻的旅程中。
師：還有什么表現(xiàn)方式嗎？
生；我是從音樂(lè)角度來(lái)演繹的。從整個(gè)夢(mèng)境來(lái)看，李白飛渡剡溪，身登青云，由地入天，無(wú)拘無(wú)束，加之后文所說(shuō)“安摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，來(lái)看，李白的應(yīng)是浪漫不羈的，所以，我認(rèn)為中國(guó)古典樂(lè)器難以詮釋這種個(gè)性，我選的西方薩克斯曲《午夜夢(mèng)回》，前段略帶輕快的旋律與李白剛登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分剛勁、略帶憤怒與后文的仙境到來(lái)及李白不得志的心情是吻合的。
師：好，不僅讀夢(mèng)境，還讀出人物心情與個(gè)性。
生：我也是從音樂(lè)角度演繹。我選的是班得瑞的《火戰(zhàn)車》。樂(lè)曲中所用到的各種渾厚深重的音樂(lè)元素，能給人一種強(qiáng)大的震撼力，仿佛樂(lè)聲就在幽靜的山谷與遼闊的天際之間盤旋回蕩。恰到好處地詮釋了詩(shī)“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”等各種氣勢(shì)磅礴之景，而曲終前一段回音般的樂(lè)曲，也正好表現(xiàn)仙人的逐漸遠(yuǎn)離與詩(shī)人驚醒的失落與惆悵，令人回味無(wú)窮，因此，這首樂(lè)曲能很好地詮釋詩(shī)人所要表達(dá)的種種意境。
師：你是從對(duì)夢(mèng)境給人以極大震撼的整體感知選擇《火戰(zhàn)車》，有你的見(jiàn)地，還有嗎？“
生：我覺(jué)得周杰倫演唱的通俗歌曲《七里香》能夠表現(xiàn)這一夢(mèng)境。七里香，是一種植物，因其有強(qiáng)烈香氣，距其七里仍可聞香。故得名曰：“七里香”。有人說(shuō)過(guò)：“一種草木一種情�！痹诿Ｃ５脑爸�，有風(fēng)掠過(guò)，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的愜意，遠(yuǎn)外，一叢純白的花搖曳是如此朦朧，夢(mèng)幻�！镀呃锵恪肪拖襁@種植物一樣散發(fā)出虛幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中裊裊幽芳，誘人，難遺忘。
夢(mèng)游天姥吟留別，唯景象只在夢(mèng)中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壺純正的藍(lán)山咖啡，浪漫，純粹，令人感動(dòng)。
《七里香》并不悲涼，反倒有莫名的幸福，有一句詞是這樣“窗臺(tái)蝴蝶，像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)，我接著寫，把永遠(yuǎn)愛(ài)你寫進(jìn)詩(shī)的結(jié)尾，能夠愛(ài)，很幸福。”而李白，在夢(mèng)中，終于踏上了久久鐘戀的天姥山，未嘗不是一份感動(dòng)快樂(lè)�！�
《七里香》很律動(dòng)，像極了人的心境，像極了《夢(mèng)游天姥吟留別》中的由遠(yuǎn)及近，由實(shí)及虛，由莫名到追尋的層次。電子鼓打著節(jié)拍，周杰倫簡(jiǎn)單，不做作的吟唱，是夢(mèng)境中最真實(shí)，自然的體現(xiàn)。
在開(kāi)篇的銅鈴悠揚(yáng)，淳樸的碰撞聲中，夢(mèng)境會(huì)這樣拉開(kāi)了帷幕……
師：那大家來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)這首《七里香》的談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)（播放磁帶）
生：我覺(jué)得音樂(lè)中的虛幻、迷離與夢(mèng)境本身所有的特點(diǎn)，是相吻合的，但音樂(lè)的整體的纏綿略悲的基調(diào)與夢(mèng)境中的大氣磅礴是不同的。
生：我覺(jué)得《七里香》的節(jié)奏的律動(dòng)與夢(mèng)境中節(jié)奏律動(dòng)比較起來(lái)很薄弱，《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)境后三次的變化很明顯，并越來(lái)越有震撼力。
生：能夠登上向往的天姥山，的確有一絲幸福與激動(dòng)，但對(duì)夢(mèng)境的向往也許恰恰又有著生活不能實(shí)現(xiàn)的不滿，就如我們會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己考北大、考清華，但事實(shí)上它可能離我們很遙遠(yuǎn)。
師：說(shuō)得好。夢(mèng)境是美好，可能現(xiàn)實(shí)中越無(wú)奈。李白夢(mèng)游如此美境，他的心中有無(wú)奈、有不滿嗎？為什么無(wú)奈，為什么不滿？
生：他仕途不得意。
師：由何而知？
生：注解①中告訴我們的，李白在長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠，被放出京，還有“古來(lái)萬(wàn)事東流水，且放白鹿青崖間”也告訴我們。
師：有誰(shuí)能把當(dāng)時(shí)的情況介紹得更清楚些。
生：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而成為卿相。后經(jīng)朋友推薦，來(lái)到長(zhǎng)安，曾有過(guò)短暫得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，連玄宗也對(duì)他不滿，在長(zhǎng)安住了一年，就被賜金放還，他的由布衣而卿相的夢(mèng)幻由此而破滅。
師：你是如何了解到的？
生：我在資料書看到的。
師：很好，能借助工具書幫助自己更好地理解課文，在這樣一種背景中，夢(mèng)境成了作者抒胸懷之處，夢(mèng)境的美好恰恰反映了現(xiàn)實(shí)的不滿，無(wú)奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，是他傲岸，蔑視權(quán)貴，不事權(quán)貴的個(gè)性體現(xiàn)，面對(duì)夢(mèng)境的追尋夢(mèng)境中的夸張，亦可見(jiàn)李白的浪漫氣質(zhì)。
師：說(shuō)得好。大家閱讀過(guò)的詩(shī)文中是否也有夢(mèng)的詩(shī)句，一起來(lái)體會(huì)一下。
生：蘇軾的《》中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！彼麎�(mèng)見(jiàn)妻子對(duì)窗梳妝正是由于妻子已亡，極度思念而致。
生：周邦彥《蘇幕遮》：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”是因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)不能而思鄉(xiāng)所致，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)中是寄托失落的最好場(chǎng)所。
生：陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。是因?yàn)樗簧鷳延袌?bào)國(guó)壯志可到老年都未能實(shí)現(xiàn)，只能在夢(mèng)中一展抱負(fù)。
師：大家理解都很真切、準(zhǔn)確。李白“夢(mèng)成千古”，千古一夢(mèng)中，不僅讓我們體會(huì)到夢(mèng)境之美，更讓我們感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。這是他留給我們文學(xué)與思想上的雙重！下課！
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