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莫言自述創(chuàng)作生涯
莫言自述創(chuàng)作生涯：寫作沖著一天三頓餃子開始
“博士大還是縣長(zhǎng)大?”
7年前，莫言被授予香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士時(shí)，得知喜訊的父親曾這樣問他。如今，莫言又獲了2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，不知道父親會(huì)作何感想。
那個(gè)在高密山頭放牛的“炮孩子”，是如何成長(zhǎng)為一個(gè)世界知名的作家。2005年12月，莫言在接受榮譽(yù)博士學(xué)位時(shí)發(fā)表演講，回顧了自己的創(chuàng)作生涯。今天，回過頭去聽聽他的自述，你也許會(huì)更了解他。
寫作沖著一天三頓餃子開始
1957年，我家來了個(gè)大學(xué)生鄰居。
他講，當(dāng)時(shí)他在濟(jì)南的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一個(gè)山東省比較“腐敗”的作家。這個(gè)作家究竟“腐敗”到什么程度呢?一天三頓吃餃子。
我們當(dāng)時(shí)一年也吃不上一次餃子。
我當(dāng)時(shí)就問他：“叔叔，如果我將來能夠?qū)懗鲆槐拘≌f來，我是不是能一天三頓吃餃子。”
所以，我想我最初對(duì)文學(xué)對(duì)當(dāng)作家的夢(mèng)想，就是沖著一天三頓吃餃子開始了。
我后來把村里面的書借來看了以后，頭腦當(dāng)中才真正有關(guān)于文學(xué)的概念。我們村子里，有《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《隋唐演義》這種古典章回體的小說。
我通過各種各樣的方式，比如幫別人干活，跟別人換東西什么的，把村里的這幾本小說看完了。當(dāng)時(shí)我以為我已經(jīng)把天下所有的書都讀完了。
筆名“莫言”和喜歡講真話有關(guān)
我從小就是一個(gè)非常愛說話的孩子。在我們農(nóng)村叫做“炮孩子”。后來我寫了小說叫《四十一炮》，里面就有一個(gè)“炮孩子”，其中也有我個(gè)人的經(jīng)歷。
也因?yàn)槲蚁矚g說話，喜歡說真話，給我們的家里帶來了很多的麻煩。
所以過了幾十年以后，當(dāng)我要寫小說準(zhǔn)備發(fā)表時(shí)，使用的筆名叫“莫言”。就是告誡自己要少說話。事實(shí)證明，我一句話也沒有少說，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合，說出實(shí)話來。
我覺得講真話毫無疑問是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社會(huì)無益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見，我覺得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当┞兜锰珡氐住?/p>
當(dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。我最近寫了一部長(zhǎng)篇小說(指《生死疲勞》)，寫了一個(gè)后記，最后一句話就是說“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫”。
想象力是餓出來和嚇出來的
我的想象力還是不錯(cuò)的，為什么不錯(cuò)呢?因?yàn)槲业南胂罅κ丘I出來的。
我小學(xué)五年級(jí)就被學(xué)校趕出來了，就一個(gè)人牽著兩頭牛放牧。那時(shí)候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時(shí)候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長(zhǎng)的聲音，和大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機(jī)會(huì)，這種很長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)地跟動(dòng)物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動(dòng)用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒有正兒八經(jīng)地去寫。
至于想象力，也有外來接受的地方。我們山東高密這個(gè)地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠(yuǎn)，隔了三百多里路。
我聽老人講了很多很多關(guān)于鬼神的故事，人因?yàn)榭謶忠矔?huì)產(chǎn)生想象力。
上世紀(jì)六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀(jì)錄是一天死了18個(gè)人。一出門就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經(jīng)常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來飄去。我當(dāng)醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在戀愛。
人一旦進(jìn)入這種環(huán)境，就會(huì)有一種恐懼，你就覺得你周圍充滿了一些神秘的生物，你在走路的時(shí)候經(jīng)常聽到腳后面有一個(gè)聲音在跟隨著你。
人的想象力就這么出來了。
方言土語(yǔ)進(jìn)入我的小說敘事
我的小說語(yǔ)言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書面型的語(yǔ)言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語(yǔ)言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語(yǔ)，一旦寫到書上，是非常典雅古樸的古語(yǔ)，反而能夠被人理解。我們說一把刀鋒利，不說鋒利，而說“風(fēng)快”。說一個(gè)姑娘漂亮，也不說漂亮，我們講“奇俊”。說今天天氣很熱，我們不說很熱，而說“怪熱”。這些方言土語(yǔ)，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。
一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語(yǔ)言。不能僅僅把方言土語(yǔ)用到小說人物的對(duì)話中，而要把方言土語(yǔ)用到敘述中。
寫小說時(shí)，我膽大包天
作為作家，莫言對(duì)文學(xué)有著自己的理解和認(rèn)識(shí)，我們可以從他的公開演講和接受南方周末等媒體專訪時(shí)窺見一斑。
結(jié)構(gòu)對(duì)于長(zhǎng)篇小說來說有多重要?
長(zhǎng)篇小說結(jié)構(gòu)很重要，每次在構(gòu)思時(shí)都在結(jié)構(gòu)上挖空心思，希望能用跟以前的小說不一樣的結(jié)構(gòu)，來講述一個(gè)故事。我有很多精彩的故事，遲遲沒有動(dòng)筆，就是因?yàn)樵谒伎冀Y(jié)構(gòu)問題。
為什么這個(gè)《蛙》寫了十五萬字又放棄?就是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)沒想好。如果用編年史的方法，那小說篇幅會(huì)很長(zhǎng)，而且事無巨細(xì)都不能漏掉，否則不完整。用書信體，這是一種古老的方法，它的好處是非常自由，可以從1958年一下跳到2008年，把姑姑50年從醫(yī)生涯中最具表現(xiàn)力、最能塑造人物的故事元素給提煉出來。
中國(guó)文學(xué)如何跟世界對(duì)話?
中國(guó)文學(xué)真正能夠跟世界對(duì)話，真正超越了狹隘的階級(jí)觀念，是從上世紀(jì)八十年代初期開始的。這時(shí)候幾乎所有的作家，都在大量閱讀翻譯過來的西方小說。
這大大開闊了中國(guó)這批小說家的眼界。
我上世紀(jì)八十年代的幾個(gè)作品帶著很濃重的模仿外國(guó)文學(xué)的痕跡，譬如《金發(fā)嬰兒》和《球狀閃電》。到了《紅高粱》這個(gè)階段，我就明確地意識(shí)到必須逃離西方文學(xué)的影響，一定要寫自己的東西，自己熟悉的東西。
這就需要到民間去尋找，文學(xué)真正的豐富資源，還是隱藏在民間。當(dāng)然我說的民間并不僅僅是荒涼的偏僻的農(nóng)村，城市也是民間。這才有了《檀香刑》和《生死疲勞》。
所以包括我個(gè)人在內(nèi)，中國(guó)上世紀(jì)八十年代以來的文學(xué)，實(shí)際上是借助了這兩種力量。我們借助了翻譯過來的西方小說，對(duì)我們自己的文學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。然后又從民間里汲取了豐富的資源，這才有了當(dāng)今中國(guó)小說的現(xiàn)狀。
為獲獎(jiǎng)，作品特意貼中國(guó)標(biāo)簽?
什么是中國(guó)標(biāo)簽?我不知道。
我在《檀香刑》后記里面說，我想在語(yǔ)言上有我自己的特色，根本不是想寫給外國(guó)翻譯家看。
一個(gè)作家不可能把自己的寫作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒聽說哪一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎?
該怎么寫，還怎么寫;想怎么寫，就怎么寫。在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
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