木蘭詩(shī)篇
中國(guó)歌劇《木蘭詩(shī)篇》取材于中國(guó)家喻戶曉的“花木蘭女扮男裝替父從軍”的古老故事，由著名作曲家關(guān)峽作曲，劇作家劉麟編劇，著名歌唱家戴玉強(qiáng)及青年歌唱家雷佳、張英席等擔(dān)綱主演。
該劇以交響樂(lè)和情景歌劇的嶄新形式，弘揚(yáng)了偉大的中國(guó)文化和民族精神，展現(xiàn)了中華兒女乃至全人類熱愛(ài)生活、追求真善美、呼喚和平與正義的崇高精神境界。
第一樂(lè)章
“柔板與敘事歌”，以柔扳的音樂(lè)展示了木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨時(shí)柔腸百轉(zhuǎn)的女兒情懷，以敘事歌的形式講述木蘭女扮男裝奔赴疆場(chǎng)的故事情節(jié)。
第二樂(lè)章
“快板與夢(mèng)幻曲”以急速的快板音樂(lè)表達(dá)木蘭與奔赴疆場(chǎng)的將士們“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的情景，以適宜于音樂(lè)發(fā)揮的寫意式“戰(zhàn)場(chǎng)四季”展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)歲月，以夢(mèng)幻曲抒發(fā)木蘭負(fù)傷后在夢(mèng)幻中的心態(tài)，如夢(mèng)似幻的小提琴愛(ài)情主題與木蘭的唱段交相輝映，釋放出一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)扭曲的女性心靈對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)和平生活的向往，充滿了人性的光輝……
第三樂(lè)章
“酒歌與思鄉(xiāng)曲”則以膘悍而充滿陽(yáng)剛之氣的男聲酒歌合唱表達(dá)三軍將士勝利后的喜悅，以深情的思鄉(xiāng)曲抒發(fā)木蘭思念家鄉(xiāng)、思念親人真切感人的女兒情懷，彰顯她立下赫赫戰(zhàn)功卻不慕榮華，甘愿回歸田園生活的平民意識(shí)。
第四樂(lè)章
“俚歌、安魂曲與終曲”則以“木蘭詩(shī)”中有關(guān)的章節(jié)和頗具鄉(xiāng)土氣息的音樂(lè)表現(xiàn)鄉(xiāng)親們迎接木蘭凱旋歸來(lái)時(shí)的喜悅心情和木蘭以女兒裝扮與戰(zhàn)友們重逢時(shí)諧謔生動(dòng)的戲劇性情景與盛大的婚禮場(chǎng)面。深沉凝重的安魂曲插入喜慶的音樂(lè)空間，木蘭與戰(zhàn)友們?cè)谧顨g樂(lè)的時(shí)刻想起戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的伙伴不禁思緒萬(wàn)千……一曲充滿對(duì)和平的向往與贊美人類之愛(ài)的終曲《和平頌》以恢宏的.氣勢(shì)將全劇推向高潮。
上述按照音樂(lè)的規(guī)律編織劇情的作法，使得音樂(lè)得到了極大自由馳騁的空間，作曲家卓越的藝術(shù)才華得以盡情地?fù)]灑。全劇之中除了為營(yíng)造第四樂(lè)章“安魂曲”的音樂(lè)氛圍使用了一段詩(shī)劇般的獨(dú)立韻白之外，沒(méi)有一句脫離音樂(lè)的語(yǔ)言與對(duì)白，音樂(lè)真正成為了這部作品的主體。作曲家將人物內(nèi)心世界感情的抒發(fā)，放在由音樂(lè)鋪成的戲劇性支點(diǎn)上，因此，大段的詠嘆調(diào)與重唱都寫得極富光彩與感染力。
巡演之上海大劇院
中國(guó)歌劇《木蘭詩(shī)篇》，在藝術(shù)表演形式與舞臺(tái)樣式上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。該劇融匯了交響音樂(lè)、歌劇、音樂(lè)劇、舞蹈與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等多種藝術(shù)元素，形成了獨(dú)具風(fēng)采的“這一個(gè)”。該劇的導(dǎo)演高牧坤不僅熟悉中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的表演程式，還對(duì)大型現(xiàn)代歌舞與其他多種藝術(shù)門類進(jìn)行過(guò)多方探討與研究。他與舞美設(shè)計(jì)師苗培如和燈光設(shè)計(jì)師沙曉嵐一道，在將交響樂(lè)隊(duì)與人物化的合唱隊(duì)全部擺放在舞臺(tái)上的同時(shí)，又通過(guò)兩個(gè)可移動(dòng)的大型搖臂平臺(tái)，在舞臺(tái)上成功地?cái)U(kuò)展出多個(gè)如行云流水般互相連通的戲劇表演區(qū)，為演員的表演調(diào)度、情緒性的舞蹈場(chǎng)面的展示拓展出自由的空間，使這臺(tái)演出具有著不拘一格的獨(dú)特舞臺(tái)樣式，看來(lái)令人耳目一新。在演員表演的處理上，導(dǎo)演還將傳統(tǒng)戲曲中的表演程式不著痕跡地融入到演員頗具現(xiàn)代感的表演之中，使得整臺(tái)演出具有著濃郁的中國(guó)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
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