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初中《木蘭詩(shī)》原文及譯文
這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),講述了一個(gè)叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,回朝后 不愿作官,只求回家團(tuán)聚的故事。下面是小編精心整理的初中《木蘭詩(shī)》原文及譯文，歡迎閱讀與收藏。
原文：
【作者】佚名
【朝代】南北朝 譯文對(duì)照
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【譯文】
織布機(jī)聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布�？棛C(jī)停下來(lái)不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。
問(wèn)姑娘在思念什么，問(wèn)姑娘在惦記什么。姑娘并沒(méi)有思念什么，姑娘并沒(méi)有回憶什么。昨夜看見(jiàn)征兵的文書(shū)，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。
到東邊的集市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西邊的集市買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買(mǎi)來(lái)嚼子和韁繩，北邊的集市買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山（燕山）腳下，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，但能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。
歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著出城（迎接木蘭）。姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)門(mén)梳妝打扮起來(lái)。小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同營(yíng)的伙伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著（所以容易辨別）。雄雌兩只兔子一起并排著跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
【注釋】
1.唧唧：紡織機(jī)的聲音
2.當(dāng)戶(hù)：對(duì)著門(mén)。
3.機(jī)杼聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：指織布機(jī)。杼：織布梭子。
4.惟：只。
5.何：什么。憶:思念，惦記
6.軍帖：征兵的文書(shū)。
7.可汗：古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱(chēng)呼
8.軍書(shū)十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。
9.爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。
10.愿為市鞍馬：為，為此。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。
11.韉：馬鞍下的墊子。
12.轡頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
13.辭：離開(kāi)，辭行。
14.濺濺：水流激射的聲音。
15.旦：早晨。
16.但聞：只聽(tīng)見(jiàn)
17.胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱(chēng)呼。
18.啾啾：馬叫的聲音。
19.天子：即前面所說(shuō)的“可汗”。
20.萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
21.關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。度，越過(guò)。
22.朔氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。
23.寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。
24.明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿
25.策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。
26.賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。百千：形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
27.問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。
28.不用：不愿意做。
29.尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。
30.愿馳千里足：希望騎上千里馬。
31.郭：外城。
32.扶：扶持。將：助詞，不譯。
33.姊：姐姐。
34理：梳理。
35.紅妝：指女子的艷麗裝束。
36.霍霍：模擬磨刀的聲音。
37.著：通假字通“著”，穿。
38.云鬢：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。
39.帖花黃：帖”通假字通“貼”�；S，古代婦女的一種面部裝飾物。
40.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。
41.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
42. “火”：通“伙”。古時(shí)一起打仗的人用同一個(gè)鍋吃飯，后意譯為同行的人。
43.行：讀。
44.傍地走：貼著地面并排跑。
木蘭詩(shī)四個(gè)情節(jié)
第一部分：（1—3）代父從軍
第二部分：（ 4 ）十年征戰(zhàn)
第三部分：（5—6）凱旋歸來(lái)
第四部分：（ 7 ）借兔贊美
木蘭詩(shī)敘事鑒賞
文學(xué)作品的語(yǔ)言要繁簡(jiǎn)得當(dāng)，既不可貪多務(wù)得，也不能一味求簡(jiǎn)。我們細(xì)讀《木蘭詩(shī)》，便可以悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩(shī)》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨似金”，寫(xiě)得極簡(jiǎn)；有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！敝涣淙�，便概括了木蘭十幾年出生入死、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗生涯，顯得何等簡(jiǎn)練！其中兩句寫(xiě)朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲；月光映雪，木蘭未眠。它通過(guò)環(huán)境、景物、氛圍的描寫(xiě)，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周?chē)澎o得只聽(tīng)見(jiàn)忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胄，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。此情此景，寫(xiě)得有聲（北風(fēng)聲、刁斗聲）、有色（月色、雪色和鐵的反光），多么耐人尋味！正如劉大白在《舊詩(shī)新話(huà)》中所說(shuō)：“整整的四排句，看去是很板的，其實(shí)其間層次分明。因?yàn)橛序E馬而無(wú)鞍韉，不可以騎坐，所以還得買(mǎi)鞍韉；有鞍韉而無(wú)轡頭，不可以控御，所以還得買(mǎi)轡頭；有轡頭而無(wú)長(zhǎng)鞭，不可以驅(qū)策，所以還得買(mǎi)長(zhǎng)鞭。”這種東、西、南、北循序鋪排的手法，在民歌中固屬常見(jiàn)，但是《木蘭詩(shī)》中用得尤多且活。如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來(lái)”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間（旦、暮），或依輩分（父母、姊、弟），或依性別（雄、雌），都采用循序鋪排的方式。正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩(shī)》卻寫(xiě)得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見(jiàn)，景物若畫(huà)。從這方面說(shuō)，它又像是“潑墨如水”了。
全詩(shī)著力寫(xiě)木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫(xiě)她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績(jī)。從表面上看，似乎刻畫(huà)兒女之情多，而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩(shī)中所刻畫(huà)的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。木蘭以一女兒身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺(jué)，已顯得異常聰明和機(jī)警；在萬(wàn)里關(guān)山的殊死爭(zhēng)奪中，又能屢建戰(zhàn)功而奏凱歸來(lái)，更顯出無(wú)比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了嗎？
語(yǔ)言特點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格。開(kāi)篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的�！赌咎m詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè)道的口語(yǔ)；除了“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(zhǎng)的樂(lè)府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化�！赌咎m詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無(wú)所憶”；“西市買(mǎi)鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數(shù)卻比較參差。正因?yàn)樗鵀闃?lè)人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè)府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評(píng)彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。
拓展延續(xù)
創(chuàng)作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。據(jù)此，《木蘭詩(shī)》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車(chē)駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
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