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《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》：修養(yǎng)
春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰· 故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則疴疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。 故陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，四時(shí)意為四季，終始，終指冬天�？慈魏螙|西你都要從它前面的那一項(xiàng)看起，萬物生長的最根本的終是冬天。冬天是終，春天就是蠢，萬物蠢蠢欲動，生發(fā)之機(jī);夏，都解助起來，都解，假也，夏是假借，借過來，特別散的意思;秋是收斂，就，成就的意思，成就萬物的意思。冬是終，春是始，有終才能有始。買房子要買坐北朝南的，北代表腎精。腎精足了才可以往外散，南方主散。 死生之本也，先死而后生，死生的根本。
逆之則災(zāi)害生，如果你忤逆它，災(zāi)害就會生出來，包括病。
從之則疴疾不起，是謂得道，疴是小病，疾也是病。順從四季，小病不生。 病，人生病了就要歇著，躺在床上。疾是箭，受了點(diǎn)外傷，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一種解釋，病字是床里有個丙字，丙在中國的天干地支中，把丙丁看作是火癥，南方丙丁火，五臟里心從火，病是心病。心病難醫(yī)。疔瘡，也屬于火癥。沒有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有點(diǎn)像人藏元?dú)獾牡胤降母拍�，不要過分減肥。 道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，違背的背，愚笨的人就是違背了道的規(guī)律去行動的人。 不治已病治未病 是故圣人不治已病，治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。 是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已經(jīng)生病的那個部位，而治未病部位。
有一種說法，中醫(yī)是預(yù)防科學(xué)，在你沒生病之前，就把問題解決了。
另一種說法是，不治已經(jīng)生病的臟器，而治還沒有生病的臟器�，F(xiàn)在男人的壓力特別大，而男人沒有月經(jīng)，所以，男人的肝的疏泄的能力比女人差，這也是男人比女人脾氣暴躁的一個原因，而且男人得肝病較多的原因。 得了肝病，先不治肝，要知道肝由什么生成的。水生木，把水給固攝住，腎精足了，肝病自然就好。木克土，肝病會往脾上轉(zhuǎn)。治療時(shí)先培住你的腎精元?dú)猓文I都屬于下焦，肝病了，腎也會受損傷，還沒有得病的是脾，肝病一定會往脾那里轉(zhuǎn)。如郁悶時(shí)，肝氣淤滯有人是兩肋疼痛，尤其左邊;有人是吃不下飯，肝氣的淤汁把脾胃的氣傷害了。治病時(shí)，如果肝病往脾胃上轉(zhuǎn)，一定是加重了。
假如是肺癌，治著治著肺癌好了，轉(zhuǎn)成了大腸癌了，是好事。肺與大腸相為表里，有時(shí)咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大腸的淤毒。華佗轉(zhuǎn)中有個病例，夜夜咳嗽睡不著覺，華佗告訴“咳之所屬非從肺來也，乃從腸中來也”。夫妻有時(shí)會得同樣的病，因?yàn)樯罘绞�、情志相同點(diǎn)多。肺為里，大腸為表，病由里出表，從里癥變成了表征，從陰癥變成了陽癥。大腸為陽明，肺為太陰，這是把病治好了的象。
得了肝病，腎也受到傷害了，這時(shí)不治肝病，固住脾胃，不讓病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃養(yǎng)好，反過來也會對肝腎好。 公司、企業(yè)這已經(jīng)出問題了，就別管這里了，你就管住，要么是你的決策出問題了，要么你就管住底下，或者是這個問題會影響到哪里，你管住那里就行了，讓那里別繼續(xù)受損害。就是不治已病，治未病。這個人已經(jīng)犯錯誤了，你還在拼命批評他，于事有補(bǔ)無補(bǔ)，他已經(jīng)認(rèn)識到了，你還說他，還有什么意義呢。
不治已亂治未亂，此之謂也，把沒有亂的地方好好治一下，別讓它再往下繼續(xù)影響。這就是圣人以上所說的一切。
夫病已成而后藥之，如果已經(jīng)生病了，而后給你用藥。
亂已成而后治之，如果災(zāi)難已經(jīng)形成了，而后再治。如果有這樣的念頭，現(xiàn)在還很年輕，我耗，我有的耗，耗完生病，生病有藥，從現(xiàn)在開始起，這種念頭要徹底打消。
譬猶渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。
斗而鑄錐，馬上就要打仗了，才去造兵器。
不亦晚乎，太晚了，來不及了。
一定要在病還沒有成形的階段，及時(shí)控制住。中醫(yī)在這方面很占有優(yōu)勢。
如果一看人嘴歪成那樣，就知道他的胃病很重，他比較壓抑，比較郁悶，另外比較好面子。領(lǐng)導(dǎo)說他也憋著，在家里也受氣。先要給這種人在情志上宣開�，F(xiàn)在看春天的報(bào)紙，特別明顯，現(xiàn)代的精神病人明顯增多。尤其女性發(fā)病較多。
古代有精神病的人很少，頂多是花癡。醫(yī)學(xué)和道德有關(guān)。古人有兩套系統(tǒng)避免這樣的精神崩潰，儒道互補(bǔ)�，F(xiàn)在一般說儒學(xué)是根本，它是積極進(jìn)取，入世的一門學(xué)問;道家思想基本講出世的。當(dāng)自己被重用時(shí)，一定要保持一個積極的心態(tài)，修橋造路，好好造福于民;當(dāng)你不被重用時(shí)，情緒到低點(diǎn)時(shí)，就要想著另外一方面，比如像蘇東坡一樣，羽化而升仙，自己怎么去拼命去享受人類的另外一個層面。
現(xiàn)在的教育，不培養(yǎng)這方面的情操，不在琴棋書畫方面來培養(yǎng)他，不注重個人道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，不做做人的培養(yǎng)，不教育小孩子怎么去懂規(guī)矩，就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，小孩子現(xiàn)在都郁悶，經(jīng)脈不通�，F(xiàn)在的人向外追求的太多了，古人是向內(nèi)追求，修內(nèi)�，F(xiàn)在的人都重身外之事，古人重視內(nèi)在的修為。
現(xiàn)在的人無法控制的事太多了，人和人之間都有點(diǎn)防范的心理，這也是很多人養(yǎng)寵物的原因，只愿意和聽自己話的在一起，這是現(xiàn)代人煩惱的一個原因。
還有一個就是注重科技，不重視文化，一定要加強(qiáng)文化的修養(yǎng)。文化才是調(diào)節(jié)情緒的一個良方。治療孤獨(dú)、網(wǎng)癮，應(yīng)該往文化方面引導(dǎo)，多讀圣賢書。
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