內(nèi)經(jīng)熱論
內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)治病的大政方針，下面是內(nèi)經(jīng)熱論，隨小編來看看吧。
其不兩感于寒者，七日，巨陽病衰，頭痛少愈;八日，陽明病衰，身熱少愈;九日，少陽病衰，耳聾微聞;十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏，十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何?
岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已;其滿三日者，可泄而已。
帝曰：熱病可愈，時(shí)有所遺者，何也?
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強(qiáng)食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。
帝曰：善。治遺奈何?
岐伯曰：視其虛實(shí)，調(diào)其逆從，可使必已矣。
帝曰：病熱當(dāng)何治之?
岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也。
帝曰：其病兩感于寒者，其脈應(yīng)與其病形何如?
岐伯曰：兩感于寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿;二日，則陽明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱，不欲食、譫言，三日，則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥。水漿不入，不知人，六日死。
帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛(wèi)不行，如是之后，三日乃死，何也?
岐伯曰：陽明者，十二經(jīng)脈之長也，其血?dú)馐ⅲ什恢�，三日，其氣乃盡，故死矣。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者，為病溫，后夏至日者，為病暑。暑當(dāng)與汗皆出，勿止。
譯文：
如果病不是陰陽表里兩感于寒邪的，則第七日，太陽病衰，頭痛稍愈;八日，陽明病衰，身熱稍退;九日，少陽病衰，耳聾將逐漸能聽到聲音;十日，太陰病衰，腹?jié)M已消，恢復(fù)正常，而欲飲食;十一日，少陰病衰，口不渴，不脹滿，舌不干，能打噴嚏;十二日，厥陰病衰，陰囊松弛，漸從少腹下垂。至此，大邪之氣已去，病也逐漸痊愈。
黃帝說：怎么治療呢?
岐伯說：治療時(shí)，應(yīng)根據(jù)病在何臟何經(jīng)，分別予以施治，病將日漸衰退而愈。對這類病的治療原則，一般病未滿三日，而邪猶在表的，可發(fā)汗而愈;病已滿三日，邪已入里的，可以泄下而愈。
黃帝說：熱病已經(jīng)痊愈，常有余邪不盡，是什么原因呢?
岐伯說：凡是余邪不盡的，都是因?yàn)樵诎l(fā)熱較重的時(shí)候強(qiáng)進(jìn)飲食，所以有余熱遺留。像這樣的病，都是病勢雖然已經(jīng)衰退，但尚有余熱蘊(yùn)藏于內(nèi)，如勉強(qiáng)病人進(jìn)食，則必因飲食不化而生熱，與殘存的余熱相薄，則兩熱相合，又重新發(fā)熱，所以有余熱不盡的情況出現(xiàn)。
黃帝說：好，那么怎樣治療余熱不盡呢?
岐伯說：應(yīng)診察病的虛實(shí)，或補(bǔ)或泄，予以適當(dāng)?shù)闹委�，可使其病痊愈�?/p>
黃帝說：發(fā)熱的病人在護(hù)理上有什么禁忌呢?
岐伯說：當(dāng)病人熱勢稍衰的時(shí)候，吃了肉食，病即復(fù)發(fā);如果飲食過多，則出現(xiàn)余熱不盡，這都是熱病所應(yīng)當(dāng)禁忌的。
黃帝說：表里同傷于寒邪的兩感癥，其脈和癥狀是怎樣的'呢?
岐伯說：陰陽兩經(jīng)表里同時(shí)感受寒邪的兩感癥，第一日為太陽與少陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有太陽的頭痛，又有少陰的口干和煩悶;二日，為陽明與太陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有陽明的身熱譫言妄語，又有太陽的腹?jié)M不欲食;三日，為少陽與厥陰兩經(jīng)同時(shí)受病，其癥狀既有少陽之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發(fā)冷。如果病勢發(fā)展至水漿不入，神昏不知人事的程度，到第六天便死亡了。
黃帝說：病已發(fā)展至五臟已傷，六腑不通，營衛(wèi)不行，像這樣的病，要三天以后死亡，是什么道理呢?
岐伯說：陽明為十二經(jīng)之長，此經(jīng)脈的氣血最盛，所以病人容易神識昏迷。三天以后，陽明的氣血已經(jīng)竭盡，所以就要死亡。
大凡傷于寒邪而成為溫?zé)岵〉模“l(fā)于夏至日以前的就稱之為溫病，病發(fā)于夏至日以后的就稱之為暑病。暑病汗出，可使暑熱從汗散泄，所以暑病汗出，不要制止。
【內(nèi)經(jīng)熱論】相關(guān)文章：
內(nèi)經(jīng)素問：熱論06-15
《內(nèi)經(jīng)》水熱穴論11-29
內(nèi)經(jīng)素問：水熱穴論07-01
《內(nèi)經(jīng)》瘧論05-11
《內(nèi)經(jīng)》論“喘”03-15
內(nèi)經(jīng)素問：氣穴論06-30